《等目菩薩所問叁昧經》上

　　（一名普賢菩薩定意）西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　大感動品第一

　　聞如是。一時世尊。遊于摩竭境界法靜道場。初始得佛。光炜明曜。宣真谛藏。演如來慧。暢叁世要。布無挂礙道寶之定。佛時以此普智無極[火*霍]然正受。其定惔怕。忽無形像。亦無中外。靜無見聞。所居正受。乃大曠蕩。汪洋無極。難遇難聞。億世之遇。時逮此定。佛定無量。無不昞徹。以悉通慧。得普智力。無限清淨。斑贊如來。以無巢窟。陶現佛身。得大空寂微妙之句。乃弘無極佛諸感動。等無所住。而轉慧行。名稱普世光揚如來。應時之興。爲現佛土。以其一相。了達無相。無相無行。亦複無相。威炎亘然。照于十方。無上佛定。震曜如斯。盡極諸土。同時現變。都世一切。莫不雅奇

　　爾時會場。有一菩薩。名曰普賢。承佛聖旨。而自念曰。今日如來。所現感變。從往古來。所未聞睹。如是瑞應。必有殊特無盡之要。當使他方諸大菩薩鹹共受持。即如其像。而爲正受。放大金光。照十方土。于光明中。散天華香。而作天樂。其樂柔和。同一洪音。普賢菩薩。告諸族姓子。釋迦文佛。今日當演未曾有法。族姓子等。所欲者成。尋頃之時。菩薩大士。如塵之數。普悉來會

　　是時世尊。以大正受。靡不貫焉睹于諸衆。無不明盡生者終者。及其成滅。以所正受。悉無不達。曠定普至。無窈不徹。察衆來會。純悉菩薩。皆大童真。爲摩诃薩。如十方土塵埃之數。志悉高妙。獨步殊特。悉在最署。封拜無上法身無量。而皆具足。名流顯稱。普至十方。各住要行。所住如佛。勢力無敵。猛喻師子。得金剛志。慧無挂礙。智德純厚。重過須彌。心喻虛空。而不可量。攬總持慧。而自娛樂。曉了諸法本無之界。盡得諸佛相好莊嚴。皆能分身。十方現化。悉于極世。如佛感動。遊步無侶。威神獨尊。能于十方。大師子吼。以金剛志。陷碎魔怨。伏之以慈。降順唯德。卻衆外道。進退自由。道德正想。祐濟一切。皆雷法鼓。已舉法幡。震鳴法珂。列豎法幢。其所遊居。莫不信解。爾時于是來會菩薩。各隨行立字。其名曰剛意菩薩。過意菩薩。說意菩薩。上意菩薩。施意菩薩。龍意菩薩。果意菩薩。調意菩薩。力意菩薩。曠意菩薩。無限意菩薩。解意菩薩。最意菩薩。天意菩薩。祠意菩薩。處意菩薩。事意菩薩。尊意菩薩。法意菩薩。寂意菩薩。德意菩薩。一意菩薩。一相菩薩。善意菩薩。幻意菩薩。大意菩薩。勢意菩薩。人意菩薩。佛意菩薩。達意菩薩。長意菩薩。無思菩薩。無邊菩薩。嚴志菩薩。無際菩薩。嚴本菩薩。深界菩薩。普便菩薩。龍明菩薩。持曜菩薩。佛土菩薩。心王菩薩。一行菩薩。升通菩薩。達慧菩薩。福行菩薩。法熾菩薩。明世菩薩。持世菩薩。興安菩薩。最上菩薩。無上菩薩。無比菩薩。無等菩薩。明光菩薩。光曜菩薩。美光菩薩。一王菩薩。勢業菩薩。法雨菩薩。持妙菩薩。普嚴菩薩。慧眼菩薩。法首菩薩。慧雲菩薩。持地菩薩。法王菩薩。善建菩薩。最願菩薩。行妙菩薩。慧藏菩薩。意王菩薩。修內意菩薩。普智菩薩。持過地力菩薩。土力勢菩薩。善月菩薩。大山頂首菩薩。寶山頂菩薩。放光菩薩。上場王菩薩。無當勢場菩薩。無勝威菩薩。大龍首菩薩。道首菩薩。普調菩薩。無退進菩薩。持佛英輪菩薩。無惑菩薩。威行菩薩。無思意菩薩。無量意菩薩。佛變菩薩。無盡藏菩薩。慧首菩薩。法耀菩薩。慧茂藏菩薩。雨覺雨菩薩。邊現菩薩。無愚現菩薩。剛通菩薩。慧剛菩薩。金剛耀菩薩。慧剛意菩薩普目菩薩。廣目菩薩。吉首菩薩。如佛威菩薩。持佛金剛菩薩。嚴普智菩薩。慧莊菩薩。普賢慧藏菩薩。如是等十方佛土。如虛空等塵菩薩摩诃薩。一切悉與墮樓近菩薩。（丹本隨樓延菩薩）宿共等行。修菩薩德。德皆具足爾時等目菩薩。承佛威神。忽從坐起。偏袒右肩。右膝著地。向佛叉手。白世尊曰。欲問如來平等正覺。若當聽許乃敢自陳。佛告等目。隨若所問。恣問如來。佛從汝意。當爲發遣。令汝歡喜。于時等目。尋白佛言。雲何世尊。菩薩。爲以幾無思議之定。得應普賢菩薩之行。而致與等勇世誓願。及其所修。莊嚴定行。于定自在。而以娛樂。以其定力。感動諸定。唯願如來解說議歸。于是世尊。告等目曰。善哉善哉。等目菩薩。乃爲去來現在諸佛菩薩。廣其道場。宣暢要議而質是問耳。若是等目。普賢菩薩。今在此會。得無思議菩薩感動。爲修無量菩薩之行。得無思議菩薩變化。已淨菩薩難值之願。致無退還。菩薩生行。修諸無量。廣德淨行。等越無量。辯才無礙。以大悲于諸無厭。以諸願于際無擾。鹹當共請此彼。當說諸定正受卓變之行。于時衆會。聞彼正士所入名稱。皆與恭敬。普有瞻望。欲見普賢菩薩而不睹之。不聞言音及坐處所。所以者何。如來威神。普賢菩薩力之所致

