《中阿含經》九 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁。于我正法．律中無增無減者。是謂我正法．律中未曾有法
佛說如是。尊者大目幹連及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
瞻波經第六竟(一千八百一十四字)
（叁八）
中阿含未曾有法品郁伽長者經第七(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊鞞舍離。住大林中
爾時。郁伽長者唯婦女侍從。在諸女前從鞞舍離出。于鞞舍離大林中間唯作女妓。娛樂如王。于是郁伽長者飲酒大醉。舍諸婦女。至大林中。郁伽長者飲酒大醉。遙見世尊在林樹間。端正姝好。猶星中月。光耀暐晔。晃若金山。相好具足。威神巍巍。諸根寂定。無有蔽礙。成就調禦。息心靜默。彼見佛已。即時醉醒。郁伽長者醉既醒已。便往詣佛。稽首禮足。卻坐一面
爾時。世尊爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。如諸佛法先說端正法。聞者歡悅。謂說施．說戒．說生天法。毀呰欲爲災患。生死爲穢。稱歎無欲爲妙。道品白淨。世尊爲彼說如是法已。佛知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．勝上心．一向心．無疑心．無蓋心。有能．有力堪受正法。謂如諸佛說正法要。世尊即爲彼說苦．習．滅．道。彼時郁伽長者即于坐中見四聖谛苦．習．滅．道。猶如白素。易染爲色。郁伽長者亦複如是。即于坐中見四聖谛苦．習．滅．道
于是。郁伽長者已見法得法。覺白淨法。斷疑度惑。更無余尊。不複從他。無有猶豫。已住果證。于世尊法得無所畏。即從坐起。爲佛作禮。白曰。世尊。我今自歸于佛．法及比丘衆。唯願世尊受我爲優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡。世尊。我從今日。從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒
郁伽長者從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒已。稽首佛足。繞叁匝而去。還歸其家。即集諸婦人。集已。語曰。汝等知不。我從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒。汝等欲得住于此者。便可住此。行施作福。若不欲住者。各自還歸。若汝欲得嫁者。我當嫁汝
于是。最大夫人白郁伽長者。若尊從佛自盡形壽。梵行爲首。受持五戒者。便可以我與彼某甲
郁伽長者即爲呼彼人。以左手執大夫人臂。右手執金澡罐。語彼人曰。我今以大夫人與汝作婦
彼人聞已。便大恐怖。身毛皆豎。白郁伽長者。長者。欲殺我耶。欲殺我耶
長者答曰。不殺汝。然我從佛自盡形壽。梵行爲首。受持五戒。是故我以最大夫人與汝作婦耳。郁伽長者已與大夫人。當與．與時都無悔心
是時。世尊無量百千大衆圍繞。于中咨嗟稱歎郁伽長者。郁伽長者有八未曾有法
于是。有一比丘過夜平旦。著衣持缽。往詣郁伽長者家。郁伽長者遙見比丘來。即從坐起。偏袒著衣。叉手向比丘白曰。尊者善來。尊者久不來此。願坐此床。彼時。比丘即坐其床。郁伽長者禮比丘足。卻坐一面
比丘告曰。長者。汝有善利。有大功德。所以者何。謂世尊爲汝無量百千大衆圍繞。于中咨嗟稱歎。郁伽長者有八未曾有法。長者。汝有何法
郁伽長者答比丘曰。尊者。世尊初不說異。然我不知世尊爲何因說。但尊者聽。謂我有法。一時。世尊遊鞞舍離。住大林中。尊者。我于爾時唯婦女侍從。我最在前出鞞舍離。于鞞舍離大林中間唯作女妓。娛樂如王。尊者。我于爾時飲酒大醉。舍諸婦女。至大林中。尊者。我時大醉。遙見世尊在林樹間。端正姝好。猶星中月。光耀暐晔。晃若金山。相好具足。威神巍巍。諸根寂定。無有蔽礙。成就調禦。息心靜默。我見佛已。即時醉醒。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。我醉醒已。便往詣佛。稽首禮足。卻坐一面。世尊爲我說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲我說法。勸發渴仰。成就歡喜已。如諸佛法先說端正法。聞者歡悅。謂說施．說戒．說生天法。毀呰欲爲災患。生死爲穢。稱歎無欲爲妙。道品白淨。世尊爲我說如是法已。佛知我有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．勝上心．一向心．無疑心．無蓋心。有能．有力堪受正法。謂如諸佛說正法要。世尊即爲我說苦．習．滅．道。我爾時即于坐中見四聖谛苦．習．滅．道。猶如白素。易染爲色。尊者。我亦如是。即于坐中見四聖谛苦．習．滅．道。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。我見法得法。覺白淨法。斷疑度惑。更無余尊。不複從他。無有猶豫。已住果證。于世尊法得無所畏。尊者。我爾時即從坐起。稽首佛足。世尊。我今自歸于佛．法及比丘衆。唯願世尊受我爲優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡。世尊。我從今日。