《佛說十地經》一

　　大唐國僧法界從中印度持此梵本請于阗叁藏沙門屍羅達摩于北庭龍興寺譯

　　菩薩極喜地第一之一

　　如是我聞。一時薄伽梵。成道未久。第二七日。住于他化自在天中。自在天王宮。摩尼寶藏殿。與大菩薩無量衆俱。其諸菩薩悉從異佛刹來集。皆于無上正等菩提。得不退轉。一生所系。當證正覺。所謂。已得安住一切菩薩智所行境。皆能趣入一切如來智所行處。無有休息。善能示現。種種神通諸所作事。應時無滯。成熟調伏一切有情。利樂他事皆不虛棄。引發一切菩薩願。劫世刹土量等修行。暫無休息。一切菩薩。福智資糧。善備無盡。令諸世間。共所受用。已到一切菩薩智慧方便彼岸。示入生死及涅槃門。而不廢舍修菩薩行。善能遊戲解了。趣入一切菩薩。靜慮解脫等持等至神通明智。于是一切諸所作事。皆得善巧。由獲一切菩薩神通威力自在。以無功用隨心刹那。悉能往詣一切如來道場衆會。而爲上首請佛說法。受持一切如來法輪。廣能供養承事諸佛。常勤修習。一切菩薩所行事業。其身普現一切世間言音無礙。清徹法界心智無滯。普見叁世一切境界。一切菩薩所有秘藏功德正行悉已圓滿。設加無量不可說劫贊其功德亦不能盡。（菩薩原語後出）其名曰金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮花德藏菩薩。日藏菩薩。曜藏菩薩。地藏菩薩。無垢月藏菩薩。示一切莊嚴光明藏菩薩。智慧普照明藏菩薩。旃檀德藏菩薩。妙吉祥藏菩薩。花德藏菩薩。拘蘇摩德藏菩薩。優缽羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙淨智藏菩薩。功德勝藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明網照藏菩薩。離垢威德光明王藏菩薩。無礙妙音美響藏菩薩。總持功德能度一切有情願藏菩薩。大海莊嚴藏菩薩。蘇迷盧德藏菩薩。示現一切功德清淨藏菩薩。如來德藏菩薩。佛德藏菩薩。淳金微妙。大威德王光明藏菩薩。一切相莊嚴淨藏菩薩。金剛焰胸萬字相莊嚴菩薩。星宿王光照藏菩薩。虛空庫無礙智藏菩薩。解脫月菩薩。如是等菩薩。摩诃薩無量無數不可思議。不可量不可稱無邊無際。無有分齊。不可說不可說。皆從異異佛刹來集金剛藏菩薩而爲上首爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入于菩薩妙叁摩地。名大乘光明。入此定已。即時十方各過十俱胝佛刹微塵數世界之外。各有十俱胝佛刹微塵數諸佛如來。同名金剛藏。皆現其面。俱作是言。善哉善哉。佛子。汝今乃能入是大乘光明菩薩等持。然善男子今彼十方各十俱胝佛刹微塵數諸佛如來其加持汝。以此世尊毗盧遮那本願威神力所持故。爲一切菩薩趣入。能顯不可思議佛法光明。諸智地中爲令攝受一切善根。爲擇一切佛法善巧。爲廣知法。爲正演說善成立法。爲無分別智得清淨。爲一切魔法不染。爲出世法善根得淨。爲證不思議智所行境。乃至爲證佛智境界。又爲一切菩薩十地發趣及得。爲如實說諸菩薩地安立善巧。爲正緣慮諸佛妙法。爲修無漏法之差別。爲善選擇決定大慧光明善巧。爲趣入于決定智門。爲獲顯示如所應處無畏辯說。爲證廣大無礙解地。爲菩提心念不遺失。爲善成熟諸有情界。爲一切處通達決定選擇辯才。然善男子。汝當辯說此法差別善巧法門。所謂由承諸佛威神力故。已諸如來智慧光明所加持故。已善圓淨自善根故。已善瑩飾真法界故。已普攝益諸有情故。已證法身智所依故。已從諸佛受灌頂故。已現超過一切世間最大身故。已越一切世間趣故。已淨出世正法趣故。已能圓滿一切智智故。爾時十方彼諸如來。與金剛藏菩提薩埵無映奪身。與無挂礙演說辯才。與入微妙清淨智辯。與無忘失念所加持。與善決定慧之善巧。與不棄舍周遍行智。與正等覺力無有能摧伏。與如來無所畏令無怯弱。與以一切智智所攝大無礙解辯法理趣決定安立。賜與引發一切如來善分別身語意莊嚴。所以者何。由此菩薩獲彼大乘光明等持。法爾如故。以本誓願所引發故。善淨增上妙意樂故。已善瑩飾淨智輪故。已善積集諸資糧故。已善煉治所作事故。以無量念而爲器故。明朗勝解得清淨故。善達無雜總持門故。法界智印之所印故

