《大般若波羅蜜多經》六百零五 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁子善女人等。修行般若波羅蜜多。彼善男子善女人等。安住般若波羅蜜多已。即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行四靜慮四無量四無色定。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行八解脫八勝處九次第定十遍處。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行空無相無願解脫門。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行一切陀羅尼門叁摩地門。彼善男子善女人等安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行淨觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行五眼及六神通。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行如來十力四無所畏四無礙解。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行無忘失法恒住舍性。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行一切智道相智一切相智。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行一切菩薩摩诃薩行。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。修行諸佛無上正等菩提。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。方便勸導諸善男子善女人等。嚴淨佛土。成熟有情。彼善男子善女人等。安住此已即持如是所集善根。回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩诃薩衆。于他所修布施等。善深心隨喜回向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。若諸菩薩摩诃薩衆。于一切處心得定已。應知名爲安住靜慮波羅蜜多。何以故。滿慈子。是諸菩薩摩诃薩衆。常不遠離一切智智勝作意故。若諸菩薩摩诃薩衆常不遠離一切智智勝作意者應知名爲安住靜慮波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩衆安住靜慮波羅蜜多。引發無邊殊勝功德。疾證無上正等菩提。應知如來應正等覺安住不動第四靜慮。舍諸壽行現入無余般涅槃界。是故靜慮波羅蜜多。于諸菩薩摩诃薩衆所求無上正等菩提有大恩德。是故菩薩摩诃薩衆所住靜慮波羅蜜多。除如來定于諸余定。爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上。何以故。滿慈子。菩薩靜慮波羅蜜多常不遠離一切智智相應作意。二乘靜慮決定遠離一切智智相應作意故。于菩薩靜慮爲劣。菩薩靜慮于彼爲勝。時滿慈子便白佛言。若諸聲聞住此靜慮。證得法性成聲聞果。即諸菩薩住此靜慮。證得法性離諸執著得成如來應正等覺。雲何可說聲聞靜慮決定遠離一切智智相應作意。菩薩靜慮常不遠離一切智智相應作意。爾時世尊告滿慈子。我今問汝隨汝意答。于意雲何。諸聲聞人住此靜慮。證得法性成聲聞果。即諸菩薩住此靜慮。證得法性離諸執著得成如來應正等覺。彼聲聞人名如來不。滿慈子曰。不也世尊。爾時世尊告滿慈子。吾當爲汝更說譬喻。諸有智者因斯譬喻。于甚深義易得解了。譬如凡人辄升王座。其人即得名爲王不。滿慈子曰。不也世尊。所以者何。彼人無福無王相故。佛言。如是諸聲聞人雖能現入四種靜慮四無色定。證得法性成聲聞果。而無如來力無畏等殊勝功德及諸相好不名如來。由斯遠離一切智智相應作意。由無佛德說名聲聞。不爾如何彼不名佛。又滿慈子。諸聲聞人所住靜慮無勝德故其性下劣。于諸菩薩所住靜慮。百分不及一千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。何以故。滿慈子。菩薩靜慮波羅蜜多。常不遠離一切智智。嚴淨佛土成熟有情。引發無邊殊勝功德。由斯菩薩所住勝定。聲聞獨覺皆不能知。時滿慈子便白佛言。何等名爲菩薩勝定。如是勝定複有何名。爾時世尊告滿慈子。菩薩勝定名不思議。何以故。滿慈子。如是勝定威力難思。速能證得一切智故。如是勝定亦名利樂一切世間諸有情類。何以故。滿慈子。諸菩薩摩诃薩爲欲利樂無量有情。方便善巧入此定故。如是勝定若現在前。能引無邊微妙勝定。疾證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。如是勝定若現在前。引發無邊方便善巧。教誡教授無量有情。皆令引發無漏靜慮。證真法性斷諸煩惱。入無余依般涅槃界。或證無上正等菩提。由此因緣菩薩勝定。亦名利樂一切世間諸有情類。是故菩薩摩诃薩衆欲證無上正等菩提。應學靜慮波羅蜜多。若學靜慮波羅蜜多速能引發一切智智

