《大方廣佛華嚴經》六十七 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁子。我唯得此大悲幢行。若有見我。及以聞我。與我同住。憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩诃薩。善能遊涉生死大海。不染一切諸煩惱海。能舍一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能以四攝。攝衆生海。已善安住一切智海。能滅一切衆生著海。能平等住一切時海。能以神通。度衆生海。能以其時。調衆生海。而我雲何能知能說彼功德行。善男子。于此南方。有城名可樂。中有長者。名無上勝。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無量匝。殷勤瞻仰。悲泣流淚。求善知識。心無厭足。辭退而去

　　爾時善財童子。起大慈周遍心。大悲潤澤心。相續不斷。福德智慧二種莊嚴。舍離一切煩惱塵垢。證法平等。心無高下。拔不善刺。滅一切障。堅固精進以爲牆塹。甚深叁昧而作園苑。以慧日光破無明暗。以方便風開智慧華。以無礙願充滿法界。心常現入一切智城。如是而求菩薩之道。漸次經曆。到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人。百千居士之所圍繞。理斷人間種種事務。因爲說法。令其永拔一切我慢。離我我所。舍所積聚。滅悭嫉垢。心得清淨。無諸穢濁。獲淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩薩行。入菩薩叁昧。得菩薩智慧。住菩薩正念。增菩薩樂欲。爾時善財童子。觀彼長者爲衆說法已。以身投地。頂禮其足。良久乃起。白言。聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩之行。菩薩雲何學菩薩行。菩薩雲何修菩薩道。隨修學時。常能化度一切衆生。常能現見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法門。入一切刹。學菩薩行。住一切劫。修菩薩道。能知一切如來神力。能受一切如來護念。能得一切如來智慧。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子。雲何爲至一切處菩薩行門。善男子。我于此叁千大千世界。欲界一切諸衆生中。所謂一切叁十叁天。一切須夜摩天。一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自在天。一切魔天。及余一切天龍夜叉羅刹娑鸠槃茶乾闼婆。阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。村營城邑。一切住處。諸衆生中。而爲說法。令舍非法。令息诤論。令除鬥戰。令止忿競。令破怨結。令解系縛。令出牢獄。令免怖畏。令斷殺生。乃至邪見一切惡業。不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。令其修學一切技藝。于諸世間而作利益。爲其分別種種諸論。令生歡喜。令漸成熟。隨順外道。爲說勝智。令斷諸見。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦爲其說超勝法。如于此叁千大千世界。乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界中。我皆爲說佛法。菩薩法。聲聞法。獨覺法。說地獄。說地獄衆生。說向地獄道。說畜生。說畜生差別。說畜生受苦。說向畜生道。說閻羅王世間。說閻羅王世間苦。說向閻羅王世間道。說天世間。說天世間樂。說向天世間道。說人世間。說人世間苦樂。說向人世間道。爲欲開顯菩薩功德。爲令舍離生死過患。爲令知見一切智人諸妙功德。爲欲令知諸有趣中迷惑受苦。爲令知見無障礙法。爲欲顯示一切世間生起所因。爲欲顯示一切世間寂滅爲樂。爲令衆生舍諸想著。爲令證得佛無依法。爲令永滅諸煩惱輪。爲令能轉如來法輪。我爲衆生。說如是法。善男子。我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門。無依無作神通之力。如諸菩薩摩诃薩。具足一切自在神通。悉能遍往一切佛刹。得普眼地。悉聞一切音聲言說。普入諸法智慧自在。無有乖诤。勇健無比。以廣長舌。出平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來究竟無二。無有差別。智身廣大普入叁世。境界無際同于虛空。而我雲何能知能說彼功德行。善男子。于此南方。有一國土。名曰輸那。其國有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名師子頻申。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

　　爾時善財童子。漸次遊行。至彼國城。周遍推求此比丘尼。有無量人。鹹告之言。善男子。此比丘尼。在勝光王之所舍施日光園中。說法利益無量衆生。時善財童子。即詣彼園。周遍觀察。見其園中。有一大樹。名爲滿月。形如樓閣。放大光明。照一由旬。見一葉樹。名爲普覆。其形如蓋。放毗琉璃绀青光明。見一華樹。名曰華藏。其形高大。如雪山王。雨衆妙華。無有窮盡。如忉利天中波利質多羅樹。複見有一甘露果樹。形如金山。常放光明。種種衆果。悉皆具足。複見有一摩尼寶樹。名毗盧遮那藏。其形無比。心王摩尼寶。最在其上阿僧祇色相摩尼寶。周遍莊嚴。複有衣樹。名爲清淨種種色衣。垂布嚴飾。複有音樂樹。名爲歡喜。其音美妙。過諸天樂。複有香樹。名普莊嚴。恒出妙香。普熏十方。無所障礙。園中複有泉流陂池。一切皆以七寶莊嚴。黑栴檀泥。凝積其中。上妙金沙。彌布其底。八功德水。具足盈滿。優缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。遍覆其上。無量寶樹。周遍行列。諸寶樹下。敷師子座。種種妙寶。以爲莊嚴。布以天衣。熏諸妙香。垂諸寶缯。施諸寶帳。閻浮金網。彌覆其上。寶铎徐搖。出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼藏師子之座。或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座。或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座。其一一座。各有十萬寶師子座。周匝圍繞。一一皆具無量莊嚴。此大園中。衆寶遍滿。猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣。以布其地。柔軟妙好。能生樂觸。蹈則沒足。舉則還複。無量諸鳥。出和雅音。寶栴檀林。上妙莊嚴。種種妙華。常雨無盡。猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹寶多羅樹衆寶鈴網出妙音聲。如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹種種妙衣垂布莊嚴。猶如大海有無量色百千樓閣。衆寶莊嚴。如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張如須彌峰。光明普照如梵王宮。爾時善財童子。見此大園無量功德。種種莊嚴。皆是菩薩業報成就。出世善根之所生起。供養諸佛功德所流。一切世間無與等者。如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集。廣大清淨福德善業之所成就。叁千大千世界。天龍八部。無量衆生。皆入此園。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思議威神力故。爾時善財。見師子頻申比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大師子座。身相端嚴。威儀寂靜。諸根調順如大象王。心無垢濁如清淨池。普濟所求如如意寶。不染世法猶如蓮華。心無所畏如師子王。護持淨戒不可傾動如須彌山。能令見者心得清涼如妙香王。能除衆生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香。衆生見者諸苦消滅如善見藥王。見者不空如婆樓那天。能長一切衆善根芽如良沃田。在一一座。衆會不同。所說法門。亦各差別。或見處座淨居天衆所共圍繞。大自在天子而爲上首。此比丘尼爲說法門。名無盡解脫。或見處座諸梵天衆所共圍繞。愛樂梵王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名普門差別清淨言音輪。或見處座他化自在天天子天女所共圍繞。自在天王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名菩薩清淨心。或見處座善變化天天子天女所共圍繞。善化天王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名一切法善莊嚴。或見處座兜率陀天天子天女所共圍繞。兜率天王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名心藏旋。或見處座須夜摩天天子天女所共圍繞夜摩天王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名無邊莊嚴。或見處座叁十叁天天子天女所共圍繞。釋提桓因而爲上首。此比丘尼爲說法門。名厭離門。或見處座百光明龍王難陀龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀龍王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍繞。娑伽羅龍王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名佛神通境界光明莊嚴。或見處座諸夜叉衆所共圍繞。毗沙門天王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名救護衆生藏。或見處座。乾闼婆衆所共圍繞。持國乾闼婆王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名無盡喜。或見處座阿修羅衆所共圍繞。羅睺阿修羅王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名速疾莊嚴法界智門。或見處座迦樓羅衆所共圍繞。捷持迦樓羅王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名怖動諸有海。或見處座緊那羅衆所共圍繞。大樹緊那羅王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名佛行光明。或見處座摩睺羅伽衆所共圍繞。庵羅林摩睺羅伽王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名生佛歡喜心。或見處座無量百千男子女人所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名殊勝行。或見處座諸羅刹衆所共圍繞。常奪精氣大樹羅刹王而爲上首。此比丘尼爲說法門。名發生悲愍心。或見處座信樂聲聞。乘衆生所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名勝智光明。