《大般若波羅蜜多經》五百八十二 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁女之想。勿生街巷園林舍宅戶牖等想。所以者何。菩提遠離諸所有想。無高無下無卷無舒。心絕動搖言亡戲論無有數量。是爲菩薩所趣菩提。仁今若能如是行者。隨意所往而行乞食。時龍吉祥。既承教授教誡威力入海喻定。譬如大海其水廣深。盈滿湛然豐諸珍寶。含育種種水族生命。如是此定威力廣深。神用難思叁業安靜。具功德寶攝養含識。時有菩薩。名曰善思。爲欲令彼速出定故。設大加行觸動其身。雖令叁千大千世界諸山大地六反變動。而龍吉祥身心宴寂。安固不動如妙高山。所以者何。彼由此定令身語意安住無動。後從定起雨諸香花。向誓多林曲躬合掌。至誠恭敬而作是言。歸命如來應正等覺。所證所說無不甚深。自性皆空無染無得。能令聞者獲斯勝定。善思菩薩便問彼言。仁在定中覺地動不。龍吉祥曰。善思當知。若諸身心有動轉者。見大地等亦有傾搖。諸佛世尊不退菩薩及大獨覺大阿羅漢。身心安靜遠離動搖。于諸法中不見不覺有動有轉有傾有搖。所以者何。以常安住無動無轉無傾搖法。謂空無相無願寂靜證相。本空性遠離法。由住此法身心無動時妙吉祥見聞此已。歡喜贊歎。龍吉祥言。善哉善哉。能成是事。今者隨意入城乞食。龍吉祥曰。我今已證海喻勝定無上法食。于諸段食不複希求。我今唯求布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多及余無邊菩薩勝行。疾證無上正等菩提。轉妙法輪拔有情類生死大苦。令住究竟清淨涅槃。我今欣求棄舍諸行。不欲資養雜穢身心。今我由尊真淨善友哀愍。我力證獲勝定。我今頂禮殊妙吉祥。無邊吉祥。勇猛吉祥。廣大吉祥。妙法吉祥。勝慧吉祥。難思吉祥。大仙善友。真淨善友。妙吉祥言。善哉仁者。能得如是海喻勝定。了達諸法如響如像如夢如幻。如陽焰如光影。如變化事如尋香城。汝今應求如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍並十八佛不共法等無量無邊無上法食。用自資益解脫法身。一切如來應正等覺。皆由此食能經無量無數無邊不可思議殑伽沙等大劫而住。所以者何。如是法食無漏無系。能永解脫執著世間不出離法。亦能永滅一切憍慢。無阿賴耶無尼延底。無諸戲論本性空寂。一切菩薩摩诃薩衆皆希此食汝亦當求。勿求世間下劣法食。龍吉祥曰。我今聽尊所贊如斯無上法食已爲充足況得食耶。我若當來得斯法食。即以無食而爲方便。自充足已複持充足一切有情。妙吉祥言。汝能充足虛空界不。答曰不能。妙吉祥言。汝能充足響像夢幻陽焰光影諸變化事尋香城不。答曰不能。妙吉祥言。汝頗能以衆流充足諸大海不。答曰不能。妙吉祥言。諸法亦爾雲何汝欲充足一切。汝欲一切皆充足者。則欲充足太虛空界。亦欲充足響像夢等。亦欲充足一切大海。亦欲充足一切法空無相無願無造無作無生無滅。亦欲充足遠離寂靜離染涅槃畢竟解脫。亦欲充足無色無見無對一相與虛空等。不可執取真如法界。龍吉祥言。如尊所說食及食者無不皆空。則諸有情應不資食。妙吉祥曰。如是如是。一切有情皆不資食。設佛化爲殑伽沙等諸有情類無不須食。汝令誰造爾所食耶。龍吉祥言。化無所食何假爲造。妙吉祥曰。法及有情皆如幻化。是故一切無資食者。若諸有情不能如實了達諸法皆如幻化。則于諸趣生死輪回。虛妄執爲有所資持。然彼資持都不可得。如實觀察法及有情。自性俱空無少真實。則于諸食無所資持。龍吉祥言。我今欲住斷除饑渴。妙吉祥曰。饑渴尚無何有能斷。譬如幻士作如是言。我今欲求陽焰中水斷除饑渴汝今亦然。所以者何。以一切法皆如陽焰。一切有情皆如幻士。雲何欲住斷除饑渴。虛妄分別所作法中。能斷所斷俱不可得。既無饑渴除斷者誰。諸法本來自性充足都無饑渴何所除斷。愚夫于此不如實知。謂我饑渴欲求除斷。諸有智者能如實知饑渴本無不求除斷。既能了達諸法性空。不複輪回生死諸趣。遠離戲論無所分別。于一切法住無所住。無依無染無入無出。畢竟解脫分別永無。龍吉祥言。如如尊者說諸法要。如是如是。法界出現。妙吉祥曰。非真法界有出有沒有屈有伸。所以者何。真法界者離相寂然無出無沒。不可分別不可戲論。無依無住無取無舍。無動無轉無染無淨。如虛空界無動無轉。無取無舍無依無住。不可戲論不可分別無出無沒。諸法亦爾自相本空。性亦非有相不可得。若諸法相有可得者。已般涅槃佛應可得故。一切法無阿賴耶無尼延底。無色無見無對無相本來寂滅是故諸佛如殑伽沙。雖已般涅槃而無一法滅。謂無色蘊滅及受想行識蘊滅。亦無眼處滅及耳鼻舌身意處滅。亦無色處滅及聲香味觸法處滅。亦無眼界滅及耳鼻舌身意界滅。亦無色界滅及聲香味觸法界滅。亦無眼識界滅及耳鼻舌身意識界滅。亦無眼觸滅及耳鼻舌身意觸滅。亦無眼觸爲緣所生諸受滅及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受滅。亦無地界滅及水火風空識界滅。如是諸佛雖般涅槃。而無一法般涅槃者。諸有欲令般涅槃位有法滅者。則爲欲令太虛空界彼位亦滅。所以者何。一切法性本來寂滅。自性寂靜最極寂靜不可更滅。諸愚夫類不如實知般涅槃時方起滅想。謂我我所今時乃滅。彼由執著我及有情廣說乃至知者見者。及由執有無自性法。般涅槃時一切永滅。我說彼類皆不能解脫生老病死愁歎苦憂惱。所以者何。彼愚癡類于法本性不知不覺。由不知覺法本性故。與佛世尊及大弟子不退菩薩。于甚深法有深信解。恒樂受行無所得行。于過去佛多種善根。有大神通具大勢力。真淨商主無上天仙。常有違诤以違诤故。彼諸愚夫長夜沈淪不淨臭穢。一切賢聖鹹遠避之。智者共诃鄙惡生死。如近城邑村落糞壤。如如晝夜人畜往來。如是如是。增長不淨可惡臭穢便利等物。如是愚夫于法本性不能覺了。增長極惡生臭爛臭不淨生死聖賢诃毀智者遠離。我說彼類不能解脫生老病等種種過患。時龍吉祥問言。尊者。雲何于法能如實知。妙吉祥曰。諸有能以無分別心。隨順遠離趣向遠離臨至遠離。如是于法能如實知。龍吉祥言。誰于幻事而能遠離。妙吉祥曰。即此能于幻事遠離

