《佛說十地經》一 ▪第2页

　　大唐國僧法界從中印度持此梵本請于阗叁藏沙門屍羅達摩于北庭龍興寺譯

　　..續本經文上一頁火中　　無疑堪聞此法門

　　其有疑惑不信者　　永複不聞如是義

　　當說最勝地智道　　證入安住及升進

　　修行境界如次說　　利樂一切有情故

　　爾時金剛藏菩薩觀察十方。欲令大衆增淨信故而說頌言

　　微細難知大仙道　　不可分別離分別

　　難證無濁慧者境　　性常寂靜無生滅

　　性空能寂無二盡　　離趣平等至涅槃

　　無邊中緣無所證　　出過叁世等虛空

　　寂靜寂滅佛所證　　以諸言趣難宣說

　　此地及行亦如是　　說猶甚難何況聽

　　遠離思惟及心道　　此智所引牟尼境

　　非蘊界處所顯了　　非心所測意所思

　　譬如空中諸鳥迹　　智者叵宣難可示

　　諸佛子地亦如是　　說尚極難何況聽

　　今當但說此一分　　由大慈悲及願力

　　如其漸次非心境　　以智能滿如意樂

　　如是此境極難見　　叵說唯住自意樂

　　然承佛力我今說　　汝等一心恭敬聽

　　如是智門及正行　　億劫宣說猶難盡

　　我今略說汝等聽　　真實法義盡如理

　　仁者專心恭敬待　　我承佛力當善說

　　宣揚微妙正法音　　譬喻相應協倫字

　　此以言詞難顯了　　而蒙無量佛神力

　　光形聚入于我身　　由是我今能演說

　　唯諸佛子若有有情。善積善根善集資糧。善修諸行善事諸佛。善聚白法善友所攝善淨意樂。隨順廣大增上意樂。具妙勝解悲愍現前。爲求佛智。爲欲證悟十力之力。爲獲如來大無所畏。爲得平等佛不共法。爲欲救拔一切世間。爲淨大悲愍。爲悟十方無所余智。爲以無礙淨諸佛刹。爲一刹那能知叁世。爲無所畏轉大法輪。發如是心。菩薩發心大悲爲先導。慧智增上方便善巧之所攝受。意樂及與增上意樂常所輔持。佛力無量以堅持力及以智力。善擇決定無礙智。現前隨順無師自然妙智。能受一切佛法慧智。教授誨示。極于法界盡虛空性。窮未來際始發此心。即是菩薩超異生地。證入菩薩正性離生。生如來家種族尊貴無可譏嫌。已離世趣入出世道。住于菩薩本法性中。已善安住于菩薩處。隨順叁世平等之法。紹如來種決定趣向正等菩提。唯諸佛子菩薩住于如是等法。名已善住極喜地中以不動故

