《十住經》叁 ▪第4页

　　後秦叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁生身。以若幹微塵。生餓鬼身。以若幹微塵。生阿修羅身。以若幹微塵。生天身。以若幹微塵。生人身。皆悉了知。是菩薩。入如是分別微塵智中。知欲界壞。知欲界成。知色界壞。知色界成。知無色界壞。知無色界成。知欲界色界無色界成壞。知欲界小相。知欲界大相。知欲界無量相。知欲界差別相。知色界無色界。小相大相。無量相差別相。如是知叁界。是名菩薩教化衆生助智明分。善知分別衆生身。善觀所應生處。隨衆生生處。隨衆生身。而爲受身。是菩薩。現身遍滿叁千大千世界。隨衆生身。各各差別。如日于一切水。皆現其像。若二叁千大千世界。叁四五。十二十叁十四十五十百。叁千大千世界。若千若萬。若百萬若千萬。若億若百千萬億。那由他世界。身遍其中。乃至無量無邊。不可思議。不可說。叁千大千世界。身遍滿其中。隨衆生身差別。而爲受身。是菩薩。成就如是智慧。于一世界。身不動搖。乃至不可說諸佛世界。隨衆生身。隨所信樂。于諸佛大會。而現身像。若于沙門會中。示沙門形色婆羅門衆中。示婆羅門形色。刹利衆中。示刹利形色。居士衆中。示居士形色。四天王衆中。帝釋衆中。魔衆中。梵天衆中。示梵天形色。乃至阿迦貳吒天衆中。示阿迦貳吒形色。以聲聞乘度者。示聲聞形色。以辟支佛乘度者。示辟支佛形色。以菩薩乘度者。示菩薩形色。以佛身度者。示佛身形色。諸佛子。所有不可說。諸佛國中。隨衆生身。信樂差別。現爲受身。而實遠離身相差別。常住諸身平等。是菩薩。知衆生身。知國土身。知業報身。知聲聞身。知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。知法身。知虛空身。菩薩如是。知衆生深心所樂。若于衆生身。作己身。若于衆生身。作國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。如來身。智身法身。虛空身。若于國土身。作己身。業報身。乃至虛空身。若于業報身作己身。乃至虛空身。若于己身。作衆生身。國土身。業報身。聲聞身辟支佛身。菩薩身如來身。智身法身虛空身。是菩薩。知衆生集業身。報身。煩惱身。色身無色身。諸佛國土。小相大相。垢相淨相。無量相。廣相倒相。平相曲相。方相方差別相。知業報身假名差別。聲聞身假名差別。辟支佛身假名差別。菩薩身假名差別。如來身差別。菩提身願身。化身受神力身。相好莊嚴身。勢力身意生身。福德身智身法身。善分別。如實說諸身相。知諸法身平等不壞相。知虛空身。無量相周遍相無形相。是菩薩。善知起如是諸身。則得命自在心自在。財物自在業自在。生自在願自在。信解自在如意自在。智自在法自在。是菩薩。得是菩薩十自在。即時爲不可思議智者。無量智者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智慧。畢竟常淨。起無罪身業口業意業。身業隨智行。口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜爲增上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲諸佛神通所護。常不舍行利益衆生智。悉知無邊世界中差別事。諸佛子。舉要言之。菩薩住無動地。身口意業所作。皆能集一切佛法。是菩薩。到此地中。離一切煩惱故善住淨心力中。心常不離道故善住深心力中。不舍衆生故善住大悲力中。救一切世間故善住大慈力中。不忘所聞法故善住陀羅尼力中。分別選擇一切佛法故善住一切樂說力中。行無邊差別世界故善住神通力中。不舍一切菩薩所行故善住願力中。修集一切佛法故安住波羅蜜力中。善起一切種智故安住如來力中。是菩薩。得如是智力。示一切所作無有過咎。諸佛子。諸菩薩摩诃薩。此地不可壞故。名爲不動地。智慧不轉故。名爲不轉地。一切世間。難測知故。名威德地。無家過故。名王子地。隨意自在故。名菩薩生地。更不作故。名爲成地。善擇知故。名爲究竟地。善發大願故。名爲變化地。不懷諸法故。名爲勝處地。善修起先道故。名爲無功力地。諸佛子。諸菩薩摩诃薩。得如是智慧。名爲得入佛境界。名爲佛功德所照明。名爲隨佛威儀行。趣向佛法。常爲諸佛神力善護。常爲四天王。釋提桓因。梵天王等所奉迎。常爲密迹金剛神之所侍衛。善能生諸深禅定。常能作無量諸身差別。于諸身中。皆有勢力。得大果報神通力。于無邊叁昧中。得自在。能受無量記。隨衆生成就處。示成阿耨多羅叁藐叁菩提。是菩薩。入如是大智慧。善通達諸法。常放大慧光明。度無障礙法性道。善知世間法道差別。能示一切諸功德。隨意自在。善解先際後際。能入回轉魔道智中。入如來所行境界中。能于無邊世界。行菩薩道。以不轉相故。是故此地名爲不動。諸佛子。諸菩薩摩诃薩。在不動地。善生禅定力故。常不離見無邊諸佛。而不舍粗供養。供給諸佛。是菩薩。于一一劫。一切世界中。見數百千萬億那由他無量無邊阿僧祇佛。供養恭敬。尊重贊歎。具一切供養事。而用供養。親近諸佛。從諸佛。受世間別異等諸法明。是人轉深入如來法藏。問世間性差別事中。無能盡者。乃至百千萬億劫。說不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如成煉真金。巧匠雜寶。作璎珞已。系四天下主頸。閻浮提人。無能奪者。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住是無動地。諸善根轉勝明淨。一切聲聞辟支佛。乃至七地菩薩。所不能壞。菩薩住是地。以善分別智門故。智慧光明。滅衆生惱熱。譬如佛子若千世界主。大梵天王。能于一時。流布慈心。滿千世界。亦能放光。遍照其中。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是住無動地中。能放身光。照十萬叁千大千世界微塵數等世界衆生。次能滅諸惱熱。令得清涼諸佛子。是名略說菩薩摩诃薩不動地。若廣說者。無量劫數。所不能盡。菩薩住是地中。多作大梵天王。主千世界。諸根猛利。與諸衆生。聲聞辟支佛菩薩。波羅蜜道因緣。無有窮盡。說世間性差別中。無能壞者。所作善業。若布施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法念諸菩薩伴。乃至不離念一切種智。常生是心。我當何時于衆生中。爲首爲尊。乃至于一切衆生。爲依止者。是菩薩。若欲勤行精進。于須臾間。得百萬叁千大千世界微塵數諸叁昧。乃至能示百萬叁千大千世界微塵數菩薩眷屬。若以願力。神通自在。能過是數。若幹百千萬億劫。不可稱計。爾時金剛藏菩薩。欲重明此義。而說偈言

