《大方廣佛華嚴經》七十五

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　入法界品第叁十九之十六

　　爾時善財童子。向迦毗羅城。思惟修習受生解脫。增長廣大。憶念不舍。漸次遊行。至菩薩集會普現法界光明講堂。其中有神。號無憂德。與一萬主宮殿神俱。來迎善財。作如是言。善來丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。心恒不舍廣大誓願。善能觀察諸法境界。安住法城。入于無量諸方便門。成就如來功德大海。得妙辯才。善調衆生。獲聖智身。恒順修行。知諸衆生心行差別。令其歡喜趣向佛道。我觀仁者修諸妙行。心無暫懈。威儀所行。悉皆清淨。汝當不久。得諸如來清淨莊嚴無上叁業。以諸相好莊嚴其身。以十力智瑩飾其心。遊諸世間。我觀仁者勇猛精進而無有比。不久當得普見叁世一切諸佛。聽受其法。不久當得一切菩薩禅定解脫諸叁昧樂。不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故。見善知識。親近供養。聽受其教。憶念修行。不懈不退。無憂無悔。無有障礙。魔及魔民。不能爲難。不久當成無上果故。善財童子言。聖者。如向所說。願我皆得。聖者。我願一切衆生息諸熱惱。離諸惡業。生諸安樂。修諸淨行。聖者。一切衆生起諸煩惱。造諸惡業。墮諸惡趣。若身若心恒受楚毒。菩薩見已心生憂惱。聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切不能自安。菩薩摩诃薩。亦複如是。見諸衆生以煩惱業。墮叁惡趣受種種苦。心大憂惱。若見衆生起身語意叁種善業。生天人趣。受身心樂。菩薩爾時。生大歡喜。何以故。菩薩不自爲故求一切智。不貪生死諸欲快樂。不隨想倒見倒心倒諸結隨眠愛見力轉。不起衆生種種樂想。亦不味著諸禅定樂。非有障礙。疲厭退轉住于生死。但見衆生。于諸有中。具受無量種種諸苦。起大悲心。以大願力而普攝取。悲願力故。修菩薩行。爲斷一切衆生煩惱。爲求如來一切智智。爲供養一切諸佛如來。爲嚴淨一切廣大國土。爲淨治一切衆生樂欲。及其所有身心諸行。于生死中無有疲厭。聖者菩薩摩诃薩。于諸衆生爲莊嚴。令生人天富貴樂故。爲父母。爲其安立菩提心故。爲養育令其成就菩薩道故。爲衛護。令其遠離叁惡道故。爲船師。令其得度生死海故。爲歸依。令舍諸魔煩惱怖故。爲究竟。令其永得清涼樂故。爲津濟。令入一切諸佛海故。爲導師。令至一切法寶洲故。爲妙華。開敷諸佛功德心故。爲嚴具。常放福德智慧光故。爲可樂。凡有所作悉端嚴故。爲可尊。遠離一切諸惡業故。爲普賢。具足一切端嚴身故。爲大明。常放智慧淨光明故。爲大雲。常雨一切甘露法故。聖者。菩薩如是修諸行時。令一切衆生。皆生愛樂具足法樂。爾時善財童子。將升法堂。其無憂德及諸神衆。以出過諸天上妙華鬘。塗香末香。及以種種寶莊嚴具。散善財上。而說頌言

　　汝今出世間　　爲世大明燈

　　普爲諸衆生　　勤求無上覺

　　無量億千劫　　難可得見汝

　　功德日今出　　滅除諸世闇

　　汝見諸衆生　　顛倒惑所覆

　　而興大悲意　　求證無師道

　　汝以清淨心　　尋求佛菩提

　　承事善知識　　不自惜身命

　　汝于諸世間　　無依無所著

　　其心普無礙　　清淨如虛空

　　汝修菩提行　　功德悉圓滿

　　放大智慧光　　普照一切世

　　汝不離世間　　亦不著于世

　　行世無障礙　　如風遊虛空

　　譬如火災起　　一切無能滅

　　汝修菩提行　　精進火亦然

　　勇猛大精進　　堅固不可動

　　金剛慧師子　　遊行無所畏

　　一切法界中　　所有諸刹海

　　汝悉能往詣　　親近善知識

　　爾時無憂德神。說此頌已。爲愛樂法故。隨逐善財。恒不舍離。爾時善財童子。入普現法界光明講堂。周遍推求彼釋氏女。見在堂內。坐寶蓮華師子之座。八萬四千采女所共圍繞。是諸采女。靡不皆從王種中生。悉于過去。修菩薩行同種善根。布施愛語普攝衆生。已能明見一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定。常遊大悲。普攝衆生猶如一子。慈心具足眷屬清淨。已于過去。成就菩薩不可思議善巧方便。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。具足菩薩諸波羅蜜。離諸取著。不樂生死。雖行諸有心常清淨。恒勤觀察一切智道。離障蓋網。超諸著處。從于法身而示化形。生普賢行。長菩薩力。智日慧燈悉已圓滿。爾時善財童子。詣彼釋女瞿波之所。頂禮其足合掌而住。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何于生死中。而不爲生死過患所染。了法自性。而不住聲聞辟支佛地。具足佛法。而修菩薩行。住菩薩地。而入佛境界。超過世間。而于世受生。成就法身。而示現無邊種種色身。證無相法。而爲衆生示現諸相。知法無說。而廣爲衆生演說諸法。知衆生空。而恒不舍化衆生事。雖知諸佛不生不滅。而勤供養。無有退轉。雖知諸法無業無報。而修諸善行恒不止息。時瞿波女。告善財言。善哉善哉。善男子。汝今能問菩薩摩诃薩。如是行法。修習普賢諸行願者。能如是問。谛聽谛聽。善思念之。我當承佛神力。爲汝宣說。善男子。若諸菩薩。成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等爲十。所謂依善知識故。得廣大勝解故。得清淨欲樂故。集一切福智故。于諸佛所聽聞法故。心恒不舍叁世佛故。同于一切菩薩行故。一切如來所護念故。大悲妙願皆清淨故。能以智力普斷一切諸生死故。是爲十。若諸菩薩。成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子。若菩薩親近善知識。則能精進不退修習出生無盡佛法。佛子。菩薩以十種法。承事善知識。何等爲十。所謂于自身命無所顧惜。于世樂具心不貪求。知一切法性皆平等。永不退舍一切智願。觀察一切法界實相。心恒舍離一切有海。知法如空心無所依。成就一切菩薩大願。常能示現一切刹海。淨修菩薩無礙智輪。佛子。應以此法。承事一切諸善知識。無所違逆。爾時釋迦瞿波女。欲重明此義。承佛神力。觀察十方。而說頌言

