《十住經》四 ▪第3页

　　後秦叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁亦如是。受職時。諸佛以智水。灌是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮在佛數。諸佛子。是名諸菩薩摩诃薩大智慧職。以是職故。諸菩薩摩诃薩。受無量百千億萬苦行難事。是菩薩。得是職已。住菩薩法雲地。無量功德。智慧轉增。諸佛子。菩薩住是法雲地。如實知集欲界。集色界。集無色界。如實知集世間性。集衆生性。集識性。集有爲性。集無爲性。集虛空性。集法性。集涅槃性。集邪見諸煩惱性。如實知諸世間行法還法。如實知集聲聞道。集辟支佛道。集菩薩道。集諸佛力無畏。不共法。集色身法身。集一切智慧。如是集得佛道。集轉法輪。集示滅度。舉要言之。如實知示集一切法差別。是菩薩。以如是智慧。隨順菩提行。如實轉深入。知衆生化。業化煩惱化。諸見化世性化。法性化。聲聞化。辟支佛化菩薩化。如來化一切化。分別無分別化。皆如實入。是菩薩。爾時如實知佛力所持。如實知法處持。如實知業持。煩惱持。時持願持。先世持行持。劫壽持智持。是菩薩。住十地中。諸佛所有。微細行智。所謂。細微生死智。細微世智。細微出家智。細微得道智。細微神力自在智。細微轉法輪智。細微持壽命智。細微示涅槃智。細微法久住智。如是等細微智。皆如實知。又諸佛密處。所謂身密口密意密。籌量時非時密。與菩薩受記密。攝伏衆生密。諸乘差別密。八萬四千諸根差別密。業如實所作密。行密。得菩提密。如是等密。皆如實知。是菩薩。諸佛所有入劫智。所謂。一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一劫。有數攝無數。無數攝有數。一念攝無量世。無量世攝一念。劫攝非劫。非劫攝劫。有佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來劫攝現在劫。現在劫攝過去未來劫。未來過去劫攝現在劫。現在劫攝未來過去劫。長劫攝短劫。短劫攝長劫。諸劫攝想。皆如實知。是菩薩。諸佛所入毛道智。若入微塵智。若國土智。身心智。得道智。若衆生身心得道智。若衆生行智。得道智。遍行佛道智。順行示智。逆行示智。不可思議智。世間能知。聲聞能知。辟支佛能知。菩薩能知。有不能知。但如來能知。皆如實入。諸佛子。諸佛智廣大。無量無邊。菩薩住是地。則能得入如是智慧。諸佛子。是菩薩摩诃薩。隨是地行。得菩薩不可思議解脫。得菩薩無礙解脫。淨行解脫。普門明解脫。如來藏解脫。隨無礙論解脫。入叁世解脫。法性藏解脫。解脫明解脫。離差別解脫。諸佛子。是菩薩。十解脫爲首。如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫。皆于此地。得得百千萬無量阿僧祇叁昧。百千萬無量阿僧祇陀羅尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦複如是。是菩薩。成就如是智慧。隨順于菩提。成就無量念力。能于一念頃。至十方無量佛所。受無量法明。無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王。所澍大雨。唯除大海。余地不能堪受。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。受大法雨故。能入如來密處。是大法雨。一切衆生聲聞辟支佛。皆不能受。從初地乃至九地菩薩。亦不能受持。唯此菩薩摩诃薩。住法雲地。悉能受持。諸佛子。譬如大海一龍王。起大雲雨。皆能堪受。若二龍王。叁四五十二十叁十四十五十。若百龍王。若千若萬。若億若百億。若千萬億那由他龍王。乃至無量無邊大龍王。起雲所雨。一時澍下。皆能受持。所以者何。大海是無量器故。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住法雲地。于一佛所。能受大法明雨二佛叁四五十百千萬億。乃至無量無邊。不可稱不可說。無有限過諸算數。于一念中。皆能堪受如是諸佛大法雲雨。是故此地。名法雲地。問言佛子。是菩薩。于一念中。爲能堪受幾所佛法明大雨。答言。不可以算數所知。但以譬喻可說。諸佛子。譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界中微塵。爾所微塵世界中衆生。假使皆得聞持陀羅尼。爲佛侍者。爲大聲聞。多聞第一。譬如金剛蓮花上佛。有大擇比丘。多聞第一。其一衆生。成就如是多聞之力。余若幹衆生。皆亦如是。其一人所受法。第二人不重受。如是一切。各各不同。諸佛子。于意雲何。是一切衆生。受持多聞力。爲多不。答言無量。諸佛子。我今當爲汝說。是菩薩住此法雲地。于一念一時。于一佛所。能堪受叁世法性藏。名曰大法明雨。上一切衆生多聞之力。比此百分不及一。千分萬分。千萬億那由他。乃至算數譬喻。所不能及。如一佛所聞。十方若幹世界。所有微塵諸佛。皆能堪受大法明雨。複能過此。無量無邊。于一念一時。悉能堪受大法明雨。是故名爲法雲地

