《漸備一切智德經》五 ▪第2页

　　西晉月支叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁切如來之業。隨衆生心。如應開化。一一世界。所有衆塵。如是比數。億百千姟諸佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來之業。隨衆生心。應當開化。慧得自在。以變神通聖明至達。發意之頃。近小國土。建立廣大。其廣世界。能現令小。發意之頃。穢濁世界。變令清淨。清淨世界。現使穢濁。一切世界。亦複如是。建立所部。發意之頃。以用一塵。現一佛土。普建一切鐵圍。大鐵圍。衆塹溪澗。一二叁。至十五十一百。乃至無數諸佛世界。而建立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不增不減。以是所造。而所示現。發意之頃。一佛世界。嚴淨顯示。一一佛國土。乃至無限一切世界。而現其身。亦一念頃。遍于十方一切衆生。不娆一國一佛世界。衆生之類。亦複如是。至不可計諸佛世界。周入十方無際佛土。現入一毛。無所娆害。一發意頃。一切佛界。現入一毛。顯示嚴淨。一發意頃。一時化已。其數多少。如無央數。諸佛世界。滿中衆塵。一一所化。變現己身。如是無量。現在手掌。以是手掌。精進供養十方諸佛。一一手掌。示江河沙華。在諸裓上。以用供養諸佛世尊。衆香華飾。雜香搗香。衣被幢蓋缯彩。如是一切嚴淨之業。而建立之。一一諸身。亦化若幹頭。一一諸頭。化若幹舌。咨嗟諸佛十方世尊。發意之頃。周遍十方。一心念頃。令不可計成最正覺乃至建立清淨之業大滅度矣。在于叁世。建立無數無量諸身。則以己身。現無央數諸佛世尊。無限佛土。建立清淨。又現己身。變于一切諸佛國土。散壞合成。己身建立一切普具。諸佛之土。著一毛孔。不娆衆生。發意之頃。變現無際諸佛國土。成爲大海。在于其中。建衆蓮華。又彼蓮華。光明清淨。照不可計周遍佛土。又于其中。化諸佛土。乃至巍巍一切敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切建立光明道門。所向一一。諸有方面。建立得見無量世界。不畏衆生。乃至十方散壞之時。現是散壞。風災變。火災變。水災變。發意之頃。示諸衆生。如其所願。建化色身。嚴莊志性。能以己身。現如來身。以如來身。現爲己身。以如來身。建立己身。在佛土中。以己身土。建在佛身。佛子具聽。若有菩薩。住法雨道地之業。現此變化及余無數百千神變爾時彼場諸會菩薩。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。釋梵四天王大神妙天王。淨居天人。各心念言。假使菩薩。神足道化。無量巍巍之德。乃如是者。遊步亘然。如來至真。所建威化。何所比乎。于是解脫月菩薩。知衆會者心之所念。問金剛藏菩薩大士。唯願佛子。衆會疑網。以時斷結。善哉決之。菩薩清淨之所顯變。化而無等倫。時金剛藏菩薩。取一切佛土。自然身威叁昧。而以正受。這定意已。應時一切諸菩薩衆。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。釋梵四天王。大神妙天王。淨居天王。自見己身。在金剛藏菩薩體中。又複睹察叁千大千世界。亦在其體。在彼所作清淨之業。不能周體。億劫之中。修精進行。