《佛說十地經》八 ▪第2页
大唐于阗叁藏沙門屍羅達摩于北庭龍興寺譯
..續本經文上一頁大照曜大法之雲。此諸有情諸聲聞衆一切獨覺。並從初地至第九地。一切菩薩不能堪任不能領納。不能攝受不能任持亦複如是。菩薩住此法雲地中。此之一切皆能堪任鹹能領納。悉能攝受普能任持。佛子譬如大海一大龍王所注大雨。皆能堪任皆能領納。悉能攝受普能任持。若二若叁乃至無量。諸大龍王同一刹那瞬息須臾。所注大雨。皆能堪任鹹能領納。悉能攝受普能任持。所以者何。大海無量縱廣寬故。佛子菩薩住此法雲地中。亦複如是。于一佛前無量法明法照法雲。刹那瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持。若二若叁乃至無量諸如來前。無量法明法照法雲。刹那瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持。是故此地名爲法雲
解脫月菩薩言。唯佛子豈能算數此地菩薩。于刹那頃瞬息須臾。能幾佛所。堪任領納攝受任持大法光明大法照曜大法雲耶。金剛藏菩薩言。佛子不可以算數宣說此事。此地菩薩能于若幹諸如來所。于刹那頃瞬息須臾。堪能領納攝受任持大法光。明大法照曜大法之雲。然爲仁者當說譬喻。佛子譬如十方百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等諸世界中所有無余諸有情界。其中設有隨一有情。已得最上聞持總持爲佛侍者。聲聞衆中多聞上首。猶如金剛蓮花上佛如來應供正等覺所大勝苾刍。此一有情。設得成就如是多聞善巧力持。如一有情。于彼無余諸世界中一切有情。設亦成就如是多聞陀羅尼力。然一有情所受之法余不重受。佛子于意雲何。彼諸有情多聞善巧甯無量不。解脫月菩薩言。佛子彼諸有情多聞善巧甚多無量。金剛藏菩薩言。佛子今當告汝令得解了。菩薩安住于法雲地。于一佛所一刹那頃。所任所領所攝所持。名叁世法界藏大法光明法照法雲。比此大法光明照雲任持善巧。于前爾所世界有情多聞善巧。百倍不及一。千倍百千倍俱胝倍百俱胝倍千俱胝倍百千俱胝倍百千俱胝那庾多倍不及其一。算計譬喻乃至邬波尼殺昙倍所不能及。如一佛所。如是十方如前所說諸世界中。所有若幹微塵之數。爾所如來正等覺所。複過此數無量無邊。諸如來所所有叁世法界藏大法光明法照法雲。此等皆能一刹那頃瞬息須臾堪任領納攝受任持。是故此地名爲法雲
複次佛子菩薩安住法雲地已。從此願力起大悲雲震大法雷。神通無畏電光晖昱。大光明風迅轉遐布。以大福智厚霧彌覆。現種種身叆叇旋還。發大法吼駭蹙魔軍。于一刹那瞬息須臾普遍十方。于前所說諸世界中微塵數等。複過此數。普覆無量百千俱胝那庾多世界。澍大無比甘露法雨。殄息有情無知所起衆惑塵焰。令隨意樂善根稼穑增長成熟。是故此地名爲法雲
複次佛子菩薩住此法雲地中。于一世界處睹史多天宮爲首。降下入胎住生出家成道。受請轉大法輪歸大涅槃。隨所應度有情意樂。示現種種一切佛事。若二若叁乃至如上諸世界中。所有微塵複過此數。無量百千俱胝那庾多。諸世界中處睹史多天宮爲首。乃至示入大般涅槃。隨所應度有情意樂。示現種種一切佛事。菩薩如是得智自在極善決擇。大智神通隨自心欲。能以狹小世界示現寬廣。寬廣世界示現狹小。複隨心欲雜染世界示爲清淨。清淨世界示爲雜染。如是廣大無量粗細。亂住正住覆仰住等。一切世界自在力故。皆能引發彼彼示現。或此菩薩隨其心欲。于一塵中置一世界。周遍乃至輪圍山際。微塵不增世界不減。然彼作用悉令顯現。或複于一微塵之中。置二置叁四五乃至不可說世界。一一世界皆悉周備。各各乃至輪圍山際。而彼微塵體相如本。于中世界悉得明現。或隨心欲于一世界中示二世界莊嚴之事。乃至示現于不可說世界莊嚴。或隨心欲能以一世界莊嚴之事示二世界中。乃至示現于不可說諸世界中。複隨樂欲乃至于不可說諸世界中所有有情。此之一切悉能示現。于一世界而于有情無所逼惱。複隨樂欲一世界中。所有若幹諸有情界此之示現。于不可說諸世界中。而于有情無所逼惱。複隨意欲于一毛道。示現一佛境界莊嚴。乃至示現于不可說一切諸佛境界莊嚴。複隨心欲于一刹那瞬息須臾。化不可說諸世界中微塵數身。于一一身示現若幹微塵數手。以此諸手殷勤供養十方諸佛。以一一手各持殑伽沙數花奁。以散諸佛香箧花鬘。塗香末香衣服寶蓋。幢幡一切諸莊嚴具。皆亦如是于一一身。複示爾所微塵數頭。一一頭中加持爾所微塵數舌。以此諸舌稱贊十方諸佛功德。複于一一心念之間遍曆十方。于心念頃普遍十方。示成正覺乃至涅槃。加持國土莊嚴之事。于叁世中示無量身。或于自身示有無量諸佛世尊。無量無邊佛刹莊嚴。于自身中能示一切世界成壞。從一毛孔隨欲引出一切風輪。而于有情無所惱害。複隨心欲無邊世界示一大海。此海水中現大蓮花。其光嚴飾遍滿無量無邊世界。于中示現大菩提樹莊嚴之事。乃至示成以一切種勝妙相應一切智性。或于自身現十方界一切光明摩尼寶珠日月星宿雲電等光。靡不皆現。以口噓氣能動十方無量世界。而不令彼有情驚怖。複現十方風災火災及以水災。隨意隨欲悉能加持。一切有情色身嚴好。或自身中示現佛身。或佛身中示現自身。或佛身中現已刹土。或已刹土示現佛身。佛子菩薩安住法雲地已。能現如是及余無量百千俱胝那庾多數神變遊戲
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