《佛說十地經》九

　　大唐于阗叁藏沙門屍羅達摩于北庭龍興寺譯

　　菩薩法雲地之余

　　爾時會中。一類菩薩天龍藥叉健達縛阿素洛竭路茶緊捺洛牟呼洛伽。釋梵護世摩醯首羅淨居天衆。各起是念。若時菩薩神通行相智力境界。如是無量佛複雲何。爾時解脫月菩薩。知諸衆會心所念已。白金剛藏菩薩言。佛子今此大衆。聞其菩薩神通智力墮在疑網。善哉仁者爲斷彼疑。當少示現菩薩神變莊嚴之事。爾時金剛藏菩薩。即入示現一切佛刹體性菩薩叁摩地。時金剛藏菩提薩埵。入此示現一切佛刹體性菩薩叁摩地已。時彼一切天龍藥叉健達縛阿素洛釋梵護世摩醯首羅淨居天衆。皆見自身在金剛藏菩薩身內。于中複見成佛刹土。于其刹中所有種種行相莊嚴。彼經滿足俱胝大劫說不能盡。又即于中見菩提樹。其身周圍量等百萬叁千世界。枝條棽俪高廣無量。垂蔭圓滿俱胝叁千大千世界。稱樹形量有師子座。其上見佛號一切神通慧王如來。坐在樹下菩提道場。如是于中所現種種妙莊嚴事。設使圓滿俱胝大劫說不能盡。時金剛藏菩提薩埵。示現如是大神變已。還令一切菩薩衆會。一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛牟呼洛伽。釋梵護世摩醯首羅淨居天衆。各在本處。時諸大衆生未曾有希奇之想默然而住。向金剛藏菩提薩埵。一心瞻仰爾時解脫月菩薩白金剛藏菩薩言。佛子甚奇希有。此叁摩地具足爾所威力莊嚴。佛子此叁摩地名爲何等。金剛藏菩薩言。此叁摩地名爲示現一切佛刹體性。解脫月菩薩問言。佛子此叁摩地所行境界莊嚴雲何。金剛藏菩薩答言佛子菩薩修此叁摩地故。能示身中如上所見。殑伽沙數世界微塵等諸佛刹土。複過此數示現身中如上所見無量刹土。佛子菩薩住此法雲地中。獲如是等無量百千諸叁摩地。由是義故。余諸菩薩乃至已得法太子位。安住菩薩善慧地者。不能測知此地菩薩身或身業。語或語業意或意業。神通自在觀察叁世。諸叁摩地所行隨入智慧境界。遊戲一切諸解脫門。不能測知諸變化業。或加持業或威力業。略要言之乃至已得法太子位已。住菩薩善慧地中。諸菩薩衆不能測知此地菩薩乃至舉足下足之業。佛子此菩薩法雲地如是無量。但以略說若廣說者。假使百千阿僧企耶劫中演說亦不能盡。解脫月菩薩言。佛子若于此中菩薩正行境界加持如是無量。如來所行境界證入其複雲何。金剛藏菩薩言。佛子譬如有人于四洲界。取一砂礫或二或叁。大如棗核而作是言。爲于無邊諸世界中地界土多。爲此多耶。我觀汝問亦複如是。如來應供正遍等覺。無量智者無比法性。雲何汝今以與諸菩薩法性比量。然善男子如從四洲世界地分所取砂礫。此謂極少余誠無量。佛子即此菩薩法雲智地亦複如是。設于無量劫中演說。但能說其一分之義。況如來地。佛子我今告汝令汝解了。如來世尊坐在我前爲我作證。佛子假使十方于一一方。各有無邊世界微塵諸佛刹土。一一刹土得如是地菩薩。充滿如甘蔗竹稻麻叢林。彼諸菩薩無量劫中。所引菩薩正行智慧。此比如來境界。百分不及一。千分百千分俱胝之分。百俱胝分千俱胝分百千俱胝分百千俱胝那庾多分不及其一。算數計喻乃至邬波尼殺昙分亦不能及。佛子菩薩隨順如是智行。不異如來身語意業。不舍菩薩叁摩地力。而見諸佛承事供養。一一劫中。以一切種上妙供具。如應供養無量諸佛。而能具受諸佛如來加持顯發轉更增勝。于法界中所有問難善爲解釋。無量百劫無量千劫。無量百千劫無量百千那庾多劫。無量俱胝劫無量百俱胝劫。無量千俱胝劫無量百千俱胝劫。無量百千俱胝那庾多劫。無能屈者。佛子譬如善巧金師。以天真金作大嚴飾。大摩尼寶钿廁其間。自在天王以嚴其首或系其頸。其余天人莊飾嚴具所不能及。佛子菩薩住此法雲地中亦複如是。此之智行不可映奪。一切有情一切聲聞及諸獨覺。始從初地乃至九地。一切菩薩所有智行皆不能及。此地菩薩智慧光明。能令有情乃至入于一切智智。而以一切余智光明不可映奪。佛子如大自在天王。光明超過一切受生之處。能令有情身心悅豫。佛子菩薩安住于此第十法雲地者。智慧光明亦複如是。一切聲聞及諸獨覺。始從初地乃至安住第九地中。一切菩薩智慧光明所不能及。能令有情乃至住于一切智智法性之中。佛子菩薩如是已能隨順智慧而行。諸佛世尊。複更爲說通叁世智法界差別智。遍滿一切諸世界智。照一切世界加持之智。遍知一切諸有情類刹土法智。舉要言之。乃至爲說一切智智。彼于十種波羅蜜多。智到彼岸最爲增上。余到彼岸非不修行隨力隨分。佛子是名略說菩薩第十法雲地。若廣說者。假使無量阿僧祇劫不可窮盡。菩薩住此受生多作大自在天王。于法自在能授有情聲聞獨覺一切菩薩到彼岸行。法界差別問答之中無能屈者。諸所作業或以布施或以愛語。或以利行或以同事。此等一切悉皆不離佛作意僧作意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。諸地作意。佛力作意。無所畏作意佛不共法作意。乃至不離以一切種勝妙相應一切智智作意。常作願言。我當一切諸有情中爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無上。爲導爲將爲帥。乃至願得一切智智所依止處。若樂發起如是精進。由是精進于一刹那瞬息須臾。得入百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等諸叁摩地。能見百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等諸佛。彼佛加持皆能解了。能動百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等世界。能往百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等諸佛國土。能照百萬俱胝那庾多佛刹微塵等世界。成熟百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等有情。住壽百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等劫。于前後際。各入百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等劫。思擇百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等法門。示現百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等身。身身皆能示現百萬俱胝那庾多不可說佛刹微塵等菩薩眷屬圍繞。從此已上是諸菩薩。有願力者由勝願故。所有遊戲或身或光明或神通。或眼或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。此等乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可數佛子是諸菩薩十種智地悉皆隨順。一切種一切智智漸現前故。佛子譬如從無熱池。流出之水以四河口。流注潤澤贍部洲地。無盡無竭複更增長。乃至入海令其充滿。佛子從菩提心流出善根亦複如是。以大願流四種攝事。充滿饒益諸有情界。無有窮盡複更增長。乃至入于一切智海令其充滿