　　爾時十方彼佛世尊。不起于座以神通力。各申右手摩金剛藏大菩薩頂。時金剛藏菩提薩埵。蒙彼十方佛摩頂已。即從定起。普告一切菩薩衆言。唯諸佛子是菩薩願。決定無雜不可照了廣大法界盡虛空性。窮未來際能救一切諸有情類。唯諸佛子菩薩安處于此願中。方能入于過去諸佛世尊智地。乃能入于未來諸佛世尊智地。亦能入于現在諸佛世尊智地唯諸佛子一切菩薩有十智地。是以過去未來現在諸佛。已說當說今說由此密意我作是言。何等爲十一名極喜地。二名離垢。叁名發光。四名焰慧。五名難勝。六名現前。七名遠行。八名不動。九名善慧。十名法雲。唯諸佛子。此名一切菩薩十地。是以過去未來現在諸佛。已說當說今說。唯諸佛子。我不見有諸佛國界。彼中如來不歎說此菩薩十地者。所以者何。是諸菩薩增上勝妙。能淨一切諸菩薩道法門光明。謂即十地安立解釋。唯諸佛子。當知此處不可思議。謂于諸地安立法中自所證智

　　爾時金剛藏菩薩。標斯十地名已默然而住。不複分別而解釋之。是時一切諸菩薩衆。聞說菩薩十地名已。不聞解釋。鹹生渴仰作如是念。何因何緣是金剛藏菩提薩埵。唯說菩薩十地名已。默然而住更不解釋。爾時于此菩薩衆中有一菩薩名解脫月。知諸大衆心之所念。即以頌問金剛藏菩薩曰

　　何故正覺者　　念智功德具

　　標諸上妙地　　自在不解釋

　　一切鹹決定　　菩薩大名稱

　　何故說地名　　而不演其義

　　一切諸佛子　　無畏皆樂聞

　　願爲正分別　　說諸地義趣

　　衆會悉清淨　　離懈怠嚴整

　　鮮潔住堅實　　具足功德智

　　相視鹹恭敬　　一切悉專仰

　　唯望法甘露　　如蜂念淨蜜

　　大智無畏者　　金剛藏聞是

　　欲令大衆悅　　以頌詶佛子

　　雖作最勝甚希有　　此能顯示菩薩行

　　辯地能作最微妙　　由此佛地有修證

　　微細難見離分別　　遠離心地難證悟

　　智者境界純無漏　　世間聞者悉迷惑

　　安心不動如金剛　　信解佛智最殊勝

　　了知無我唯心地　　此能聞斯微細智

　　如以衆彩畫虛空　　如風依于鳥路行

　　無漏佛智亦如是　　雖爲分別而難見

　　故今吾興如是智　　世間難有知此者

　　及能信此最勝法　　是故不任廣解釋

　　爾時解脫月菩薩聞是語已。白金剛藏菩薩言。佛子今此衆會皆悉清淨。其諸菩薩善淨意樂。善潔思念善修諸行已。善承事無量百千俱胝諸佛。善集資糧成就無量種種功德。永離疑惑無諸垢亹。善任增上意樂勝解。于佛法中不隨他教。善哉佛子演說此義。是諸菩薩于如是處現證而住。爾時解脫月菩薩。欲重宣此義而說頌曰