　　爾時善現來到其所。言二大士何所談論。時妙吉祥。诘言大德。今說何法名爲大士。我等不見有少實法可名大士而共談論。大聖法王亦未曾說有少實法名大士者。諸法如響皆非真實。其響豈能有所談論。具壽善現聞是語已。入無所得叁摩地門。經須臾間還從定起。合掌恭敬向誓多林作如是言。我今歸佛所證所說。無不甚深微妙寂靜。難見難覺非所尋思超尋思境。永害執取。斷諸纏縛。如是妙法不可思議。令諸有情聞獲利樂。若諸菩薩已得不退。曼殊室利而爲上首。乃至或有最初發心趣大菩提諸菩薩衆。皆共于此甚深法中。展轉相親作斯談論。妙吉祥曰。大德當知。此中無親無不親者。亦無迷謬不迷謬者。又無展轉共談論事。所以者何。無有少法能與少法爲親怨等。何以故。以一切法無所有故。具壽善現複言。向者見二大士共論深法。雲何而言無談論事。妙吉祥曰。大德。頗聞幻士夢境響像陽焰光影變化及尋香城展轉共論深法義不。答言不也。妙吉祥言。諸法如幻夢境響等。雲何可言見共談論。豈有幻士聞化佛說甚深法義信解受持取相思惟名身等事。爾時善現聞是語已。于此方所便入滅定。時舍利子來至其處。問妙吉祥。大士頗知。善現今者入何等定。妙吉祥言。唯舍利子。大德善現不違少法。由此常入不違法定。無所住定。無依法定。無執藏定。害執藏定。非住此中有言有說有來有往有住有臥。何以故。大德善現。信解諸法自性皆空不可得故。時舍利子。複問諸法以何爲性。妙吉祥言。諸法皆以無性爲性。如是無性亦不可得。善現。爾時便從定起。妙吉祥曰。食時將至宜速入城巡行乞食。善現對曰。大士當知我今不複入城乞食。所以者何。我已遠離一切城邑村落等想。亦已遠離諸色聲香味觸法想。妙吉祥曰。大德善現。若已遠離一切想者。雲何現有遊履往來。善現诘言。如來變化雲何現有色受想行識等諸法。雲何現有遊履往來屈伸顧視。妙吉祥曰。善哉善哉。大德善現。佛之真子是故如來常說。善現。得無诤住最爲第一。複言大德。且止斯事我欲入城巡行乞食。飯食事訖詣如來所。我當奉請令諸大德。設希有食令獲善利。舍利子言。大士今者欲爲我輩設何等食。妙吉祥曰。大德我今所設食者。不可分段。不可吞咽。非香味觸。非叁界攝。亦非不系。大德當知。如是妙食是如來食非余食也。舍利子言。今我等輩聞大士說希有食名悉已飽滿況當得食。妙吉祥曰。我此食者。肉天慧眼皆不能見。爾時善現及舍利子。聞如是語俱入滅定。時善思菩薩問妙吉祥言。今二上人食何等食入何等定。妙吉祥言。此二尊者食無漏食。入無所依無雜染定。諸食此食住此定者。畢竟不複食叁界食

