《大方廣佛華嚴經》七十四

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　入法界品第叁十九之十五

　　爾時善財童子。于大願精進力救護一切衆生夜神所。得菩薩解脫已。憶念修習。了達增長。漸次遊行。至岚毗尼林。周遍尋覓彼妙德神。見在一切寶樹莊嚴樓閣中。坐寶蓮華師子之座。二十億那由他諸天。恭敬圍繞。爲說菩薩受生海經。令其皆得生如來家。增長菩薩大功德海。善財見已。頂禮其足。合掌前立。白言大聖。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未能知菩薩雲何修菩薩行。生如來家爲世大明。彼神答言。善男子。菩薩有十種受生藏。若菩薩。成就此法。則生如來家。念念增長菩薩善根。不疲不懈不厭不退。無斷無失。離諸迷惑。不生怯劣惱悔之心。趣一切智。入法界門。發廣大心。增長諸度。成就諸佛無上菩提。舍世間趣。入如來地。獲勝神通。諸佛之法常現在前。順一切智真實義境。何等爲十。一者願常供養一切諸佛受生藏。二者發菩提心受生藏。叁者觀諸法門勤修行受生藏。四者以深淨心普照叁世受生藏。五者平等光明受生藏。六者生如來家受生藏。七者佛力光明受生藏。八者觀普智門受生藏。九者普現莊嚴受生藏。十者入如來地受生藏。善男子。雲何名願常供養一切佛受生藏。善男子。菩薩初發心時。作如是願。我當尊重恭敬供養一切諸佛。見佛無厭。于諸佛所。常生愛樂。常起深信修諸功德。恒無休息。是爲菩薩爲一切智始集善根受生藏。雲何名發菩提心受生藏。善男子。此菩薩。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。所謂起大悲心。救護一切衆生故。起供養佛心。究竟承事故。起普求正法心。一切無吝故。起廣大趣向心。求一切智故。起慈無量心。普攝衆生故。起不舍一切衆生心。被求一切智堅誓甲故。起無谄诳心。得如實智故。起如說行心。修菩薩道故。起不诳諸佛心。守護一切佛大誓願故。起一切智願心。盡未來化衆生不休息故。菩薩以如是等佛刹微塵數菩提心功德故。得生如來家。是爲菩薩第二受生藏。雲何名觀諸法門勤修行受生藏。善男子。此菩薩摩诃薩。起觀一切法門海心。起回向一切智圓滿道心。起正念無過失業心。起一切菩薩叁昧海清淨心。起修成一切菩薩功德心。起莊嚴一切菩薩道心。起求一切智大精進行修諸功德如劫火熾然無休息心。起修普賢行教化一切衆生心。起善學一切威儀修菩薩功德舍離一切所有住無所有真實心。是爲菩薩第叁受生藏。雲何名以深淨心普照叁世受生藏。善男子。此菩薩。具清淨增上心。得如來菩提光。入菩薩方便海。其心堅固。猶若金剛背舍一切諸有趣生。成就一切佛自在力。