《十住經》叁 ▪第3页

　　後秦叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁。勝諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。四天王。釋提桓因。梵天王。而不舍樂法愛法。菩薩成就如是智慧。住是遠行地中。值百千億萬那由他諸佛。供養恭敬。尊重贊歎。衣服飲食。臥具醫藥。供養諸佛已。護持諸佛法。諸聲聞辟支佛。智慧問難。所不能壞。是菩薩憐愍衆生故。法忍轉得清淨。是菩薩。無量百千萬億那由他劫。善根轉勝清淨。佛子。譬如成煉真金。以諸好寶。莊飾間錯。轉勝明好。余寶不及。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩遠行地中。諸善根。從方便智慧生。轉勝明淨。無能壞者。佛子。譬如日光。一切星宿月光。所不能及。閻浮提內。所有泥水。悉能幹竭。菩薩亦如是。住遠行地。善根轉勝。一切聲聞辟支佛。所不能及。又能幹竭衆生煩惱汙泥。諸佛子。是名菩薩摩诃薩。第七遠行地。菩薩摩诃薩。住是地中。多作他化自在天王。諸根猛利。能發衆生。悟道善緣。所作善業。若布施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念法。不離念諸菩薩摩诃薩伴。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我何時。當于一切衆生中。爲首爲尊。乃至于一切衆生。爲依止者。是菩薩若欲如是勤行精進。于須臾間。得百千億那由他叁昧。乃至能示現百千億那由他。菩薩眷屬。菩薩若以願力。自在示現。過于此數。百千萬億那由他劫不可計知。爾時金剛藏菩薩。欲重明此義。而說偈言

