《中阿含經》十一 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁俱。長一由延。往詣佛所。于是。世尊遙見摩竭陀王頻鞞娑邏來。則便避道。往至善住尼拘類樹王下。敷尼師檀。結跏趺坐。及比丘衆

　　 摩竭陀王頻鞞娑邏遙見世尊在林樹間。端正姝好。猶星中月。光耀炜晔。晃若金山。相好具足。威神巍巍。諸根寂定。無有蔽礙。成就調禦。息心靜默。見已下車。若諸王刹利以水灑頂。得爲人主。整禦大地。有五儀式。一者劍。二者蓋。叁者天冠。四者珠柄拂。五者嚴飾屣。一切除卻。及四種軍。步進詣佛。到已作禮。叁自稱名姓。世尊。我是摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏。如是至叁

　　 于是。世尊告曰。大王。如是。如是。汝是摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏

　　 于是。摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏再叁自稱名姓已。爲佛作禮。卻坐一面。諸摩竭陀人或禮佛足。卻坐一面。或問訊佛。卻坐一面。或叉手向佛。卻坐一面。或遙見佛已。默然而坐

　　 爾時。尊者郁毗邏迦葉亦在衆坐。尊者郁毗羅迦葉是摩竭陀人意之所系。謂大尊師是無著真人。于是。摩竭陀人悉作是念。沙門瞿昙從郁毗羅迦葉學梵行耶。爲郁毗羅迦葉從沙門瞿昙學梵行耶

　　 爾時。世尊即知摩竭陀人心之所念。便向尊者郁毗羅迦葉而說頌曰

　　 郁毗見何等　　斷火來就此

　　 迦葉爲我說　　所由不事火

　　 飲食種種味　　爲欲故事火

　　 生中見如此　　是故不樂事

　　 迦葉意不樂　　飲食種種味

　　 何不樂天人　　迦葉爲我說

　　 見寂靜滅盡　　無爲不欲有

　　 更無有尊天　　是故不事火

　　 世尊爲最勝　　世尊不邪思

　　 了解覺諸法　　我受最勝法

　　 于是。世尊告曰。迦葉。汝今當爲現如意足。令此衆會鹹得信樂

　　 于是。尊者郁毗羅迦葉即如其像作如意足。便在坐沒。從東方出。飛騰虛空。現四種威儀。一行．二住．叁坐．四臥。複次。入于火定。尊者郁毗羅迦葉入火定已。身中便出種種火焰。青．黃．赤．白中水精色。下身出火。上身出水。上身出火。下身出水。如是南．西．北方。飛騰虛空。現四種威儀．一行．二住．叁坐．四臥。複次。入于火定。尊者郁毗羅迦葉入火定已。身中便出種種火焰。青．黃．赤．白中水精色。下身出火。上身出水。上身出火。下身出水

　　 于是。尊者郁毗羅迦葉止如意足已。爲佛作禮。白曰。世尊。佛是我師。我是佛弟子。佛一切智。我無一切智

　　 世尊告曰。如是。迦葉。如是。迦葉。我有一切智。汝無一切智

　　 爾時。尊者郁毗羅迦葉因自己故。而說頌曰

　　 昔無所知時　　爲解脫事火

　　 雖老猶生盲　　邪不見真際

　　 我今見上迹　　無上龍所說

　　 無爲盡脫苦　　見已生死盡

　　 諸摩竭陀人見如此已。便作是念。沙門瞿昙不從郁毗羅迦葉學梵行。郁毗羅迦葉從沙門瞿昙學梵行也

　　 世尊知諸摩竭陀人心之所念。便爲摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。如諸佛法。先說端正法。聞者歡悅。謂說施．說戒．說生天法。毀呰欲爲災患。生死爲穢。稱歎無欲爲妙道品白淨

　　 世尊爲彼大王說之。佛已知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．升上心．一向心．無疑心．無盡心。有能．有力堪受正法。謂如諸佛所說正要。世尊即爲彼說苦．習．滅．道。大王。色生滅。汝當知色生滅。大王。覺．想．行．識生滅。汝當知識生滅。大王。猶如大雨時。水上之泡或生或滅。大王。色生滅亦如是。汝當知色生滅。大王。覺．想．行．識生滅。汝當知識生滅