　　唯諸佛子菩薩住于極喜地時。極多歡喜多淨信。多愛樂多適悅。多忻慶多踴躍。多勇悍多無鬥诤。多無惱害多無嗔恨。唯諸佛子菩薩住于極喜地中念諸佛時。發生極喜念佛法時。念菩薩時。念菩薩行時。念到彼岸清淨之時。念諸菩薩地殊勝時。念余菩薩不映奪時。念佛教授教誡之時。念令有情得利益時。念當趣入一切如來智加行時。皆生歡喜。又此菩薩了知我今轉離一切世間境界。親近諸佛遠異生地近至智地。永斷一切墮險惡趣。與諸有情爲依止處。近見諸佛住佛境界。入諸菩薩平等性中。舍離一切怖畏毛豎故生極喜。所以者何。唯諸佛子菩薩才。證極喜地已。所有怖畏謂不活畏惡名畏死畏惡趣畏處。衆怯畏悉皆遠離。所以者何。由是菩薩離我想故。尚無我愛況複生。于諸資具愛由是因緣無不活畏由于他所無所希望唯自起欲。我應給施一切有情諸資生具。由是因緣無惡名畏由離我見。于我無有失壞之想故。無死畏自知死後。于當來世決定不離諸佛菩薩。由是因緣無惡趣畏。由意樂見一切世間尚無有一與我齊等何況殊勝。是故無有處衆怯畏。唯諸佛子菩薩如是。已離怖畏憍傲毛豎。以大悲愍而爲先導以無憎背無俗意樂。爲欲修證一切善根勤修加行。以信增上。以多證淨。以潔勝解。以多信解。以引發悲愍。以具足大慈。以無厭倦心。以慚愧莊嚴。以常忍辱柔和相應。以深敬順信重尊貴如來聖教。以無厭足日夜積集一切善根。以奉事善友。以樂于法苑。以無厭足訪求多聞。以所聞法如理觀察。以無依著心。以不耽嗜名利恭敬。以不希戀資生之具。以無厭足引平等心猶若寶珠。以專希求一切智地。以緣如來力無所畏不共佛法。以求無著波羅蜜多。以離谄诳。以如說行。以常護實語。以不汙佛家而勸于他。以不舍離諸菩薩學。以不傾動薩波若心如大山王。以不離諸世間事而能成就出世間道。以無厭修覺分資糧。以常希求後後勝法。唯諸佛子以如是等諸淨地法相應。菩薩名住安住極喜地中複次菩薩住于極喜地時。引發如是諸大誓願諸大勇決諸大出離。爲以無余供養之具及以周備承事。品類普遍供養一切如來。一切行相勝妙成就。而以最上勝解。清淨廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數佛出世數無有休息。爲大供事發初大願。爲欲受持一切如來所說法眼。爲欲攝受諸佛菩提。爲護一切正等覺教。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數無有休息。爲攝受妙法發第二大願。爲一切佛出現于世。無余一切諸世界中。住睹史多天宮爲首。降下入胎住胎生長出家成道。受梵王請轉大法輪示大涅槃。爲悉往詣。供養受法加行爲先。爲一切處同時而轉。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數佛出世數無有休息。爲悉往詣發第叁大願。爲欲引發諸菩薩行。廣大無量及無分別波羅蜜多之所攝受。淨治諸地總相別相同相異相成相壞相。諸菩薩行如實無倒。顯示菩薩智地之道。悉能瑩飾諸到彼岸。授與教授教誡所持資助發心。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數及正行數無有休息。爲是引發第四大願。爲欲成就無余一切諸有情界有色無色有想無想非有想非無想卵生胎生濕生化生。叁界所系入于六趣系屬一切受生之處名色所攝爲令趣入于佛法中。爲令永斷一切趣數。爲令安處一切智智。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數有情界數無有休息。爲欲成熟諸有情界發第五大願。爲欲無余一切世界廣大無量粗細。亂住覆住仰住帝網差別。入于十方種種異相。皆以隨行現前。知見廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數及世界數無有休息。爲欲往趣發第六大願。爲令一切諸佛刹土複一刹土入于一切諸佛刹土。普皆清淨無量佛刹光明嚴具以爲莊飾。離諸煩惱成清淨道。無量智性有情充滿。普入廣大諸佛境界。隨諸有情意樂示現皆令歡喜。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數及佛刹數無有休息。爲飾一切諸佛刹土發第七大願。爲與一切菩薩同一意樂加行。爲無怨敵積集善根。爲一所緣與諸菩薩得平等性。爲常逢遇諸佛菩薩不相舍離。爲隨自欲示佛出世。爲隨心念解佛威力。爲獲圓滿一切生中常不退轉隨行神通。爲遍遊曆一切世界。爲于一切衆會影現。爲隨一切受生之處同類而行。爲恒成就不可思議大乘理趣。爲欲修行菩薩正行。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數及正行數無有休息。爲大智神通發第八大願。爲行乘禦不退轉輪諸菩薩行。爲身語意業不唐捐。爲暫見者便得決定諸佛法性。暫聞言音便隨智證。才生淨信永斷煩惱爲身得成如大藥王。爲得身心如如意寶。爲當修行大菩薩行。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數及正行數無有休息。爲不唐捐發第九大願。爲于一切諸世界中。當證無上正等菩提。爲不殊異于一毛道。遍于一切諸毛道中。示生出家道場正覺轉大法輪歸大寂滅。爲當現證弘佛境界威力智慧。隨于一切有情意樂示佛出世。令其所化刹那刹那覺寂證修。爲刹那頃以一正覺。普遍一切法寂滅性。爲以一音演說法要。令諸有情心皆悅豫爲示大涅槃而行力不絕。爲示大智地。建立一切法爲以法智神變幻通。悉能充遍一切世界。廣大法界盡虛空性窮未來際。一切劫數及正覺數無有休息。爲引發大乘菩薩發起第十大願。唯諸佛子初地菩薩。發如是等諸大誓願諸大勇決諸大出離。菩薩住此極喜地中。十大願門以爲上首。引發圓滿百千阿僧企耶諸余正願。是諸大願以十盡句而引發之。何等爲十。所謂以有情界盡。以世界盡。以虛空界盡。以法界盡。以涅槃界盡。以佛興界盡。以入如來智慧界盡。以心所緣界盡。以智入佛所行界盡。以世間轉法輪智轉界盡。若有情界有斷盡者。是大誓願乃有斷盡。乃至若智轉界有斷盡者。是大誓願乃有斷盡。然有情界終無斷盡。此諸善根願無斷盡。乃至智轉界終無斷盡。此諸善根亦無斷盡

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