《中阿含經》十一 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁已整禦郁單曰洲。乃至無量百千萬歲。及諸眷屬
阿難。彼頂生王而于後時極大久遠。複作是念。我有閻浮洲。極大富樂。多有人民。我有七寶。千子具足。及于宮中雨寶七日。積至于膝。我亦複有瞿陀尼洲。亦有弗婆鞞陀提洲。亦有郁單曰洲。我複曾從古人聞之。有天名曰叁十叁天。我今欲往見叁十叁天。阿難。彼頂生王有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。適發心已。即以如意足乘虛而往。及四種軍。向日光去。阿難。彼頂生王遙見叁十叁天中。須彌山王上猶如大雲。告諸臣曰。卿等見叁十叁天中。須彌山王上猶如大雲耶。諸臣對曰。見也。天王。王複告曰。卿等知不。是叁十叁天晝度樹也。叁十叁天在此樹下。于夏四月。具足五欲。而自娛樂
阿難。彼頂生王複遙見叁十叁天中。須彌山王上近于南邊猶如大雲。告諸臣曰。卿等見叁十叁天中。須彌山王上近于南邊猶如大雲耶。諸臣對曰。見也。天王。王複告曰。卿等知不。是叁十叁天正法之堂。叁十叁天于此堂中。八日．十四日．十五日。爲天爲人。思法思義。阿難。彼頂生王即到叁十叁天。彼頂生王到叁十叁天已。即入法堂。于是。天帝釋便與頂生王半座令坐。彼頂生王即坐天帝釋半座。于是。頂生王及天帝釋都無差別。光光無異。色色無異。形形無異。威儀禮節及其衣服亦無有異。唯眼眴異
阿難。彼頂生王而于後時極大久遠。複作是念。我有閻浮洲。極大富樂。多有人民。我有七寶。千子具足。及于宮中雨寶七日。積至于膝。我亦複有瞿陀尼洲。亦有弗婆鞞陀提洲。亦有郁單曰洲。我又已見叁十叁天雲集大會。我已得入諸天法堂。又天帝釋與我半座。我已得坐帝釋半座。我與帝釋都無差別。光光無異。色色無異。形形無異。威儀禮節及其衣服亦無有異。唯眼眴異。我今甯可驅帝釋去。奪取半座。作天人王。由己自在
阿難。彼頂生王適發此念。不覺已下在閻浮洲。便失如意足。生極重病。命將終時。諸臣往詣頂生王所白曰。天王。若有梵志．居士及臣人民。來問我等。頂生王臨命終時說何等事。天王。我等當雲何答梵志．居士及臣人民
時。頂生王告諸臣曰。若梵志．居士及臣人民。來問卿等。頂生王臨命終時說何等事。卿等應當如是答之。頂生王得閻浮洲。意不滿足而命終。頂生王得七寶。意不滿足而命終。千子具足。意不滿足而命終。頂生王七日雨寶。意不滿足而命終。頂生王得瞿陀尼洲。意不滿足而命終。頂生王得弗婆鞞陀提洲。意不滿足而命終。頂生王得郁單曰洲。意不滿足而命終。頂生王見諸天集會。意不滿足而命終。頂生王具足五欲功德色．聲．香．味．觸。意不滿足而命終。若梵志．居士及臣人民。來問卿等。頂生王臨命終時說何等事。卿等應當如是答之
于是。世尊而說頌曰
天雨妙珍寶 欲者無厭足
欲苦無有樂 慧者應當知
若有得金積 猶如大雪山
一一無有足 慧者作是念
得天妙五欲 不以此五樂
斷愛不著欲 等正覺弟子
于是。世尊告曰。阿難。昔頂生王。汝謂異人耶。莫作斯念。當知即是我也。阿難。我于爾時爲自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。爲天．爲人求義及饒益。求安隱快樂。爾時說法不至究竟。不究竟白淨。不究竟梵行。不究竟梵行訖。爾時不離生老病死．啼哭憂戚。亦未能得脫一切苦。阿難。我今出世。如來．無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。我今自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。爲天．爲人求義及饒益。求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白淨。究竟梵行。究竟梵行訖。我今得離生老病死．啼哭憂戚。我今已得脫一切苦
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
四洲經第叁竟(叁千叁百五十叁字)
（六一）
中阿含王相應品牛糞喻經第四(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。有一比丘在安靜處。燕坐思惟而作是念。頗複有色常住不變。而一向樂。恒久存耶。頗有覺．想．行．識常住不變。而一向樂。恒久存耶
彼一比丘則于晡時從燕坐起。往詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。白曰。世尊。我今在安靜處燕坐思惟而作是念。頗複有色常住不變。而一向樂。恒久存耶。頗有覺．想．行．識常住不變。而一向樂。恒久存耶
佛告比丘。無有一色常住不變。而一向樂。恒久存者。無有覺．想．行．識常住不變。而一向樂。恒久存者
于是。世尊以手指爪抄少牛糞。告曰。比丘。汝今見我以手指爪抄少牛糞耶
比丘白曰。見也。世尊
佛複告曰比丘。如是無有少色常住不變。而一向樂。恒久存也。如是無有少覺．想．行．識常住不變。而一向樂。恒久存也。所以者何。比丘。我憶昔時長夜作福。長作福已。長受樂報。比丘。我在昔時七年行慈。七反成敗。不來此世。世敗壞時。生晃昱天。世成立時。來下生空梵宮殿中。于彼梵中作大梵天。余處千反。作自在天王。叁十六反。作天帝釋。複無量反。作刹利頂生王