　　爾時滿慈子白佛言。世尊。我謂聲聞所得諸定勝菩薩定。所以者何。聲聞具得九次第定。菩薩于中唯得前八。菩薩不得滅受想定故。聲聞定勝諸菩薩。爾時世尊告滿慈子。菩薩亦得滅受想定。謂于此定已得自在但不現入。所以者何。如來不許諸菩薩衆現入此定。勿由現入退墮聲聞或獨覺地。又滿慈子。吾當爲汝更說譬喻。諸有智者由譬喻故。于甚深義易得解了。如轉輪王雖于邊地諸小國邑皆得自在。而不自往彼國邑中。豈轉輪王不往彼處。說于彼處不得自在。如是菩薩摩诃薩衆雖不現入滅受想定。而于此定已得自在。由自在故亦名爲得。又滿慈子。非諸菩薩常不現入滅受想定。乃至未坐妙菩提座。諸佛世尊不許現入。若時得坐妙菩提座。諸佛世尊亦許現入。何以故。滿慈子。勿諸菩薩由入此定。便墮聲聞或獨覺地。或謂諸佛與二乘等故。佛世尊不許現入。又滿慈子。如刹帝利灌頂大王。欲入市中飲凡人酒。時有智臣谏大王曰。今此時處王不應飲。若須飲者待至宮中。于意雲何。王于市酒豈不能飲。而彼智臣殷勤谏诤不令王飲。然刹帝利灌頂大王。非處非時法不應飲。雖不應飲而于市中酒等諸物皆得自在。所以者何。王于一切國土城邑所有人物皆自在故。如是菩薩有殊勝智。由此智故能數現入滅受想定。但佛不許故不現入。所以者何。菩薩若入滅受想定便非時處。若時菩薩坐菩提座。永害一切虛妄相想證甘露界。爾時方入滅受想定。後證無上正等菩提轉妙法輪。具叁十二相利益安樂無量有情。爾時滿慈子白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩甚爲希有能作難作。謂雖有力引漏盡智。而爲有情不證漏盡。所以者何。以諸菩薩于有情所。長夜思惟利益安樂。增上意樂恒現在前。爾時世尊告滿慈子。如是如是。如汝所說。是諸菩薩于有情所。長夜思惟利益安樂。增上意樂恒現在前。又滿慈子。是諸菩薩觀此義利。雖能具入九次第定而不具入。所以者何。是諸菩薩方便善巧。于一切定雖得自在而能不入。又滿慈子。一切菩薩若初發心若已不退。皆應安住如是靜慮波羅蜜多。若諸菩薩常能安住如是靜慮波羅蜜多。于諸有情能作饒益。速能引發一切智智。時滿慈子便白佛言。當知菩薩摩诃薩衆具大勢力。能爲有情作饒益事。亦能引發一切智智。疾證無上正等菩提。佛言。如是如汝所說

　　爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩衆安住靜慮波羅蜜多。雲何方便還從定起。爾時世尊告舍利子。諸菩薩摩诃薩離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂入初靜慮。乃至非想非非想處具足而住。于色無色靜慮等至。順逆次第超越串習。極善純熟遊戲自在複入欲界非等引心。所以者何。勿由定力生色無色長壽天故。勿色無色靜慮等至引起彼地續生之心。爲護彼心令不現起。還入欲界非等引心。由起此心還生欲界親近供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。生色無色無如是能。上二界生身心鈍故。由斯菩薩方便善巧。先習上定令善純熟。後起下心還生欲界。修集無量菩提資糧。至圓滿已超過叁界。證得無上正等菩提。譬如有人作如是念。設何方便得入王宮與王後妃竊爲戲樂。令王不覺身命得存。作是念已求諸妙藥。服使男形或隱或顯。得斯藥已方便事王。王既識知。便服隱藥。遂白王曰。我今無形請爲大王守禁宮室。王令檢已委任中宮。其人爾時入王宮內。與諸妃後恣意交通。荏苒時經一二叁月。恐王知覺喪失身命。便服顯藥而白王言。我今男形歘然複現。請從今去不入中宮。時王贊言。此真善士。自能進退不違我法。厚賜爵祿委任外事。當知是人方便善巧。能滿己願身命得存。複蒙彼王厚賜財位。如是菩薩方便善巧。入四靜慮及四無色。次第超越得善巧已。複起下心還生欲界。親近供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。乃至未滿不證實際。何以故。舍利子。是諸菩薩方便善巧。不舍有情一切智故。如是菩薩方便善巧。修行靜慮波羅蜜多。于實際中能不作證。亦不現入滅受想定。乃至未滿菩提資糧。受欲界身修菩薩行

　　爾時佛告阿難陀言。汝應受持諸菩薩衆所學靜慮波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持諸菩薩衆所學靜慮波羅蜜多必無忘失時薄伽梵說是經已。具壽舍利子具壽滿慈子具壽阿難陀及余聲聞諸菩薩衆。並余一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切大衆。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行

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