　　佛子是諸菩薩十地依因佛智而得顯現。佛子譬如依因大地。十大山王而得顯現。何等爲十。所謂雪山王。香醉山王。裂窮山王。神仙山王。持雙山王。馬耳山王。持魚山王。輪圍山王。幢相山王。妙高山王。佛子如雪山王一切藥草種類出處。是諸藥草采不可盡。菩薩住在極喜地中亦複如是。能爲一切世間書論。文頌明咒所依出處。其諸世間書論技藝。文頌明咒說不可盡。佛子譬如香醉大山王。一切香類爲所出處。于中諸香取不可盡。菩薩住在離垢地中亦複如是。能爲一切菩薩淨戒律儀行香所依出處。以諸菩薩淨戒律儀行香無盡。佛子譬如裂窮大山王純寶所成一切衆寶種類出處。于中衆寶取不可盡。菩薩住在發光地中亦複如是。能爲一切世間靜慮。神通解脫等持等至所依出處。以于一切世間靜慮神通解脫等持等至。問答之中不可窮盡。佛子譬如神仙大山王純寶所成。五通神仙所依出處。于中五通神仙衆會不可窮盡。菩薩住在焰慧地中亦複如是。能爲一切于道非道。殊勝智慧所依出處。于一切道非道殊勝智問答中不可窮盡。佛子譬如持雙大山王純寶所成。一切藥叉大神出處。于中一切藥叉大神衆不可窮盡。菩薩住在難勝地中亦複如是。能爲一切神通威力自在變化所依出處。于諸一切神通威力自在變化問答之中不可窮盡。佛子譬如馬耳大山王純寶所成。一切諸果種類出處。于中諸果取不可盡。菩薩住在現前地中亦複如是。能爲趣入演說緣起所依出處。聲聞果證問答之中不可窮盡。佛子譬如持魚大山王純寶所成。一切大力龍神出處。于中一切大力龍衆無有窮盡。菩薩住在遠行地中亦複如是。能爲演說方便妙慧所依出處。獨覺果證問答義中不可窮盡。佛子譬如鐵輪圍大山王純寶所成。諸自在衆所依出處。以自在衆不可窮盡。菩薩住在不動地中亦複如是。能爲引發一切菩薩自在問答所依出處。于諸世間剖析問答不可窮盡。佛子譬如幢相大山王純寶所成。諸大威德阿素洛衆所依出處。以大威德阿素洛衆不可窮盡。菩薩住在善慧地中亦複如是。能爲一切世間流轉止息智行所依出處。一切世間生問答中不可窮盡。佛子譬如妙高大山王純寶所成。大威德天所依出處。于中諸大威德天衆不可窮盡。菩薩住在法雲地中亦複如是。能爲如來力無所畏不共佛法所依出處。于諸佛事示現問答不可窮盡。佛子如此十種大寶山王同在大海所顯菩薩十地。亦複如是。悉皆同在一切智智亦以一切智智所顯