比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千大象。被好乘具。衆寶校飾。白珠珞覆。于娑賀象王爲首。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千馬。被好乘具。衆寶莊飾。金銀珓珞。[馬*毛]馬王爲首。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千車。四種校飾。莊以衆好．師子．虎豹斑文之皮。織成雜色。種種莊飾。極利疾。名樂聲車爲首。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千大城。極大富樂。多有人民。拘舍惒堤王城爲首。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千樓。四種寶樓。金．銀．琉璃及水精。正法殿爲首
比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千禦座。四種寶座。金．銀．琉璃及水精。敷以氍氀．毾[毯-炎+登]。覆以錦绮羅縠。有襯體被。兩頭安枕。加陵伽波惒邏波遮悉多羅那。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千雙衣。初摩衣．錦衣．缯衣．劫貝衣．加陵伽波惒邏衣。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千女。身體光澤。晈潔明淨。美色過人。小不及天。姿容端正。睹者歡悅。衆寶璎珞嚴飾具足。盡刹利種女。余族無量。比丘。我作刹利頂生王時。有八萬四千種食。晝夜常供。爲我故設。欲令我食
比丘。彼八萬四千種食中。有一種食。極美淨潔。無量種味。是我常所食。比丘。彼八萬四千女中。有一刹利女。最端正姝好。常奉侍我。比丘。彼八萬四千雙衣中。有一雙衣。或初摩衣．或錦衣．或缯衣．或劫貝衣．或加陵伽波惒邏衣。是我常所著。比丘。彼八萬四千禦座中。有一禦座。或金．或銀．或琉璃．或水精。敷以氍氀．毾[毯-炎+登]。覆以錦绮羅縠。有襯體被。兩頭安枕。加陵伽波惒邏波遮悉多羅那。是我常所臥。比丘。彼八萬四千樓觀中。有一樓觀。或金．或銀．或琉璃．或水精。名正法殿。是我常所住
比丘。彼八萬四千大城中。而有一城。極大富樂。多有人民。名拘舍惒堤。是我常所居。比丘。彼八萬四千車中。而有一車。莊以衆好．師子．虎豹斑文之皮。織成雜色。種種莊飾。極利疾。名樂聲車。是我常所載。至觀望園觀。比丘。彼八萬四千馬中。而有一馬。體绀青色。頭像如烏。名[馬*毛]馬王。是我常所騎。至觀望園觀。比丘。彼八萬四千大象中。而有一象。舉體極白。七支盡正。名于娑賀象王。是我常所乘。至觀望園觀
比丘。我作此念。是何業果。爲何業報。令我今日有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。比丘。我複作此念。是叁業果。爲叁業報。令我今日有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。一者布施。二者調禦。叁者守護。比丘。汝觀彼一切所有盡滅。如意足亦失。比丘。于意雲何。色爲有常。爲無常耶
答曰。無常也。世尊
複問曰。若無常者。是苦。非苦耶
答曰。苦．變易也。世尊
複問曰。若無常．苦．變易法者。是多聞聖弟子頗受是我。是我所。我是彼所耶
答曰。不也。世尊
複問曰。比丘。于意雲何。覺．想．行．識爲有常。爲無常耶
答曰。無常也。世尊
複問曰。若無常者。是苦。非苦耶
答曰。苦．變易也。世尊
複問曰。若無常．苦．變易法者。是多聞聖弟子頗受是我。是我所。我是彼所耶
答曰。不也。世尊
是故。比丘。汝應如是學。若有色。或過去．或未來．或現在。或內．或外。或粗．或細．或好．或惡。或近．或遠。彼一切非我。非我所。我非彼所。當以慧觀知如真。若有覺．想．行．識。或過去．或未來．或現在。或內．或外。或粗．或細。或好．或惡．或近．或遠。彼一切非我。非我所。我非彼所。當以慧觀知如真。比丘。若多聞聖弟子如是觀者。彼便厭色。厭覺．想．行．識。厭已便無欲。無欲已便解脫。解脫已便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真
于是。彼比丘聞佛所說。善受善持。即從坐起。稽首佛足。繞叁匝而去
彼比丘受佛化已。獨住遠離。心無放逸。修行精勤。彼獨住遠離。心無放逸。修行精勤已。族姓子所爲。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。唯無上梵行訖。于現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。如是彼比丘知法已。乃至得阿羅诃
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
牛糞喻經第四竟(千六百叁十叁字)
（六二）
中阿含王相應品頻鞞娑邏王迎佛經第五(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊摩竭陀國。與大比丘衆俱。比丘一千悉無著．至真。本皆編發。往詣王舍城摩竭陀邑。于是。摩竭陀王頻鞞娑邏聞世尊遊摩竭陀國。與大比丘衆俱。比丘一千悉無著．至真。本皆編發。來此王舍城摩竭陀邑。摩竭陀王頻鞞娑邏聞已。即集四種軍。象軍．馬軍．車軍。步軍。集四種軍已。與無數衆…
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