在彼佛樹。其佛樹廣長。叁十萬裏。若百若叁千。廣普無邊具足。亦如叁千億刹。懸逈極遠。斯佛樹下道場師子座。巍巍如是。彼有菩薩。名諸神通。當成如來。號曰意王。詣樹道場。于是會者。悉遙見之。所見莊嚴。具足億劫。嗟歎其德。不能究竟。以現此變。尋還衆會。複在故處。時普衆會。怪未曾有。默然無言。察衆菩薩寂然而住。時解脫月菩薩。問金剛藏。至未曾有。佛子。此叁昧定。威耀乃爾。境界英妙。是菩薩定。所號雲何。答曰。號一切佛土自然身威。又問斯叁昧定。以何遊行。境界嚴淨。答曰。能備悉行。假使族姓子。若有菩薩。善修斯定。如是像類江河沙等。叁千大千世界。遍中衆塵。諸菩薩等。周滿諸叁千世界。自現其身。若複得是法雨道地。若有菩薩。住此道地。獲不可計百千定意。無能限知。諸菩薩等。所現身數。及諸菩薩之所奉行。其善哉妙意。菩薩之住。不知身行。口言心念。其神足力。亦不能知。察其叁世叁昧所入。聖慧境界。變化之法。所建立法。不可限知。常可所行。舉足下足。無能知者。至精進行。菩薩行業。住善哉妙意。菩薩道地。如是佛子。其此法雨菩薩道地。說平等時。其義廣大。不可限量。所演正真。不可思議。班宣正辭。百千無際。不可爲喻。又問佛子。諸如來行。境界玄妙。爲如何乎。今諸菩薩。建立所行。境界神化。無邊若斯。答曰。猶如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取之大杖。如四方域。若二若叁。手持大杖。手執至石。以受此石。口說此言。我以投石。如十方塵諸佛世界。乃至無限。滿中衆塵。甯可計知此塵數。得此無極。悉了所有。無所不達。是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地。乃爲無量。過是衆喻。諸如來慧。至不可計喻。爾乃成至真正覺。則等修諸菩薩法。又複佛子。猶如有人。取如四方域。少所有土其余無限。如是佛子。今吾宣說是法雨菩薩道地。歌頌少所。無數劫中。咨歎功德。欲盡其福。不可暢竟。何況如來之道地也。吾今囑累。殷勤告敕。于今住在如來之前。取要言之。假使佛子。一一方域。不可稱計。諸佛世界。滿中衆塵。若幹佛土。皆令逮得如是道住。菩薩滿中。猶若甘蔗竹葦稻麻叢林。是無數劫。成菩薩行。合集此德。以爲菩薩一聖明慧。比如來智。百倍千倍。萬億倍巨億萬倍。不可爲喻。是爲佛子菩薩以入如是聖慧。如來至真。身口心行。無有二也。菩薩不舍諸叁昧力也。親見諸佛。供養奉事。于一一劫中。供奉諸佛。不可稱載。一切供養。無所乏少。入受道化。稽歸諸佛。所建立教。于彼行增而無等倫。咨問。法界。不可計限。乃至巨億百千姟劫。猶如佛子。金師絕工。作天寶冠。造大璎珞。治大寶珠。自在天王。著在其頸。而無等倫。及余天人。瑰異寶璎。終不能逮莊嚴妙好。如是如是。佛子。若有菩薩。逮得十住。以是菩薩淨修慧行。超絕無侶。乃過逮成第九道地。住此道地菩薩。道光巍巍。乃成一切敏慧。其行無比。如是聖器。莫不蒙濟。猶大神妙天王光明。超越一切所生諸天之位。照于衆生心性所行。菩薩如是。以逮得立第十道地法雨地住聖慧光明。一切聲聞緣覺菩薩。所不能逮。至第九住。亦不能及。建立乃到一切敏慧。導利衆生。立于道義。又是菩薩。以能得入如是聖慧諸佛世尊通達叁世無窮之慧。法界聖慧普遍一切諸佛世界。皆照一切諸佛國土而建立之。悉知諸法一切衆生之刹土也。常以平等至一切智。逮所普解。