《佛說十地經》八
大唐于阗叁藏沙門屍羅達摩于北庭龍興寺譯
菩薩法雲地第十之一
淨居天衆那庾多 聞此地中之勝行
空中踴躍心歡喜 悉共虔誠供養佛
不可思議菩薩衆 亦在空中大歡喜
俱燃最上悅意香 普熏衆會令清淨
自在天王與天衆 無量億數在虛空
普散天衣供養佛 百千萬種缤紛下
天諸婇女無有量 靡不歡喜供養佛
各奏種種妙樂音 悉以此言而贊歎
如來安坐一刹土 一切世界悉現身
身相端嚴無量億 法界廣大悉充滿
于一毛孔放光明 普滅世間煩惱闇
國土微塵可知數 此光明數不可識
或現如來具衆相 轉于無上正法輪
或現遊行諸佛刹 或現寂然安不動
或現住于喜足宮 或現下生入母胎
或示住胎或出胎 悉令無量國中見
或現出家修聖道 或現道場成正覺
或現說法或涅槃 普使十方無不睹
譬如幻師知幻術 在于大衆多所作
如來智慧亦複然 于世間中普現身
佛住甚深真法性 寂滅無相同虛空
而于第一實義中 示現種種所行事
所住利益有情事 皆依法性而得有
相與無相無差別 入于究竟皆無相
若有欲證如來智 應離一切妄分別
有無通達皆平等 疾作人天大導師
無量無邊天女衆 種種言音稱贊已
身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
即時菩薩解脫月 知諸衆會鹹寂靜
白金剛藏而請言 大無畏者真佛子
從第九地入第十 所有功德諸行相
及以神通變化事 願爲慧者今宣說
爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子若是菩薩以于如是無量所知能觀察慧。乃至菩薩第九地終。善選決擇善備白法。善集無邊資糧之集。已善攝受廣大福智。已證無量大慈大悲。了知世界剖析差別。已入有情界稠林行。以想作意順入佛境。緣力無畏不共佛法。名爲已至于一切種。一切智智受灌頂地。佛子即此菩薩。已能隨順如是智行。預于菩薩灌頂位者。得名無垢大叁摩地而現在前。名法界剖析差別叁摩地。名莊嚴菩提道場叁摩地。名一切種光華叁摩地。名海藏莊嚴叁摩地。名海印叁摩地。名虛空界廣大叁摩地。名選擇一切法自性叁摩地。名隨一切有情心行叁摩地。名現在一切諸佛現。前住叁摩地而現在前。然此菩薩如是。上首百萬阿僧企耶諸叁摩地皆現在前。菩薩于此諸叁摩地出入自在。于叁摩地得善巧已。乃至現受一切等持所作事業。而此菩薩乃至百萬阿僧企耶叁摩地。後名一切智智殊勝。灌頂大叁摩地而現在前。此叁摩地才現前時。有大寶王蓮花出現。其花量等百萬叁千大千世界以衆妙寶間錯莊嚴。超過一切世間境界。出世善根之所生起。如幻自性。境界所成。依善成立法界影現。非諸天處之所能有。摩诃吠琉璃摩尼寶爲莖。無比旃檀王。以爲其臺。碼瑙爲須。閻浮檀金爲葉。無量光明以衆名花之所晃耀。一切妙寶廁填其藏。以無邊際寶網彌覆。以滿百萬叁千大千世界微塵數蓮花而爲眷屬。爾時菩薩身相姝妙。與其蓮花正等相稱。即此菩薩一切智智。殊勝灌頂大叁摩地現在前故。示坐寶王蓮花座上。菩薩適坐于此座已。其大寶王蓮花妙座。所有若幹蓮花眷屬亦有爾所菩薩眷屬來坐其上。周匝圍繞此大菩薩。恭敬瞻仰大菩薩身。一一菩薩各得百萬諸叁摩地。是大菩薩並其眷屬。一切菩薩適入定時。一切世界鹹大震動。