　　菩薩爲利諸群生　　正念親承善知識

　　敬之如佛心無怠　　此行于世帝網行

　　勝解廣大如虛空　　一切叁世悉入中

　　國土衆生佛皆爾　　此是普智光明行

　　志樂如空無有際　　永斷煩惱離諸垢

　　一切佛所修功德　　此行于世身雲行

　　菩薩修習一切智　　不可思議功德海

　　淨諸福德智慧身　　此行于世不染行

　　一切諸佛如來所　　聽受其法無厭足

　　能生實相智慧燈　　此行于世普照行

　　十方諸佛無有量　　一念一切悉能入

　　心恒不舍諸如來　　此向菩提大願行

　　能入諸佛大衆會　　一切菩薩叁昧海

　　願海及以方便海　　此行于世帝網行

　　一切諸佛所加持　　盡未來際無邊劫

　　處處修行普賢道　　此是菩薩分身行

　　見諸衆生受大苦　　起大慈悲現世間

　　演法光明除闇冥　　此是菩薩智日行

　　見諸衆生在諸趣　　爲集無邊妙法輪

　　令其永斷生死流　　此是修行普賢行

　　菩薩修行此方便　　隨衆生心而現身

　　普于一切諸趣中　　化度無量諸含識

　　以大慈悲方便力　　普遍世間而現身

　　隨其解欲爲說法　　皆令趣向菩提道

　　時釋迦瞿波。說此頌已。告善財童子言。善男子。我已成就觀察一切菩薩叁昧海解脫門。善財言。大聖。此解脫門境界雲何。答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界佛刹微塵數劫。所有衆生于諸趣中。死此生彼。作善作惡。受諸果報。有求出離。不求出離。正定邪定。及以不定。有煩惱善根。無煩惱善根。具足善根。不具足善根。不善根所攝善根。善根所攝不善根。如是所集。善不善法。我皆知見。又彼劫中所有諸佛。名號次第。我悉了知。彼佛世尊。從初發心。及以方便。求一切智。出生一切諸大願海。供養諸佛。修菩薩行。成等正覺。轉妙法輪。現大神通。化度衆生。我悉了知。亦知彼佛衆會差別。其衆會中。有諸衆生依聲聞乘。而得出離。其聲聞衆。過去修習一切善根。及其所得種種智慧。我悉了知。有諸衆生依獨覺乘。而得出離。其諸獨覺。所有善根。所得菩提。寂滅解脫。神通變化。成熟衆生。入于涅槃。我悉了知。亦知彼佛諸菩薩衆。其諸菩薩。從初發心。修習善根。出生無量諸大願行。成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道。以自在力。入菩薩地。住菩薩地。觀菩薩地。淨菩薩地。菩薩地相。菩薩地智。菩薩攝智。菩薩教化衆生智。菩薩建立智。菩薩廣大行境界菩薩神通行。菩薩叁昧海。菩薩方便。菩薩于念念中所入叁昧海。所得一切智光明。所獲一切智電光雲。所得實相忍。所通達一切智。所住刹海。所入法海。所知衆生海。所住方便。所發誓願。所現神通。我悉了知。善男子。此娑婆世界盡未來際所有劫海。展轉不斷。我皆了知。如知娑婆世界。亦知娑婆世界內微塵數世界。亦知娑婆世界內一切世界。亦知娑婆世界微塵內所有世界。亦知娑婆世界外十方無間所住世界。亦知娑婆世界世界種所攝世界。亦知毗盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。所謂世界廣博。世界安立。世界輪。世界場。世界差別。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界名號。盡此世界海。一切世界。由毗盧遮那世尊本願力故。我悉能知。亦能憶念。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂修集一切諸乘方便。無量劫中住菩薩行。淨佛國土。教化衆生。承事諸佛。造立住處。聽受說法。獲諸叁昧。得諸自在。修檀波羅蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足諸忍。勇猛精進。成就諸禅。圓滿淨慧。于一切處。示現受生。普賢行願悉皆清淨。普入諸刹。普淨佛土。普入一切如來智海。普攝一切諸佛菩提。得于如來大智光明。證于諸佛一切智性。成等正覺。轉妙法輪。及其所有道場衆會。其衆會中一切衆生。往世已來。所種善根。從初發心。成熟衆生。修行方便。念念增長。獲諸叁昧神通解脫。如是一切。我悉了知。何以故。我此解脫。能知一切衆生心行。一切衆生修行善根。一切衆生雜染清淨。一切衆生種種差別。一切聲聞諸叁昧門。一切緣覺寂靜叁昧神通解脫。一切菩薩一切如來解脫光明。皆了知故。爾時善財童子。白瞿波言。聖者。得此解脫。其已久如。答言。善男子。我于往世過佛刹微塵數劫。有劫名勝行。世界名…

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