衆生悉聞。是爲佛子。菩薩大士。名曰法雨開士十住。菩薩住斯。假使得作大神妙天。若爲天王。說諸聲聞緣覺菩薩所度無極。所問法界。則無有侶。所修諸業。布施愛敬利益之理。等利之義。一切不離諸佛之念。乃至備足一切智念。當以何致一切衆生之最上尊。道禦普智。發意之頃。如是色像。勤修精進。一時須臾。至不可計億百千姟。諸佛國土。滿中衆塵。叁昧正受。十不可計億百千姟諸佛國土。見諸菩薩國土滿中塵數。亦等無異。眷屬圍繞。從其中願。菩薩勢力。殊特弘誓。變化神足。咨嗟功德。不可稱載。所行嚴淨。笃信喜樂。若有所行。身所現行。其眼神足。音聲種姓。乃至若幹億百千姟劫。悉見曉了。又有佛子。菩薩十住入一切智漸成道門。猶如阿耨達大池流水四河之頂。乘經水門。充潤四域。增長遂盛。而不可盡。乃入巨海。若如大海無有邊際。菩薩如是。所願善本。由敘徑志。以四恩義。充滿衆生。而開化之。功不可盡。轉上增進。至一切智行無邊際。又此佛子。菩薩十住。緣致佛慧。猶如十大山王。因于大地。而得自立。何謂爲十。一曰雪山。二曰香勳。叁曰抲陀利。四曰嫉妒山。五曰執持眴。六曰馬耳山。七曰眴持。八曰鐵圍。九曰英意。十曰大鐵圍須彌山王。其雪山者。因一切藥。以爲屋宅。療衆生藥草。不可限計。菩薩如是。住悅豫地。造立行業。皆了一切世間之行。傳頌經典神咒之語。所立俗術。化無邊際。其香勳山。生一切香。流衆香室。則無有量。菩薩如是。住離垢地。成爲舍宅。戒聞之香。守護禁法。而不可限。將養戒義。其抲陀利山。清淨淳寶。以爲屋室。生一切華。其花無限。普受衆華。菩薩如是。住興光地。爲衆屋室。處在于世。禅定脫門。叁昧正受。則而無限。能問一切定意之宜。其嫉妒山。清淨寶城。是爲五神通之屋宅也。無限仙人所殿居耳。若幹品山。菩薩如是。住晖耀地。爲之屋宅。講說道度。名無限路。咨問諸慧。其執持眴山王。真淨之寶。鬼神神足之所屋室。諸鬼無限。若幹品種。菩薩如是。住難勝地。一切神足。在所變化。布說無限無限神通。馬耳山王。淳以寶成。因爲屋室。生一切果。受無數寶。菩薩如是。住近目見菩薩道地。則爲屋宅。宣布度故。諸聲聞等。無際果實。隨時之宜。其眴持山王。是大龍神。所居之室。諸龍無際。有若幹品。菩薩如是。住玄妙地。是其屋室。宣布（丹注諸本此處玄妙地合詞不盡無動地喻文全阙請驗異譯即知脫略）菩薩如是。住于無動開士道地。爲諸菩薩自在屋室。所行獨步。咨問無量十方世界也。鹹共啓受。英意山王。純以淨寶。爲阿須倫衆大神居宅。不可計數。諸阿須倫。菩薩如是。住善哉意地。成就衆生。以爲屋宅。所現佛身。無有邊際。十方來受。究竟慧行。咨問無始。衆生本末。輪轉無際無邊之業。其須彌山王。淳用衆寶。諸神足天所居之宅。諸阿須倫。不可稱計。菩薩如是。住在法雨開士道地。如來十力。四無所畏。現不可限諸佛之身。是故佛子。十寶諸山。周圍大海。菩薩如是。住是十地平等普智。奉一切敏。猶如大海。以十事成而無有侶。何謂爲十。一曰漸備具足。二曰不與死屍而俱雜錯也。叁曰異門降衆。四曰一味之業。五曰無數衆寶。六曰受深遠色。七曰廣無邊際。八曰受諸大身。九曰隨于住時不越故岸。十曰受一切雨而無厭足。菩薩如是行十事業。則無雙比。何等爲十。乃修悅豫道行之地。漸備誓願。導化群黎。離垢地業。不與犯戒而俱同居。興光之地…

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