一切惡趣皆悉休息。光明遍照一切法界。一切世界周遍嚴淨。諸佛刹中所有言音此皆得聞。所有一切同行菩薩靡不來集。一切世間人天音樂同時發聲。一切有情悉得安樂。一切諸佛正等覺前。不可思議供養承事同時而轉。十方一切諸佛衆會。皆有證知。所以者何。佛子菩薩適坐此大寶王蓮花座已。從兩足下放百萬阿僧企耶。光明普照十方。下至無間大捺洛迦除滅其苦。從兩膝輪放百萬阿僧企耶光明。普照十方諸傍生趣除滅其苦。從臍輪中放百萬阿僧企耶光明。普照十方諸琰魔界除滅其苦。從左右放百萬阿僧企耶光明。普照十方一切人身除滅其苦。從兩手掌放百萬阿僧企耶光明。普照十方一切諸天及阿素洛所居宮殿。從兩肩上放百萬阿僧企耶光明。普照十方諸聲聞衆。從其項背放百萬阿僧企耶光明。普照十方諸獨覺身。從其面門放百萬阿僧企耶光明。普照十方從初發心乃至九地一切菩薩。從白毫相放百萬阿僧企耶光明。于十方界隱蔽一切諸魔宮殿。並照十方得灌頂位諸大菩薩照已而住。從其頂上放滿百萬阿僧企耶叁千大千世界微塵數光明。普照十方一切諸佛道場衆會。右繞十種諸世間已。住虛空中成就廣大光明網輪。于諸佛前轉大供養名熾然光耀。從初發心乃至九地。所轉無量諸佛供養。而比于此百倍不及一。千倍百千倍。俱胝倍百俱胝倍。千俱胝倍百千俱胝倍。百千俱胝那庾多倍不及其一。算計譬喻乃至邬波尼殺昙分所不能及。從其廣大光明網輪。雨衆妙香燒香塗香末香花鬘。衣服幢幡寶蓋寶璎。摩尼寶等莊嚴之具。猶如大雲降注大雨。此諸一切超過其余世間所有。皆從出世增上善根力所生起。普及十方一一如來衆會之前以爲供養一切諸佛。若諸有情覺知如是大供養者。此等一切皆于無上正等菩提得不退轉。是諸光明已轉如是供養事畢。已照一切如來衆會。已遍右繞十種世間。從諸如來足下而入。爾時諸佛及諸菩薩。尋即了知于某世界。某大菩薩成就如是廣大正行到灌頂位。佛子是時十方無量無邊。乃至九地諸菩薩衆皆來圍繞。設大供養一切瞻仰。此菩薩時各獲百萬諸叁摩地。當爾之時十方所有。已受灌頂諸大菩薩。彼悉皆于金剛莊嚴臆德相中。出一大光明名能摧伏一切魔怨。百萬阿僧企耶光明以爲眷屬。普照十方現于無量神通變化。作是事已。入此菩薩金剛莊嚴臆德相中。其光入已。令此菩薩智慧威勢增長。比前過百千倍。佛子爾時十方一切諸佛如來應供正遍等覺。皆從眉間白毫相中。出大光明。名具一切智性神通。無數光明以爲眷屬。其光普照十方無余一切世界。右繞十種一切世間。顯示如來廣大遊戲開悟無量百千俱胝那庾多諸菩薩衆。一切佛刹六種震動。止息一切諸險惡趣死生輪轉。隱蔽一切諸魔宮殿。普示一切如來成道正覺之座。顯示一切諸佛衆會。莊嚴威德普遍照曜。極于法界盡虛空性諸世界已。時大光明。還來至此一切菩薩衆會之上。周匝圍繞。顯示廣大莊嚴事畢。從大菩薩頂上而入。其眷屬光明亦各入彼諸來會坐菩薩頂上。光入之時彼諸菩薩各得百萬先所未得諸叁摩地。是諸光明俱時入此菩薩頂已。則得名爲于佛境界已受灌頂。若滿十力則墮正遍等正覺數。佛子譬如轉輪聖王太子。正後所生具足王相。其轉輪王。令此太子坐白象寶妙金之座。張大網幔建大幢幡。華蓋衣服然香散花。末香花鬘奏諸音樂。令取四洲四大海水置金瓶內。轉輪聖王手自執瓶灌太子頂。才灌頂已。則墮灌頂刹利王數。若轉具足十善業道。而乃得名轉輪聖王。佛子菩薩亦複如是。才從諸佛得灌頂已。名爲已受智水灌頂。若滿十力則墮正遍等正覺數。佛子是名菩薩大乘灌頂。爲此灌頂菩薩發起無量百千難行之行。菩薩如是受灌頂已。增長無量智慧功德。名爲安住法雲地中