　　深智慧定心　　具行六地已

　　一時生方便　　智慧入七地

　　行空無相願　　而修慈悲心

　　順佛平等法　　而供養諸佛

　　雖以智觀空　　而修福無厭

　　然後能得入　　第七遠行地

　　雖能嚴叁界　　而心樂遠離

　　雖心常寂滅　　而滅煩惱者

　　行空不二法　　如幻如夢等

　　而行慈悲心　　得入第七地

　　雖觀一切土　　空若如虛空

　　而能善莊嚴　　清淨諸佛土

　　雖知諸佛身　　同法相無相

　　而種叁十二　　八十諸相好

　　雖知于諸佛　　不可言說相

　　而嚴佛音聲　　令世歡喜故

　　雖知于諸佛　　一念中成道

　　而示時劫數　　引導諸衆生

　　如是知于法　　則得法照明

　　菩薩如是者　　即入第七地

　　住是地能觀　　無量衆生行

　　亦知于諸佛　　勢力亦無量

　　世間及劫數　　法性皆無量

　　又知諸衆生　　所欲之所樂

　　知說叁乘法　　皆悉是無量

　　我當應教化　　成就是衆生

　　以如是思惟　　方便慧和合

　　于四威儀中　　常行如是道

　　于一一念中　　能具助菩提

　　所謂是十種　　波羅蜜等法

　　如是諸菩薩　　所修之福德

　　皆與諸衆生　　名檀波羅蜜

　　滅除心惡垢　　名屍波羅蜜

　　不爲六塵傷　　羼提波羅蜜

　　能起轉勝法　　精進波羅蜜

　　于是道不動　　名禅波羅蜜

　　無生忍是名　　般若波羅蜜

　　回向佛道名　　方便波羅蜜

　　求于轉勝法　　名願波羅蜜

　　無有能壞者　　名力波羅蜜

　　能解如實說　　名智波羅蜜

　　是助菩提法　　念念皆能攝

　　發于廣大願　　緣于大事故

　　初地中功德　　名之爲具足

　　第二地名爲　　除諸心惡垢

　　第叁願增明　　第四地住道

　　第五隨世行　　第六入深法

　　得無生相分　　漸漸而增長

　　第七集一切　　具菩提分法

　　能起諸功德　　及以一切願

　　如是諸功德　　令後八地中

　　一切諸所行　　自然得清淨

　　遠行地難過　　大智力所能

　　如二國中間　　難可得過度

　　在于七地中　　不汙如聖王

　　住于此道中　　不名一切過

　　若到于第八　　菩薩智慧地

　　爾時過意界　　住于智業中

　　如梵王觀世　　不得名爲人

　　菩薩罪不汙　　如蓮花在水

　　菩薩住是地　　過種種煩惱

　　不名有煩惱　　不名盡煩惱

　　入是正道中　　無有諸煩惱

　　願求佛道故　　不名盡煩惱

　　于諸世間中　　經書伎藝事

　　文頌咒術等　　自然能了知

　　修習諸禅定　　及諸神通等

　　無量心利世　　是事皆能起

　　爾時此菩薩　　過于二乘行

　　安住第七地　　菩薩諸行中

　　以初發心時　　大願力故勝

　　今于此地中　　智慧力故勝

　　猶如國王子　　小時豪性勝

　　後以功德成　　于諸人中勝

　　住此得深智　　轉發勝精進

　　念念入寂滅　　而亦不取證

　　猶如人乘船　　入于大海中

　　雖行深水難　　不爲水所害

　　菩薩行轉勝　　方便智慧故

　　功德悉備足　　諸世所難知

　　供養無量佛　　其心清淨故

　　如真金雜寶　　間錯而莊嚴

　　得佛智慧光　　幹諸愛水潤

　　猶如日光明　　消涸于泥潦

　　菩薩住是地　　他化自在王

　　諸根悉猛利　　通達諸道果

　　若欲勤精進　　見十萬千億

　　那由他諸佛　　願力過是數

　　七地智慧淨　　一切世二乘

　　皆所共難知　　今已略說竟

　　不動地第八

　　他化自在王　　諸天及菩薩

　　聞說此上行　　心皆大歡喜

　　供養佛佛子　　雨上妙華香

　　璎珞衆幡蓋　　末香諸寶衣

　　真妙摩尼珠　　莊嚴身諸物

　　如雲空中下　　散佛及大衆

　　天女于空中　　作種種伎樂

　　供養于如來　　並及諸菩薩

　　同以微妙音　　歌頌諸功德

　　一切智慧者　　衆生中最尊

　　憐愍世間故　　佛現神通力

　　華香珍寶等　　皆出如是音

　　所有毛塵沙　　各示那由他

　　無量數諸佛　　于中而說法

　　于一毛頭中　　見無量佛國

　　須彌鐵圍海　　世間不迫隘

　　于一毛頭中　　具有叁惡道

　　天人阿修羅　　各各受業報

　　見諸佛國中　　一切佛妙音

　　轉無上法輪　　隨起衆生念

　　諸佛世界中　　衆生身種種

　　國有衆生身　　衆生身有國

　　一切諸天人　　悉皆離共住

　　佛先觀察已　　然後爲說法

　　微塵中國土　　衆生心想細

　　以國土粗故　　衆生心想粗

　　佛現如是等　　種種神通力

　　若爲衆生說　　是事不可盡

　　如是以妙音　　稱歎于世尊

　　心皆大歡喜　　默然而觀佛

　　解脫月菩薩　　請金剛藏言

　　佛子今可說　　入于八地相

