《大般若波羅蜜多經》五百九十六

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第十二淨戒波羅蜜多分之叁

　　雲何名爲緣起善巧。謂諸菩薩如實了知所有因緣種種自相。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法種種自相。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣種種自相皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法種種自相皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣種種共相。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法種種共相。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣種種共相皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法種種共相皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若常若無常皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若常若無常皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若樂若苦皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若樂若苦皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若我若無我皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若我若無我皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若淨若不淨皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若淨若不淨皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若空若不空皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若空若不空皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若有相若無相皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若有相若無相皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若有願若無願皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若有願若無願皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明種種自相。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死種種自相。如是名爲緣起善巧

　　又諸菩薩如實了知所有無明種種自相皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死種種自相皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明種種共相。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死種種共相。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明種種共相皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死種種共相皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若常若無常皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若常若無常皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若樂若苦皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若樂若苦皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若我若無我皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若我若無我皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若淨若不淨皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若淨若不淨皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若空若不空皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若空若不空皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若有相若無相皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若有相若無相皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若有願若無願皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若有願若無願皆不可得。如是名爲緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲緣起善巧

　　又諸菩薩。如實了知所有無明若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲緣起善巧。雲何名爲是處非處善巧。謂諸菩薩如實了知所有是處種種自相。如實了知所有非處種種自相。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處種種自相皆不可得。如實了知所有非處種種自相皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處種種共相。如實了知所有非處種種共相。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處種種共相皆不可得。如實了知所有非處種種共相皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若常若無常皆不可得。如實了知所有非處若常若無常皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若樂若苦皆不可得。如實了知所有非處若樂若苦皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若我若無我皆不可得。如實了知所有非處若我若無我皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若淨若不淨皆不可得。如實了知所有非處若淨若不淨皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若空若不空皆不可得。如實了知所有非處若空若不空皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若有相若無相皆不可得。如實了知所有非處若有相若無相皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若有願若無願皆不可得。如實了知所有非處若有願若無願皆不可得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若寂靜若不寂靜皆不可得。如實了知所有非處若寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲是處非處善巧

　　又諸菩薩如實了知所有是處若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所有非處若遠離若不遠離皆不可得。如是名爲是處非處善巧。如是菩薩于諸蘊等應修善巧。由善巧故爲諸有情如應說法。令永斷滅有情想等。菩薩如是起殊勝心。爲利自他修諸妙慧。一切皆用大悲爲首。常能發起隨順回向一切智智相應之心。應知是名具戒菩薩。當知具足無上淨戒。若諸菩薩欲求無上正等菩提。應勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。回向趣求一切智智。若諸菩薩以此六種波羅蜜多。回向趣求一切智智。是諸菩薩由此淨戒。普勝一切聲聞獨覺

　　又滿慈子。初發無上正等覺心一菩薩戒。一切有情皆所成就十善業道。此戒于彼百倍爲勝千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝。又滿慈子。假使世間一切有情皆具成就十善業道。彼所有戒于發無上正等覺心。諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切有情。皆具成就前五神通彼所有戒。于發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切有情。皆具安住慈悲喜舍彼所有戒。于發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切有情。皆具成就隨順空忍彼所有戒。于發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切有情。皆具成就順無相忍彼所有戒。于發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切有情。皆具成就順無願忍彼所有戒。于發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切有情。皆具成就第八者法彼所有戒。于發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一

　　爾時滿慈子白舍利子言。我今欲問尊者第八所有義趣頗見開許。爲我解釋此義趣耶。舍利子言。隨意發問我既聞已當爲解釋。滿慈子言。爲即色蘊是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離色蘊有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即受想行識蘊是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離受想行識蘊有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即眼處是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離眼處有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身意處是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離耳鼻舌身意處有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即色處是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離色處有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即聲香味觸法處是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離聲香味觸法處有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即眼界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離眼界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身意界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言爲離耳鼻舌身意界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即色界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離色界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即聲香味觸法界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離聲香味觸法界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即眼識界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離眼識界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身意識界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離耳鼻舌身意識界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即眼觸是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離眼觸有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身意觸是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子…

《大般若波羅蜜多經五百九十六》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…