　　佛子譬如大海以十行相。無映奪故墮在海數。何等爲十。所謂漸次深故。不共死屍而停宿故。余水入中舍名數故。同一味。故多珍寶故。深難下故。廣無量故。大身種類所居處故。潮不違越所立限故。能受一切大雲之雨不厭足故。佛子諸菩薩行亦複如是。以十行相無映奪故墮大行數。何等爲十。所謂極喜地中引發大願漸次深故。離垢地中不共毀禁死屍停故。發光地中世間假立舍名數故。焰慧地中以于諸佛不壞淨信同一味故。難勝地中引發無量方便神通世間事用多珍寶故。現前地中觀察緣起甚深理故。遠行地中以廣無量妙慧決擇諸善巧故。不動地中引發示現大莊嚴故。善慧地中如理通達甚深解脫及世間行終不違越所立限故。法雲地中能受一切諸佛法明。大雲之雨無厭足故。佛子譬如大摩尼寶。若時超過十種寶性。而乃采得善巧上匠。以火炙治善圓無缺。善淨離垢善瑩明徹善妙鑽穿貫以寶縷。置吠琉璃高幢之上。普放一切種種光明王所許可。是時能雨一切衆寶。隨欲攝益一切有情。令其心願悉得充滿。佛子當知薩婆若心亦複如是。若時菩薩大菩提心。超過十種聖者種性。而乃得起杜多功德。遠離戒禁善炙煉冶。靜慮等持等至圓滿。道支行相善淨無垢。方便神通善瑩明徹。以緣起觀善妙鑽穿。貫…

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