　　金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩诃薩。已習七地微妙行。慧方便道。淨善集助道法。大願力故。心住不滅。諸佛神力所護。善根得力。常念隨順如來力無畏。不共法。樂心深心。善淨成就。福德智力。大慈悲心故。不舍一切衆生。修行無量智道。能入諸法本來。無生無滅。無相不出。不失不去。不還無所有性。初中後平等。不異如來。無分別智。一切心意識。憶想分別。無所貪著。入一切法。如虛空性。是名菩薩得無生法忍入第八地。即時得是第八不動地。名爲深行菩薩。難可得知。無能分別。離一切相。離一切想。一切貪著。無量無邊。不可思議。一切聲聞辟支佛。所不能壞。深大遠離。而現在前。諸佛子。譬如比丘。得于神通。心得自在。次第乃入滅盡定。一切動心。憶想分別。心所行事。皆悉盡滅。菩薩亦如是。住是遠行地。即時一切匆務都滅。得無身口意務。住大遠離。諸佛子。如人夢中。欲渡深水。是人爾時。發大精進。施大方便。欲渡此水。未渡之間。廓然便覺。所渡方便。乃匆遽事。即皆放舍。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。從初已來。發大精進。廣修行道。至不動地。一切遽事。皆悉放舍。不行二心。諸所憶想。不複現前。譬如生梵世者。欲界煩惱。不現在前。如是諸佛子。菩薩住是不動地。一切心意識。不現在前。乃至佛心。菩提心涅槃心。尚不現前。何況當生世間心。諸佛子。是菩薩摩诃薩。隨順是地。以本願力故。又諸佛。爲現其身。住在諸地。法流水中。如來智慧。爲作因緣。諸佛皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一忍。順一切諸佛法。善男子。我有佛十力。四無所畏。十八不共法。汝今未得。當爲得是諸功德故。加勤精進。亦莫舍此忍門。善男子。汝雖得此第一甚深寂滅解脫。凡夫衆生。不善非寂滅。常發種種煩惱。爲種種覺觀所害。汝當愍此衆生。又善男子。汝應念本所願。欲大利益衆生。欲得不可思議智慧門。又善男子。一切法性。一切法相。若有佛若無佛。常住不異。諸如來不以得此法故說名爲佛。聲聞辟支佛。亦能得此寂滅無分別法。善男子。汝觀我等無量清淨身相。無量智慧。無量清淨國土。起無量智慧無量方便。無量圓光無量淨音。汝今應起如是等事。又善男子。汝今適得此一法明。所謂。一切法寂滅。無有分別。無生法明。我等所得。無量無邊。若幹億劫。算數所不能知。汝爲得此故。應起此法。善男子。汝觀十方無量國土。無量衆生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨順如是智。是菩薩。諸佛與如是等無量無邊。起智慧因緣門。以此無量門故。是菩薩。能起無量智差別業。皆悉成就。諸佛子。我今爲汝說。若諸佛。不令此菩薩住如是智慧門者。是菩薩。爾時畢竟則取涅槃。舍利益一切衆生。以諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因緣故。于一念中。所生智慧。比從初地已來。乃至竟。第七地。百分不及一。千萬億分。百千萬億那由他。乃至無量無邊。阿僧祇分。不及一。乃至算數譬喻。所不能及。所以者何。先以一身行道。修集功德。今此地中。得無量身。修菩薩道。以無量音聲。以無量智慧。無量生處。無量清淨國土。無量教化衆生。供養給侍無量諸佛故。隨順無量佛法故。無量神通力故。無量大會差別故。無量身口意業。集一切菩薩所行道。以不動法故。佛子。譬如乘船。欲入大海。未得大海。多用功力。或以手力。若至大海。不複用力。但以風力而去。若本功力。于大海中。一日之行。于百千歲。不能得及。諸佛子。諸菩薩摩诃薩。亦如是。多集善根資糧。乘大乘船。到菩薩所行大智慧海。于須臾間。不施功力。能近一切諸佛智慧。本所施功。若一劫。若百千萬劫。不能得及。諸佛子。菩薩摩诃薩。得至第八地。從本方便慧。生無功用心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。所謂。知世界生。世界滅。世界壞。世界成。知以何業因緣滅故世界壞。知以何業因緣集故世界成。是菩薩。知地性小相。知地性大相。知地性無量相。知地性差別相。知水火風性。小相大相。無量相。差別相。知微塵細相。知微塵差別相。于一世界中。所有微塵差別。皆悉能知。此一世界所有地。若幹微塵。皆悉能知。若幹水火風微塵。皆悉能知。知若幹寶物。斤兩微塵。若幹衆生身微塵。世界中萬物。微塵差別。分別衆生。粗身細身。從若幹微塵。生地獄身。從若幹微塵。生畜…

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