《大般若波羅蜜多經》五百九十五

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第十二淨戒波羅蜜多分之二

　　時舍利子複告具壽滿慈子言。若諸菩薩修行淨戒波羅蜜多。見有少法名爲作者。當知雖住菩薩法中。而名棄舍諸菩薩法。是爲菩薩非理作意。若起如是非理作意。應知名爲犯戒菩薩。時滿慈子便白具壽舍利子言。若諸菩薩不見少法名爲作者。是諸菩薩受持淨戒波羅蜜多無所違犯。何法于此菩薩淨戒波羅蜜多爲益爲損。舍利子言。無法于此菩薩淨戒波羅蜜多爲益爲損。若見少法于此淨戒波羅蜜多爲益爲損。當知執取菩薩淨戒。若諸菩薩見有少法于此淨戒波羅蜜多爲益爲損。是諸菩薩不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩不見少法名爲作者。是諸菩薩能正攝受菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩受持淨戒。回向趣求一切智智。乃名淨戒波羅蜜多。若諸菩薩受持淨戒。不能回求一切智智。應知此戒雖得戒名而非淨戒波羅蜜多。或求二乘世間果故

　　又滿慈子。若諸菩薩隨所行施。無不皆用大悲爲首。常能發起隨順回向一切智智相應之心。應知是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩隨所護戒。無不皆用大悲爲首。常能發起隨順回向一切智智相應之心。應知名爲具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩于諸有情若打若罵誹謗淩辱輕弄等事。隨所修忍無不皆用大悲爲首。常能發起隨順回向一切智智相應之心。應知是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩爲欲拔濟一切有情惡趣生死種種苦惱隨行精進。無不皆用大悲爲首。常能發起隨順回向一切智智相應之心。應知是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩隨起靜慮作是思惟。我應引發殊勝靜慮。由斯發起殊勝神通。知諸有情心行差別說授法藥。令脫惡趣生死衆苦。又爲調伏自身煩惱。與有情類作淨福田。堪任引發一切智智。如是思惟隨修靜慮。一切皆用大悲爲首。常能發起隨順回向一切智智相應之心。應知是名具戒菩薩。又滿慈子。若諸菩薩隨所修行甚深妙慧。皆爲于法遠離顛倒得諸善巧。謂蘊善巧。若界善巧。若處善巧。若谛善巧。若緣起善巧。若是處非處善巧

　　雲何名爲于蘊善巧。謂諸菩薩如實了知所有色蘊種種自相。如實了知所有受想行識蘊種種自相。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊種種自相皆不可得。如實了知所有受想行識蘊種種自相皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊種種共相。如實了知所有受想行識蘊種種共相。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊種種共相皆不可得。如實了知所有受想行識蘊種種共相皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若常若無常皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若常若無常皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若樂若苦皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若樂若苦皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若我若無我皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若我若無我皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若淨若不淨皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若淨若不淨皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若空若不空皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若空若不空皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若有相若無相皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若有相若無相皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若有願若無願皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若有願若無願皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲于蘊善巧。又諸菩薩如實了知所有色蘊若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有受想行識蘊若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲于蘊善巧。雲何名爲于界善巧。謂諸菩薩如實了知所有眼界種種自相。如實了知所有耳鼻舌身意界種種自相。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界種種自相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界種種自相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界種種共相。如實了知所有耳鼻舌身意界種種共相。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界種種共相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界種種共相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若常若無常皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若常若無常皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若樂若苦皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若樂若苦皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若我若無我皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若我若無我皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若淨若不淨皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若淨若不淨皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若空若不空皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若空若不空皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若有相若無相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若有相若無相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若有願若無願皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若有願若無願皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼界若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意界若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種自相。如實了知所有聲香味觸法界種種自相。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種自相皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界種種自相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種共相。如實了知所有聲香味觸法界種種共相。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界種種共相皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界種種共相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若常若無常皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若常若無常皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若樂若苦皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若樂若苦皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若我若無我皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若我若無我皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若淨若不淨皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若淨若不淨皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若空若不空皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若空若不空皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若有相若無相皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若有相若無相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若有願若無願皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若有願若無願皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有色界若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有聲香味觸法界若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種自相。如實了知所有耳鼻舌身意識界種種自相。如是名爲于界善巧

　　又諸菩薩如實了知所有眼識界種種自相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界種種自相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種共相。如實了知所有耳鼻舌身意識界種種共相。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界種種共相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界種種共相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若常若無常皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若常若無常皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若樂若苦皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若樂若苦皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若我若無我皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若我若無我皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若淨若不淨皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若淨若不淨皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若空若不空皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若空若不空皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若有相若無相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若有相若無相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若有願若無願皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若有願若無願皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼識界若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意識界若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種自相。如實了知所有耳鼻舌身意觸種種自相。如是名爲于界善巧

　　又諸菩薩如實了知所有眼觸種種自相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意觸種種自相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種共相。如實了知所有耳鼻舌身意觸種種共相。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸種種共相皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意觸種種共相皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸若常若無常皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意觸若常若無常皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所有眼觸若樂若苦皆不可得。如實了知所有耳鼻舌身意觸若樂若苦皆不可得。如是名爲于界善巧。又諸菩薩如實了知所…

《大般若波羅蜜多經五百九十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…