或見處座信樂緣覺乘衆生所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名佛功德廣大光明。或見處座信樂大乘衆生所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名普門叁昧智光明門。或見處座初發心諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名一切佛願聚。或見處座第二地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名離垢輪。或見處座第叁地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名寂靜莊嚴。或見處座第四地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名生一切智境界。或見處座第五地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名妙華藏。或見處座第六地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名毗盧遮那藏。或見處座第七地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名普莊嚴地。或見處座第八地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名遍法界境界身。或見處座第九地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名無所得力莊嚴。或見處座第十地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名無礙輪。或見處座執金剛神所共圍繞。此比丘尼爲說法門。名金剛智那羅延莊嚴。善財童子。見如是等一切諸趣所有衆生。已成熟者。已調伏者。堪爲法器。皆入此園。各于座下。圍繞而坐。師子頻申比丘尼。隨其欲解勝劣差別。而爲說法。令于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。何以故。此比丘尼。入普眼舍得般若波羅蜜門。說一切佛法般若波羅蜜門。法界差別般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波羅蜜門。生一切衆生善心般若波羅蜜門。殊勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙真實藏般若波羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。心藏般若波羅蜜門。普出生藏般若波羅蜜門。此十般若波羅蜜門爲首。入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中。所有菩薩。及諸衆生。皆是師子頻申比丘尼。初勸發心。受持正法。思惟修習。于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。時善財童子。見師子頻申比丘尼。如是園林。如是床座。如是經行。如是衆會。如是神力。如是辯才。複聞不可思議法門。廣大法雲。潤澤其心。便生是念。我當右繞無量百千匝。時比丘尼。放大光明。普照其園衆會莊嚴。善財童子。即自見身及園林中。所有衆樹。皆悉右繞此比丘尼。經于無量百千萬匝。圍繞畢已。善財童子。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我說。比丘尼言。善男子。我得解脫。名成就一切智。善財言。聖者何故。名爲成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明。于一念中。普照叁世一切諸法。善財白言。聖者。此智光明境界雲何。比丘尼言。善男子。我入此智光明門。得出生一切法叁昧王。以此叁昧故。得意生身。往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所。一一菩薩前。現不可說佛刹微塵數身。一一身。作不可說佛刹微塵數供養。所謂現天王身。乃至人王身。執持華雲。執持鬘雲。燒香塗香。及以末香。衣服璎珞。幢幡缯蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。如是一切諸莊嚴具。我皆執持。而以供養。如于住兜率宮菩薩所。如是于住胎出胎。在家出家。往詣道場。成等正覺。轉正法輪。入于涅槃。如是中間。或住天宮。或住龍宮。乃至或複住于人宮。于彼一一諸如來所。我皆如是而爲供養。若有衆生。知我如是供養佛者。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。若有衆生來至我所。我即爲說般若波羅蜜。善男子。我見一切衆生。不分別衆生相。智眼明見故。聽一切語言。不分別語言相。心無所著故。見一切如來。不分別如來相。了達法身故。住持一切法輪。不分別法輪相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩诃薩。心無分別。普知諸法。一身端坐。充滿法界。于自身中現一切刹。一念悉詣一切佛所。于自身內。普現一切諸佛神力。一毛遍舉不可言說諸佛世界。于其自身一毛孔中。現不可說世界成壞。于一念中。與不可說不可說衆生同住。于一念中。入不可說不可說一切諸劫。而我雲何能知能說彼功德行。善男子。于此南方。有一國土。名曰險難。此國有城。名寶莊嚴。中有女人。名婆須蜜多。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無數匝。殷勤瞻仰。辭退而去

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