　　菩薩住七地　　慧方便已得

　　善集助道法　　大願之所系

　　諸佛神力護　　善根悉成就

　　求于勝智故　　能入第八地

　　善集于福德　　而有深慈悲

　　離諸有量心　　心同如虛空

　　如所說法中　　心得決定力

　　如是得寂滅　　微妙無生忍

　　諸法從本來　　無生亦無滅

　　無相亦無出　　不失亦不行

　　諸法初中後　　與如無分別

　　無有心意行　　同若如虛空

　　成就如是忍　　無有諸戲論

　　得是不動地　　甚深寂滅行

　　一切諸世間　　不能得測量

　　一切諸心相　　皆悉已壞盡

　　菩薩住是地　　心識無分別

　　如入滅盡定　　無念想分別

　　猶如人夢中　　遽欲行渡水

　　覺則心廓然　　自知無所作

　　得是深忍已　　一切想念滅

　　亦如諸梵王　　無欲界煩惱

　　先以願力護　　諸佛今勸言

　　如是第一忍　　是諸佛職位

　　我等深智力　　無畏不共法

　　汝既無有此　　當加勤精進

　　汝今雖得滅　　一切煩惱火

　　當觀諸世間　　煩惱常熾然

　　當念本所願　　欲利諸衆生

　　悉遍知諸法　　廣度于一切

　　諸法實性相　　常住無變異

　　二乘亦得此　　不以得名佛

　　但以得無礙　　甚深微妙智

　　通達叁世故　　乃得名爲佛

　　是諸無等等　　天人所恭敬

　　開是衆智門　　令入諸佛法

　　成就無邊底　　無量妙智慧

　　先所行諸法　　不及今一念

　　如是諸菩薩　　得妙智慧地

　　能在一念中　　身遍于十方

　　入是智慧門　　行道疾無礙

　　如行于大海　　風力令去疾

　　離諸功用心　　但在于智業

　　觀十方世界　　成壞及與住

　　能知四大一　　亦知種種異

　　小大無量相　　種種諸差別

　　能數知叁千　　大千界微塵

　　亦知衆生身　　四大微塵數

　　諸天身衆寶　　微塵數差別

　　皆悉遍照了　　余亦如是知

　　智慧因緣故　　心轉得調柔

　　爲利諸衆生　　遍諸世界身

　　能于衆生身　　而自作己身

　　及諸佛世界　　諸余種種身

　　如日月隨風　　影現一切水

　　菩薩亦如是　　隨順智慧風

　　常住于法性　　湛然不移動

　　于淨心衆生　　各現其身像

　　隨諸心所樂　　而現爲受生

　　于諸人天會　　悉皆示其身

　　菩薩于因緣　　和合中自在

　　乃至能隨意　　而爲現佛身

　　衆生國土身　　業報賢聖身

　　智身與法身　　知皆同平等

　　以是因緣故　　得如意神通

　　爲令世歡喜　　而現種種身

　　能得于十種　　妙大自在智

　　所作隨智行　　順于慈悲心

　　諸佛所有法　　皆能善修習

　　住叁淨業中　　不動如須彌

　　能得大菩薩　　所有十種力

　　一切諸魔衆　　皆所不能轉

　　常爲諸佛護　　釋梵所敬禮

　　密迹金剛神　　常隨而侍衛

　　菩薩得是地　　功德無有量

　　百千萬億劫　　說之不可盡

　　得近無數佛　　增益諸善根

　　如真金雜寶　　莊嚴在王頸

　　菩薩在是地　　多作大梵王

　　典領千國土　　功德富無量

　　能以叁乘教　　而無有窮盡

　　慈心光普照　　破諸煩惱熱

　　若欲于須臾　　能得百叁千

　　大千世界數　　微塵諸叁昧

　　能見十方佛　　其數亦如是

　　若以其願力　　過是無有量

　　今已略解說　　第八地妙相

　　若廣演說者　　千億劫不盡

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