　　願說最安隱　　菩薩無上行

　　分別于諸地　　智淨成正覺

　　此衆無諸亹　　志解悉明潔

　　承事無量佛　　能知此地義

　　時金剛藏菩薩言。佛子雖此衆會皆悉清淨其諸菩薩善淨意樂。善潔思念善修諸行已。善能承事無量百千俱胝諸佛善集資糧。成就無量種種功德永離疑惑無諸垢釁。善住增上意樂勝解。于佛法中不隨他教。然有其余劣解有情。聞此甚深難思議處忽生疑惑。是彼長夜能引無義無利衆苦。我愍此等故樂默然。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義而說頌曰

　　雖此衆淨廣智慧　　甚深明利能決擇

　　其心不動如山王　　不可傾覆猶大海

　　有行未久解未得　　隨識而行不隨智

　　聞此生疑墮惡道　　我愍是等故不說

　　爾時解脫月菩薩。複白金剛藏菩薩言。善哉佛子願說勿疑。由佛神力佛所護念。此如是等不思議處皆得可信。所以者何。唯佛子說此十地解釋之時。法爾如是。謂一切佛皆悉護念。一切菩薩爲欲衛護此智地故皆發勇悍所以者何。此是菩薩最初正行。亦是一切佛法修證。唯佛子譬如一切書字數。說字母爲始字母爲終。無有少分書字數說離字母者。佛子一切佛法亦複如是。以地爲始發修行故。以地爲終證佛智故。是故佛子願爲演說。諸佛應供正遍等覺加持護念爾時解脫月菩薩。欲重宣此義而說頌言

　　善哉佛子願演說　　趣入菩提諸地行

　　十方一切自在尊　　無不護念智根本

　　此正行始此智終　　一切佛法從此起

　　如諸書等字母攝　　佛法依地亦如是

　　爾時此諸大菩薩衆。亦爲此義一時同聲。而以頌請金剛藏菩薩曰

　　上妙無垢智　　善說無邊辯

　　宣揚美妙言　　勝義相應理

　　念持清淨慧　　爲十力意樂

　　無礙解決擇　　說殊勝十地

　　此衆離憍慢　　及見疑雜染

　　戒定審悅意　　唯願聞善說

　　如渴思冷水　　如饑念美食

　　如病憶良藥　　如衆蜂嗜蜜

　　此衆亦如是　　願聞甘露法

　　善哉清淨智　　說無垢地位

　　顯十力相應　　無礙善逝道

　　爾時世尊釋迦牟尼。從白毫相放無數光。名照菩薩力無數光明以爲眷屬。其光普照十方世界靡不周遍。諸惡趣苦皆令休息。映蔽一切諸魔宮殿。悉照無量諸佛衆會顯示諸佛不可思議境界行相威力遊戲照于十方諸世界中。及于一切諸佛衆會以佛神力所加說法。菩薩身已于上空中。成大光雲網臺而住。彼諸世尊亦複如是。從白毫相放無數光。無數光明以爲眷屬。其光普照十方世界靡不周遍。諸惡趣苦皆令休息。映蔽一切諸魔宮殿。悉照無量諸佛衆會。顯示諸佛不可思議境界行相威力遊戲。照于十方諸世界中及于一切諸佛衆會以佛神力所加說法。菩薩之身。顯不思議諸佛遊戲。並照世尊釋迦牟尼大會之衆及金剛藏菩薩身已。于上空中亦複成就大光明雲網臺而住。由是世尊釋迦牟尼。從白毫相所流光明。彼彼世界彼佛衆會。及彼菩薩身與法座。皆現了然于此得見。由彼無量佛刹土中。諸佛世尊從白毫相所流光明。此之叁千大千世界。及此世尊釋迦牟尼大會之衆。並金剛藏菩提薩埵身及法座。皆現了然于彼得見。爾時從此光雲網臺出是頌曰

　　佛無等等如虛空　　十力自在無邊衆

　　于釋師子妙法中　　天人最上今加汝

　　佛子當承佛神力　　開此法王妙法藏

　　顯示微妙廣大行　　分別建立諸智地

　　若有聞此勝法門　　亦蒙善逝所加護

　　十方一切諸菩薩　　悉皆攝持及護念

　　當能修集諸正行　　次第成滿無垢地

　　能證十力等功德　　契悟無上正等覺

　　雖住海水劫…

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