《漸備一切智德經》四 ▪第3页
西晉月支叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁諸行。慧爲元首習轉身行。以慧爲首轉口習行。取要言之。智度無極。爲大錠光。大哀爲首。分別曉了善權方便。不棄至願。爲諸如來威神所立。不應休息。其慧以應一切衆生。遊于無際諸佛世界。宣義散結。佛子。又省菩薩常修平等所逮道住。不可動搖。積累一切諸佛法典。身口意行轉增進業。以獲此住。其力志性。則辄堅。住。皆以消除一切塵勞。心懷仁和。力勢堅強。在于元首。恣化群生大哀之力。所可建立。用衆生故。無所望舍。益加建立。大慈之力。將護一切衆生之類。總持要力。而得堅住不舍衆生。其誓願力。而谛得住一切佛法。選擇分別。善谛建立。神通之力住無限世。于諸行本。擁護一切。衆生之類。堅住願力。遵習一切菩薩道業。而無所舍。度無極力。其行堅住。合集一切諸佛經典。正住如來所建立力。成就正覺一切敏知。以入此行。如是力勢。普現一切神變無窮。辄往生于一切所趣。金剛藏曰。是爲佛子諸菩薩業住于慧地。而不可動。是謂無侶。亦複號曰不退轉地。慧不回還。則謂難當一切衆生。所不能逮。則童真地。爲無所生爲所生地。所願自在爲滅具地。無所造作究竟之地。積累真慧則無爲地。善修志願爲建立地。度無所作爲無財業。宿世所行。衆苦消去。邪以降伏。如是佛子。菩薩大士。以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀至業佛境界門。常爲如來之所建立。得入釋梵四天王宮。金剛力士。常隨侍後。逮致定力。其身無限。降伏色藏。散無量結。以皆永離諸身行力。具威無極。大神通力。所行報應。而得自在。無限定意。受莂無量。自恣由己。而無所礙。如其淳淑。覺度衆生。所示現義。以入是行。得入道場。無極大慧。以行大慧神通之業。常演大聖智慧光明。施與章句。無挂礙界。分別世界十方國土所宣章句。現一切業功勳之德。發心自在。而谛思惟。解去來今。回轉一切衆魔徑路。下于聖慧。遊入如來。州郡境界。無際國土。所處講堂。奉菩薩行。其所誘進。無能退轉。以故名曰入無動地。金剛藏曰。是故佛子。菩薩逮得無動轉地。常在無際。見諸如來不可稱限。未曾違遠。彼行究竟。成叁昧定。威力所入。見佛供養。奉事歸命。終不忘舍。于一一劫中一一世界。所見講堂。各現諸佛。鹹各供養無央數億百千姟佛。一切施安。稽首歸命。以禮如來。曉了世界。以爲元首。慕導道明啓受法教。重複加增。逮佛滅度。行無等侶。巍巍超絕。與衆殊異。咨受世界。講問宣傳。遵無央數億百千姟所積德本。轉進顯耀。猶如佛子。此閻浮利。上明月珠。又其價直。一閻浮提。以用著頸。爲無等倫。一切天下人民之衆。所著璎珞。無能及者。如是佛子。菩薩住是不動轉地。以此德本。成其大明。一切聲聞。及緣覺衆。所不能逮。及于七住菩薩行業。菩薩以入此道地者。承無極慧。消除衆生一切塵勞。剖判聖慧微妙道門。猶如佛子。主于梵天。所行慈心。遍大千界。其光普照。菩薩大士。亦複如是。住此菩薩無動轉地。照耀百千諸佛刹土滿中塵數。光明悉周無量佛國。照盡一切衆生塵勞。稍漸滅除心之毒垢。是爲佛子。菩薩住是不動轉行所宣平正。菩薩功德第八道地。弘普咨嗟。諸劫無際。不可究竟。菩薩所住。因爲梵天大梵天王。主千世界。聲聞緣覺。菩薩所行。真正莫能逮者。而度無極。分別世界。修無等倫。聞所講說。所興因緣。方便之業。布施敬愛。利人等利。一切救濟。常思念佛。未曾違舍。衆行具足。至一切智。專惟大道。以何修行。爲衆生尊。一切殊特。將順普聖。覆護十方。發意之頃。遵如是像。勤奉精進一時須臾。逮具足成十千世界百千刹土。滿中諸塵叁昧正受。及見十千百千叁千世界滿中塵數諸菩薩等。眷屬圍繞。從是發願菩薩力勢。所誓殊特。靡不感動。智慧明了。不可稱計。如是思之。億百千姟不可限載行無量劫。功勳無底。無以爲喻。時金剛藏菩薩大士。複欲重散分別此義。即說頌曰
漸備七住地 智淨行善權
谛將護導業 結立無極願
積功而累德 堅住人中上
志樂于聖慧 辄入第八住
殖德大聖慧 精進行慈愍
其心無限量 意念猶虛空
聞法能曉了 入大聖勢力
忍力無所生 寂寞順微妙
所受無所起 不生無有相
不滅無所壞 亦無所究暢
處所爲自然 無本藏舍念
已離心意性 其思等如空
斯忍以如是 所行無放逸
行深要感動 逮致惔怕行
衆生無能解 由閑居行業
執持心所想 曉了衆行念
其意立若斯 心無有思想
如比丘消滅 逮得無所著
心之所想念 猶夢所見覺
若梵天具足 欲界亦如是
安住本立願 數數而勸衆
是爲第一忍 得致阿惟顔
我等慧玄逈 勢力意解法
彼則無我所 精進勤修行
所可奉寂寞 消一切愛網
滅于大然熾 世俗塵勞火
自識本宿願 行愍哀衆生
以慧利造立 用度脫黎庶
常能尊此法 住本無無想
佛解一切住 越聲聞緣覺
世間俗威勢 無及此十力
唯智無能限 叁世無挂礙
無等倫如是 天人所奉敬
合集以導化 行無數慧門
成就最勝法 入無量彼岸
前世行佛道 假使順隨時
如是致賢明 逮入殊聖地
一時普周遍 至于十方界
以致慧所歸 逮得諸神通
猶如大海水 諸天華神器
心貪以永除 得立慧道業
選擇諸刹土 住在曉分別
四種之境界 離若幹貪利
微細及粗犷 等入識解義
一切叁千界 滿中衆塵數
分別衆生本 四大所生身
計數諸慕樂 六趣限如是
解散慧境界 不可稱限量
慧剖判心意 至于一切心
彼修己身行 故將導衆生
一切叁千界 周普若幹色
徹見衆品形 然在無限世
猶如日周行 在上虛空行