　　爾時善現及舍利子俱從定起。與妙吉祥及諸菩薩聲聞等衆。互相慶慰各各入城。隨意所往巡行乞食。具壽善現隨入一家空靜之所默然而住。有近事女見已問言。大德住斯爲何所欲。善現報曰。姊妹當知。爲乞食故我來住此。近事女言。聖者善現。今于食想未遍知耶。善現報言。我從本際所有食想皆已遍知。所以者何。一切食想前中後際皆自然空。近事女言。唯然聖者應自伸手我當奉食。具壽善現便伸其手。近事女言。聖者善現阿羅漢手今此是耶。善現報言。阿羅漢手非所能見亦不可伸。譬如幻士問幻士曰。何等名爲幻士之手。吾今欲見請爲伸之。姊妹當知。彼幻士手頗有能見及可伸耶。近事女言。不也大德。善現報曰。如是姊妹。佛說一切如幻皆空故。不可言阿羅漢手實有可見及有可伸時彼女人聞如是說。尋即不見善現之手。遂經淹久不得施食。欲置缽中缽複不現。彼近事女。繞善現身循環覓手竟不能得。瞬息之間身亦不現。即便恭敬贊善現言。善哉善哉。聖者聖者。乃能如是身亦不住相亦不現實爲希有。是故如來常說善現得無诤住最爲第一。時近事女即于是處。永斷我見獲預流果。具壽善現便現其身。贊言。善哉善哉姊妹。遂能如是成丈夫業。爾時女人踴躍歡喜。以所持食奉施善現。善現受已出還食之。時妙吉祥與諸菩薩聲聞等衆。各飯食已俱詣佛所。頂禮雙足右繞叁匝退坐一面。以如上事具白世尊。爾時如來聞其所述。即便贊曰。善哉善哉。汝等乃能成斯勝事。當知皆是佛之神力。具壽善現。亦以所經化近事女得初果事以白于佛。爾時世尊亦贊歎彼善巧方便。時妙吉祥謂善現曰。彼近事女所斷我見即非我見。是故如來說名我見。如是大德。諸有發趣菩薩乘者。于一切法應知應見應深信解。雲何信解。謂如其法不住于想。所以者何。大德善現。夫法想者即非法想。是故如來說名法想。大德當知若菩薩摩诃薩無數世界成滿七寶持用布施。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。乃至受持一四句頌。爲他開示無開示想。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。爾時世尊。而說頌曰

　　如星翳燈幻　　露泡夢電雲

　　于一切有爲　　應作如是觀

　　時薄伽梵說是經已。一切菩薩及諸苾刍。世間天人阿素洛等一切衆會。聞佛所說皆大歡喜信受奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【33】個分章。