　　 大王。若族姓子知色生滅。便知不複生當來色。大王。若族姓子知覺．想．行．識生滅。便知不複生當來識。大王。若族姓子知色如真。便不著色。不計色。不染色。不住色。不樂色是我。大王。若族姓子知覺．想．行．識如真。便不著識。不計識。不染識。不住識。不樂識是我。大王。若族姓子不著色。不計色。不染色。不住色。不樂色是我者。便不複更受當來色。大王。若族姓子不著覺．想．行．識。不計識。不染識。不住識。不樂識是我者。便不複更受當來識。大王。此族姓子無量．不可計．無限。得息寂。若舍此五陰已。則不更受陰也。于是。諸摩竭陀人而作是念。若使色無常。覺．想．行．識無常者。誰活。誰受苦樂

　　 世尊即知摩竭陀人心之所念。便告比丘。愚癡凡夫不有所聞。見我是我而著于我。但無我．無我所。空我．空我所。法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會生苦。若無因緣。諸苦便滅。衆生因緣會相連續則生諸法。如來見衆生相連續生已。便作是說。有生有死。我以清淨天眼出過于人。見此衆生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此衆生之所作業。見其如真

　　 若此衆生成就身惡行。口．意惡行。誹謗聖人。邪見成就邪見業。彼因緣此。身壞命終。必至惡處。生地獄中。若此衆生成就身善行。口．意善行。不誹謗聖人。正見成就正見業。彼因緣此。身壞命終。必升善處。乃至天上。我知彼如是。然不語彼。此是我爲能覺．能語．作教．作起．教起。謂彼彼處受善惡業報。于中或有作是念。此不相應。此不得住。其行如法。因此生彼。若無此因便不生彼。因此有彼。若此滅者。彼便滅也。所謂緣無明有行。乃至緣生有老死。若無明滅。則行便滅。乃至生滅則老死滅。大王。于意雲何。色爲有常。爲無常耶

　　 答曰。無常也。世尊

　　 複問曰。若無常者。是苦。非苦耶

　　 答曰。苦．變易也。世尊

　　 複問曰。若無常．苦．變易法者。是多聞聖弟子頗受是我。是我所。我是彼所耶

　　 答曰。不也。世尊

　　 大王。于意雲何。覺．想．行．識爲有常。爲無常耶

　　 答曰。無常也。世尊

　　 複問曰。若無常者。是苦。非苦耶

　　 答曰。苦．變易也。世尊

　　 複問曰。若無常．苦．變易法者。是多聞聖弟子頗受是我。是我所。我是彼所耶

　　 答曰。不也。世尊

　　 大王。是故汝當如是學。若有色。或過去．或未來．或現在。或內．或外。或粗．或細．或好．或惡．或近．或遠。彼一切非我。非我所。我非彼所。當以慧觀知如真。大王。若有覺．想．行．識。或過去．或未來．或現在。或內．或外。或粗．或細。或好．或惡。或近．或遠。彼一切非我。非我所。我非彼所。當以慧觀知如真。大王。若多聞聖弟子如是觀者。彼便厭色。厭覺．想．行．識。厭已便無欲。無欲已便得解脫。解脫已便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真

　　 佛說此法時。摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏遠塵離垢。諸法法眼生。及八萬天．摩竭陀諸人萬二千。遠塵離垢。諸法法眼生。于是。摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏見法得法。覺白淨法。斷疑度惑。更無余尊。不複從他。無有猶豫。已住果證。于世尊法得無所畏。即從坐起。稽首佛足。白曰。世尊。我今自歸于佛．法及比丘衆。唯願世尊受我爲優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

　　 佛說如是。摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏及八萬天．摩竭諸人萬二千及千比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 頻鞞娑邏王迎佛經第五竟(二千二百二十字)

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《中阿含經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【49】個分章。