已斯殿舍進 光明普照耀
禦以本無慧 在法界不動
黎庶性清淨 道明所遍照
如衆生本性 其身各所在
顯現一切衆 照化天世間
己身得自在 勝降無性行
示現安住身 莊嚴諸相好
衆生土如是 從罪福受身
若幹種聖性 成法之慧體
虛無爲身界 受以平等業
現神足諸變 消黎庶衆穢
十力廣自在 因慧廣無極
造聖逮慧明 興發愍順哀
一切最勝教 以法生道業
謹慎護叁事 無動如須彌
諸衆祐號力 柔士勢無恚
是士無回轉 衆魔莫能當
佛之所建立 釋梵鹹奉敬
其金剛力士 以力勢常侍
于是土地處 合德不可量
億百千劫中 不能盡其限
稽首歸諸佛 其億數那術
成就最上道 猶嚴王者服
極是道地處 菩薩斯集會
得爲大梵天 若幹界功德
宣布叁乘業 逮得無限侶
慈心爲清淨 光明慧消塵
一時發心頃 至百千佛土
逮諸定意元 如滿刹土塵
勇猛睹處所 十方化衆生
所願亦如是 莊嚴尊無限
此說取要言 第八勝自在
具足億千劫 皆不能盡極
說此第八住時。應時震動百億佛土。佛之威神之所建立。不可思議功德巍巍。不可限量演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安諸衆生。無央數千諸菩薩衆。住于虛空。所供養具。超天上物。所貢上佛。玄絕殊特。大神妙天。與其眷屬自在天人。亦鹹悅豫。以若幹品。而供養尊。奉事德海。諸天玉女。無數億千。歡喜踴躍。諸根和悅。以妙伎樂。鼓天倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患厭。離衆穢垢。舍于土地。所行至真。而有卓然。用衆生故。遊到十方。大通所顯。現最上行。志若虛空。心亦如之。天中之尊。人中爲上。覺了最明。玄妙境界。無底功勳。十方嚴淨。奉事道門。衆祐諸子。以道顯示。不可限量佛之功勳。遵行聖慧。不慕徑迹。于一刹土而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍辄愍傷衆生之類。爲之元首。滅一切向。無所想念。所言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖衆生。心在下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其本行。而開化之。若有衆生。諸根明達。心好因緣。無所志樂。爲現離垢慧明之義。若有衆生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正行。若有衆生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。導無央數億千姟身。佛子如是。樂于慧幻。現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。班宣柔軟。仁和之向。天人玉女。在世歸伏。默然樂寂。衆會欣豫。歌頌安住。功勳德稱。巍巍無量。不可講論。說此菩薩。第八道地。奉行正法。通至大乘
漸備經善哉意住品第九
金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。無量如是。轉複增加。遊于寂寞。志在脫門。諸如來慧。長益至德。又以仁意。所可修行。如來秘密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇至要總持清淨叁昧正受。放舍衆非清淨之業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世界。教令黎庶。只行獨。步。十力無畏。諸佛之法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至真。轉于法輪歸趣境土。建立大哀。住于大願。不舍十方。入于菩薩第九道地。住此地已。有不決行。善惡之心。知如審谛。供養經典。奉事至真。以及有漏無漏之法。各順俗法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。不決了法。順從聲聞緣覺之法。奉行菩薩。敬重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有爲之法。親近志在無爲之法。知如審谛。如是慧明。覺了所歸。如審解知衆生心行。所可取舍。塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。笃信諸種歸趣心性衆結造行之處。所生受處所居止處。決了叁聚。業所至奏。知如審谛。察衆生心。所行是非。若幹品心。其心須臾而有進退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普興。心爲顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛心。及與解心。亦如幻化曉了其心。所歸住止因緣進退。又其塵勞。玄絕遠遊。療治當來。等類無業。諸結因緣。所遊居處。心之合會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現在。進止行來。分別叁界恩愛無明諸見病痛自大愚癡。無極罪殃。斷…
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