　　複次佛子。菩薩摩诃薩。住是大法雲地。自從願力。生大慈悲。放大法雷音。諸通明無畏。以爲電光。發大智慧。以爲疾風。大福德善根。以爲密雲。現種種身色。爲雜色雲。說法降魔。以爲雷音。一念一時。能于上所說微塵世界。皆悉周普。無有遺余。複過此數。以雨善法甘露法雨故。滅衆生隨心所樂。無明所起。煩惱塵焰是故名爲法雲地。複次諸佛子。菩薩摩诃薩。住是法雲地。于一世界中。從兜率天上來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度衆生。皆現神力。若二叁千世界。乃至如上微塵數世界。又複過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度衆生。皆現神力。是菩薩。住在此地。于智慧中。得上自在力。善擇大智慧。或以狹國爲廣。廣國爲狹。或以垢國爲淨。如是。一切世間性。皆有神力。是菩薩。或于一微塵中。有一叁千大千世界鐵圍山川。而不迫隘。或二叁四五十二十叁十四十五十。若百若千。萬億無量。不可說不可說世界。諸莊嚴事。皆示入一微塵。若以一世界莊嚴事。示不可說不可說世界。或以乃至不可說不可說世界衆生。置一世界中。亦不迫隘。或以一世界衆生。置不可說不可說世界中。或以不可說不可說世界。示著一毛頭。而不惱衆生。或于一毛中。示一切佛神通力莊嚴之事。或以十方所有不可說不可說世界微塵。于一念中。現如是等身。于一身中。示若幹無量手。以此手。勤心供養十方諸佛。以一一手。捉恒河沙等蓮華。聚以散諸佛。塗香雜香。末香衣服。幡蓋寶物。亦複如是。一切莊嚴之具。皆以手執供養諸佛。于一一身。皆亦如是。又一一身。化有爾所塵數頭。于一一頭。有爾所塵數舌。以是神力。贊歎諸佛。如是等事。于念念中。遍滿十方。于念念中。以神通力。于無量世界。示得佛道。轉于法輪。乃至大般涅槃。于叁世中。以神通力。示現無量身。于自身中。現佛無量無邊。佛土莊嚴事。于自身中。示一切世界成壞事。或令一切諸風皆于一毛孔出。而不惱衆生。或欲以無量無邊世界。爲一海水。此海水中。作大蓮華。形色光明。遍照無量無邊世界。于中示得菩提莊嚴妙事。乃至示得一切種智。自身中所有一方光明。摩尼寶珠。電光日月。星宿諸光明。乃至十方世界。所有光明諸物。皆于身中現。以口噓氣。能令一切十方無量無邊世界震動。而不令衆生。有驚畏想。示十方世界。水劫盡風劫火劫盡。而衆生身。隨意莊嚴。或欲于自身。示作如來身。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國。作如來身。諸佛子。菩薩摩诃薩。在此菩薩法雲地。神變如是。又余無量神力自在。奇異示現。爾時會中。有諸菩薩。天龍夜叉。乾闼婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。梵天王。四天王。自在天子。淨居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無邊。佛複雲何。爾時解脫月菩薩摩诃薩。知大衆心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大衆。皆有所疑。聞是菩薩大神通智慧力。墮在疑網。汝今當斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。即時金剛藏菩薩。入一切佛國體性叁昧。時諸大衆。天龍夜叉。乾闼婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。梵天王。護世天王。自在天子。淨居天等大衆。皆自見知入金剛藏菩薩身中。于其身內。見有叁千大千世界莊嚴衆事。若滿一劫。說不可盡于中見佛道場樹。其莖周圍。十萬叁千大千世界。高百萬叁千大千世界。覆蔭叁千億叁千大千世界。稱樹高廣。有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大衆。鹹皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴上妙供養之具。滿一劫說。亦不可盡。金剛藏菩薩。示現如是大神力已。還令大衆各在本處。爾時一切衆會。生希有想。默然一心。觀金剛藏菩薩。爾時解脫月菩薩。問金剛藏菩薩言。佛子。甚爲希有。是叁昧。有大勢力。是叁昧者。名爲何等。答言。是叁昧者。名爲一切佛國體性。問言。是叁昧。所有勢力爲齊幾所。答言。佛子。若菩薩摩诃薩。善修成是叁昧力者。能以如是無量恒河沙世界微塵數叁千大千世界。于身中現。複過是數。佛子。菩薩摩诃薩。在此法雲地。得如是諸菩薩叁昧。無量無邊百千萬億。以是故。此菩薩。住是地中。身身業。難可測知。口口業。難可測知。意意業。難可測知。神力自在。難可測知。觀叁世法。難可測知。諸叁昧行入。難可測知。智力。難可測知。遊戲諸解脫。難可測知。變化所作。神力所作。勢力所作。難可測知。略說。乃至舉足下足。乃至小王子菩薩。住妙善地者。不能測知。諸佛子。菩薩法雲地。如是無量。今已略說。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫。不能得盡。問言佛子。若菩薩。行處力神通力如是者。佛行處力神通力。複雲何。答言佛子。譬如有人取四天下中二叁塊土。作是言。無邊世界地性。爲多此耶。汝所問者。我謂如是。如來無量智慧。雲何以菩薩智慧。而欲測量。諸佛子。如人取四天下中少地性。余在極多。諸菩薩法雲地。于無量劫。但可說耳。何況如來地。諸佛子。我今唱說。令汝知之。佛現在爲證。如一一方。無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩皆滿其中。譬如稻麻叢林。是諸菩薩。有無量無邊業。修習菩薩功德智慧禅定。于如來功德智慧力。百分不及一。百千萬億分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。諸佛子。是菩薩。隨如是智慧。順如來身口意。亦不舍諸菩薩叁昧。而勤心供養諸佛。于一一劫。以一切粗現（丹本微妙）供養具。供養…

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