修殊勝行。具菩薩根。其心明潔。願力不動。常爲諸佛之所護念。破壞一切諸障礙山。普爲衆生作所依處。是爲菩薩第四受生藏。雲何名平等光明受生藏。善男子。此菩薩。具足衆行。普化衆生。一切所有。悉皆能舍。住佛究竟淨戒境界。具足忍法。成就諸佛法忍光明。以大精進。趣一切智。到于彼岸。修習諸禅得普門定。淨智圓滿。以智慧日明照諸法。得無礙眼。見諸佛海。悟入一切真實法性。一切世間。見者歡喜。善能修習如實法門。是爲菩薩第五受生藏。雲何名生如來家受生藏。善男子。此菩薩。生如來家。隨諸佛住。成就一切甚深法門。具叁世佛清淨大願。得一切佛同一善根。與諸如來。共一體性。具出世行白淨善法。安住廣大功德法門。入諸叁昧。見佛神力。隨所應化。淨諸衆生。如問而對。辯才無盡。是爲菩薩第六受生藏。雲何名佛力光明受生藏。善男子。此菩薩。深入佛力。遊諸佛刹。心無退轉。供養承事菩薩衆會。無有疲厭。了一切法皆如幻起。知諸世間如夢所見。一切色相猶如光影。神通所作皆如變化。一切受生悉皆如影。諸佛說法皆如谷響。開示法界鹹令究竟。是爲菩薩第七受生藏。雲何名觀普智門受生藏。善男子。此菩薩。住童真位。觀一切智。一一智門。盡無量劫。開演一切菩薩所行。于諸菩薩甚深叁昧。心得自在。念念生于十方世界諸如來所。于有差別境入無差別定。于無差別法現有差別智。于無量境知無境界。于少境界入無量境。通達法性廣大無際。知諸世間悉假施設。一切皆是識心所起。是爲菩薩第八受生藏。雲何名普現莊嚴受生藏。善男子。此菩薩。能種種莊嚴無量佛刹。普能化現一切衆生。及諸佛身。得無所畏。演清淨法。周流法界。無所障礙。隨其心樂普使知見。示現種種成菩提行。令生無礙一切智道。如是所作不失其時。而常在叁昧毗盧遮那智慧之藏。是爲菩薩第九受生藏。雲何名入如來地受生藏。善男子。此菩薩。悉于叁世諸如來所。受灌頂法。普知一切境界次第。所謂知一切衆生。前際後際沒生次第。一切菩薩修行次第。一切衆生心念次第。叁世如來成佛次第。善巧方便說法次第。亦知一切初中後際。所有諸劫。若成若壞。名號次第。隨諸衆生所應化度。爲現成道功德莊嚴。神通說法方便調伏。是爲菩薩第十受生藏。佛子。若菩薩摩诃薩。于此十法。修習增長圓滿成就。則能于一莊嚴中。現種種莊嚴。如是莊嚴一切國土。開導示悟一切衆生。盡未來劫無有休息。演說一切諸佛法海。種種境界。種種成熟。展轉傳來。無量諸法。現不思議佛自在力。充滿一切虛空法界。于諸衆生心行海中。而轉法輪。于一切世界。示現成佛。恒無間斷。以不可說清淨言音。說一切法。住無量處。通達無礙。以一切法莊嚴道場。隨諸衆生欲解差別。而現成佛。開示無量。甚深法藏。教化成就一切世間。爾時岚毗尼林神。欲重明其義。以佛神力。普觀十方。而說頌言