佛子菩薩住此法雲地時。知欲界集色界集無色界集。有情界集識界集有爲界集無爲界集。虛空界集法界集涅槃界集。皆如實知。了知見行煩惱之集。世界成壞集聲聞行集。獨覺行集。菩薩行集。佛力無畏不共佛法色身法身集。以一切種一切智智集。示成正覺轉大法輪入滅度集。入一切法分別顯了集。舉要言之。以一切種一切智智集。皆如實知。又此菩薩以依如是隨智行慧。漸更了知有情變化。業煩惱變化見行變化。世界變化法界變化。聲聞變化獨覺變化。菩薩變化如來變化。于諸一切變化差別無分別性。皆如實知
又此菩薩知佛加持法加持。僧加持業加持。煩惱加持。時分加持。願加持供養加持。正行加持劫加持智加持。皆如實知
又此菩薩了知諸佛正等覺者入微細智。所謂或入行微細智。或入降下受生微細智。或入生微細智。或入遊戲微細智。或入出家微細智。或入成正覺微細智。或入轉法輪微細智。或入加持籌量微細智。或入涅槃微細智。或入法住微細智。此之一切皆如實知又此菩薩了知佛正等覺者。所有一切秘密之處。所謂或身秘密。或語秘密或心秘密。或時非時籌量秘密。或授菩薩記別秘密。或攝摧伏有情秘密。或乘種種差別秘密。或有情根行差別秘密。或入諸業作用秘密。或行成道覺悟自性秘密此之一切皆如實知又此菩薩了知諸佛所有一切趣入劫智。所謂或時一劫入無數劫。或無數劫入于一劫。或有數劫入無數劫。或無數劫入有數劫。或刹那入劫。劫入刹那。或劫入非劫。非劫入劫。或有佛劫入無佛劫。無佛之劫入有佛劫。或入無佛刹或入有佛刹。或過去劫入未來現在。現在劫入過去未來。未來劫入過去現在。或長劫入短劫。短劫入長劫。或短劫入非短劫。非短劫入短劫。一切劫中入相所作。此之一切皆如實知
又此菩薩了知諸佛正等覺者所有入智。所謂或入愚道智。或入微塵智。或入刹土身正覺智。或入有情身心正覺智。或入一切處隨順正覺智。或入示現亂行智。或入示現順行智。或入示現逆行智。或入示現思議不思議世間可了不可了行智。或入示現聲聞所知獨覺所知菩薩所知如來所知行智。此之一切皆如實知。佛子諸佛如來智廣無量。于此地中菩薩入智亦無有量
佛子複次菩薩如是隨順此地之行。逮得菩薩不可思議解脫。無障礙解脫。清淨決擇解脫。普門顯發解脫。如來藏解脫隨順無礙輪解脫。隨叁世行解脫。法界藏解脫。解脫輪光耀解脫。無余境界解脫。佛子菩薩安住于此第十法雲地中。此十解脫而爲上首。逮得無量無數百千諸解脫門。如是逮得乃至無量無數百千諸叁摩地。無量無數百千陀羅尼。逮得無量無數百千神通引發
佛子此菩薩成就如是隨智行慧。隨順無量善巧念力。十方無量諸佛如來。所有無量大法光明。大法照耀大法之雲。此一刹那瞬息須臾。皆能堪任鹹能領納。悉能攝受普能任持。佛子譬如娑伽羅雲注大水聚。此除大海余地方所不能堪任領納。不能攝受不能任持。諸佛所有入佛秘藏。所謂大法光明…
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