從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒。尊者。若我從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒。未曾知己犯戒。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。我爾時從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒已。稽首佛足。繞叁匝而去。還歸其家。集諸婦女。集已。語曰。汝等知不。我從世尊自盡形壽。梵行爲首。受持五戒。汝等欲得住于此者。便可住此。行施作福。若不欲住者。各自還歸。若汝欲得嫁者。我當嫁汝。于是。最大夫人來白我曰。若尊從佛自盡形壽。梵行爲首。受持五戒者。便可以我與彼某甲。尊者。我爾時即爲呼彼人。以左手執大夫人臂。右手執金澡罐。語彼人曰。我今以大夫人與汝作婦。彼人聞已。便大恐怖。身毛皆豎。而白我曰。長者欲殺我耶。長者欲殺我耶。尊者。我語彼曰。不欲殺汝。然我從佛自盡形壽。梵行爲首。受持五戒。是故我以最大夫人與汝作婦耳。尊者。我已與大夫人。當與．與時都無悔心。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。我詣衆園時。若初見一比丘。便爲作禮。若彼比丘經行者。我亦隨經行。若彼坐者。我亦于一面坐。坐已聽法。彼尊爲我說法。我亦爲彼尊說法。彼尊問我事。我亦問彼尊事。彼尊答我事。我亦答彼尊事。尊者。我未曾憶輕慢上中下長老上尊比丘。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。我在比丘衆行布施時。天住虛空而告我曰。長者。此是阿羅诃。此是向阿羅诃。此是阿那含。此是向阿那含。此是斯陀含。此是向斯陀含。此是須陀洹。此是向須陀洹。此精進。此不精進。尊者。我施比丘衆時。未曾憶有分別意。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。我在比丘衆行布施時。有天住虛空中而告我曰。長者。有如來．無所著．等正覺．世尊善說法。如來聖衆善趣向。尊者。我不從彼天信。不從彼欲樂。不從彼所聞。但我自有淨智。知有如來．無所著．等正覺．世尊善說法。如來聖衆善趣向。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
尊者。我不但有是法。複次。尊者。謂佛所說五下分結。貪欲．嗔恚．身見．戒取．疑．我見此五。無一不盡令縛我還此世間。入于胎中。尊者。我有是法
比丘歎曰。長者。若有是法。甚奇。甚特
郁伽長者白比丘曰。願尊在此食
比丘爲郁伽長者故。默然受請。郁伽長者知彼比丘默然受已。即從坐起。自行澡水。以極淨美種種豐饒食啖含消。自手斟酌。令得飽滿。食訖收器。行澡水竟。持一小床。別坐聽法。比丘爲長者說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。從坐起去。往詣佛所。稽首禮足。卻坐一面。謂與郁伽長者本所共論。盡向佛廣說
于是。世尊告諸比丘。我以是故。咨嗟稱歎郁伽長者有八未曾有法
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
郁伽長者經第七竟(二千叁百二十九字)
（叁九）
中阿含未曾有法品郁伽長者經第八(初一日誦)
我聞如是
一時。佛般涅槃後不久。衆多上尊長老比丘遊鞞舍離。在猕猴水邊高樓臺觀
爾時。郁伽長者施設如是大施。謂與遠來客食。與行人．病人．瞻病者食。常設粥食。常設飯食。供給守僧園人。常請二十衆食。五日都請比丘衆食。施設如是大施。複于海中有一舶船。載滿貨還。價直百千。一時沒失。衆多上尊長老比丘聞郁伽長者施設如是大施。謂與遠來客食。與行人．病人．瞻病者食。常設粥食。常設飯食。供給守僧園人。常請二十衆食。五日都請比丘衆食。聞已共作是議。諸賢。誰能往語郁伽長者。長者可止。勿複布施。長者後自當知。彼作是念。尊者阿難是佛侍者。受世尊教。佛所稱譽及諸智梵行人。尊者阿難欲往語郁伽長者。長者可止。勿複布施。長者後自當知。諸賢。我等共往詣尊者阿難所。說如此事
于是。衆多上尊長老比丘往詣尊者阿難所。共相問訊。卻坐一面。語曰。賢者阿難知不。郁伽長者施設如是大施。謂與遠來客食。與行人．病人．瞻病者食。常設粥食。常設飯食。供給守僧園人。常請二十衆食。五日都請比丘衆食。施設如是大施。複于海中有一舶船。載滿貨還。價直百千。一時沒失。我等共作是議。誰能往語郁伽長者而作是語。長者可止。勿複布施。長者後自當知。複作是念。尊者阿難是佛侍者。受世尊教。佛所稱譽及諸智梵行人。尊者阿難能往語郁伽長者。長者可止。勿複布施。長者後自當知。賢者阿難可往詣郁伽長者而語彼曰。長者可止。勿複布施。長者後自當知
尊者阿難白諸長老上尊比丘曰。諸尊。郁伽長者其性嚴整。若我自爲語者。傥能致大不喜。諸尊。我爲誰語
諸長老上尊比丘答曰。賢者。稱比丘衆語。稱比丘衆語已。彼無所言。尊者阿難便默然受諸長老上尊比丘命。于是。諸長老上尊比丘知尊者阿難默然許已。即從坐起。繞尊者阿難。各自還去
尊者阿難過夜平旦。著衣持缽。…
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