　　最上離垢清淨心　　見一切佛無厭足

　　願盡未來常供養　　此明慧者受生藏

　　一切叁世國土中　　所有衆生及諸佛

　　悉願度脫恒瞻奉　　此難思者受生藏

　　聞法無厭樂觀察　　普于叁世無所礙

　　身心清淨如虛空　　此名稱者受生藏

　　其心恒住大悲海　　堅如金剛及寶山

　　了達一切種智門　　此最勝者受生藏

　　大慈普覆于一切　　妙行常增諸度海

　　以法光明照群品　　此雄猛者受生藏

　　了達法性心無礙　　生于叁世諸佛家

　　普入十方法界海　　此明智者受生藏

　　法身清淨心無礙　　普詣十方諸國土

　　一切佛力靡不成　　此不思議受生藏

　　入深智慧已自在　　于諸叁昧亦究竟

　　觀一切智如實門　　此真身者受生藏

　　淨治一切諸佛土　　勤修普化衆生法

　　顯現如來自在力　　此大名者受生藏

　　久已修行薩婆若　　疾能趣入如來位

　　了知法界皆無礙　　此諸佛子受生藏

　　善男子。菩薩具此十法。生如來家。爲一切世間清淨光明。善男子。我從無量劫來。得是自在受生解脫門。善財白言。聖者。此解脫門。境界雲何。答言。善男子。我先發願。願一切菩薩示受生時。皆得親近。願入毗盧遮那如來無量受生海。以昔願力。生此世界閻浮提中岚毗尼園。專念菩薩。何時下生。經于百年。世尊果從兜率陀天而來生此。時此林中。現十種相。何等爲十。一者此園中地。忽自平坦。坑坎堆阜。悉皆不現。二者金剛爲地。衆寶莊嚴。無有瓦礫。荊棘株杌。叁者寶多羅樹。周匝行列。其根深植。至于水際。四者生衆香芽。現衆香藏。寶香爲樹。扶疏蔭映。其諸香氣。皆逾天香。五者諸妙華鬘。寶莊嚴具。行列分布。處處充滿。六者園中所有一切諸樹。皆自然開摩尼寶華。七者諸池沼中。皆自生華。從地湧出。周布水上。八者時此林中。娑婆世界。欲色所住。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽一切諸王。莫不來集。合掌而住。九者此世界中。所有天女。乃至摩睺羅伽女。皆生歡喜。各各捧持諸供養具。向畢洛叉樹前。恭敬而立。十者十方一切諸佛[齋-示+（二/月）]中。皆放光明。名菩薩受生自在燈。普照此林。一一光中。悉現諸佛受生誕生。所有神變。及一切菩薩受生功德。又出諸佛種種言音。是爲林中十種瑞相。此相現時。諸天王等。即知當有菩薩下生。我見此瑞。歡喜無量。善男子。摩耶夫人。出迦毗羅城。入此林時。複現十種光明瑞相。令諸衆生得法光明。何等爲十。所謂一切寶華藏光。寶香藏光。寶蓮華開演出真實妙音聲光。十方菩薩初發心光。一切菩薩得入諸地現神變光。一切菩薩修波羅蜜圓滿智光。一切菩薩大願智光。一切菩薩教化衆生方便智光。一切菩薩證于法界真實智光。一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。此十光明。普照無量諸衆生心。善男子。摩耶夫人。于畢洛叉樹下坐時。複現菩薩將欲誕生。十種神變。何等爲十。善男子。菩薩將欲誕生之時。欲界諸天天子天女。及以色界一切諸天諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽並其眷屬。爲供養故。悉皆雲集。摩耶夫人。威德殊勝。身諸毛孔。鹹放光明。普照叁千大千世界。無所障礙。一切光明悉皆不現。除滅一切衆生煩惱。及惡道苦。是爲菩薩將欲誕生第一神變。又善男子。當爾之時。摩耶夫人。腹中悉現叁千世界一切形像。其百億閻浮提內。各有都邑。各有園林。名號不同。皆有摩耶夫人。于中止住。天衆圍繞。悉爲顯現菩薩將生不可思議神變之相。是爲菩薩將欲誕生第二神變。又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆現如來往昔修行菩薩道時。恭敬供養一切諸佛。及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中。能現虛空日月星宿。雲雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。亦複如是。能現如來往昔因緣。是爲菩薩將欲誕生第叁神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現如來往修菩薩行時。所住世界。城邑聚落。山林河海。衆生劫數。值佛出世。入淨國土。隨所受生。壽命長短。依善知識。修行善法。于一切刹。在在生處。摩耶夫人。常爲其母。如是一切。于毛孔中。靡不皆現。是爲菩薩將欲誕生第四神變。又善男子。摩耶夫人一一毛孔。顯現如來往昔修行菩薩行時。隨所生處。色相形貌。衣服飲食。苦樂等事。一一普現。分明辯了。是爲菩薩將欲誕生第五神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現世尊往昔修施行時。舍所難舍。頭目耳鼻。唇舌牙齒。身體手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宮殿。衣服璎珞。金銀寶貨。如是一切內外諸物。亦見受者…

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