　　爾時等目菩薩。前白佛言。普賢菩薩。今所遊在佛告之曰。普賢菩薩。在斯會場吾膝左右。遊居不動。時等目菩薩及與大衆。以其神力悉觀察之。不知所在。重白佛言。吾等不睹普賢菩薩及其坐處。世尊告曰。如是族姓子。汝等不見普賢菩薩身及坐處。所以者何。其普賢菩薩。處深行故。不可得以。其慧行住無礙。得如師子強猛之故。得佛無上感變。寂無礙際。住佛十力法界首藏。致佛威神。嚴無毀慧。于叁世等。諸佛法身。普賢菩薩。淨一心界時。等目菩薩。于如來所。聞普賢菩薩德行。修菩薩十定。皆願見普賢菩薩。思僥推求。等目菩薩。及一切衆。都不見普賢菩薩。時等目菩薩。從定寤起。而白佛言。吾以十無數千叁昧。而正受。亦不見普賢菩薩身口意行及其處所。亦複不睹所住遊行之地

　　佛告等目。如是如是。汝等不見普賢菩薩。所以者何。已學菩薩行無盡地。又是等目。其于明慧幻化字說。甯可分別慧幻色不。曰不可。世尊。其幻化不可處別。況其普賢菩薩。身口意行。見可入處。所以者何。以其深邃無思議德備之故。亦以無量敷演無盡故。解達金剛之慧。取要言之。曉了無量諸法性界。于諸刹土。而無所著。于一切身。解無體行。無所入。無所有法等吾我神足境界。而無毀壞諸住際者。而無著財。以神通解本無。諸族姓子。欲見普賢菩薩者。彼無蔽礙。聞亦無礙。禮敬無礙。心敬無礙。意念無礙。趣向無礙。睹見無礙。修入無礙。求索無礙。普賢菩薩志願。彼無縛礙。時等目菩薩。及諸菩薩衆。鹹悕樂欲見普賢菩薩。並共叉手向頂。作是言曰。自歸諸佛。自歸普賢。叁稱如是。于是世尊。告等目曰。當察此菩薩大會。吾告敕汝。汝當請普賢菩薩。都向諸方。以其明目。正在身中。以求索普賢。以諸法本而定正受。解法無欲。當以一心。向普賢菩薩。當解本無之際。身之吾我使立諸土。當分別諸根。普使所至。永致普賢。作是行者。乃見普賢。時等目菩薩及會大衆。從世尊聞即以頭面爲禮。鹹請普賢。其請之頃。普賢菩薩。興爲感動。使其大衆鹹見普賢。于世尊足左右。坐大蓮華上。其此衆會。一切菩薩。出現其身中。于諸國土。莫不見者。其去來普土諸佛。展轉相見。諸佛之音。暢叁世慧

　　爾時等目及菩薩衆。見是變化。鹹悅歡喜。率禮普賢。爾時以佛威神亦普賢菩薩宿德所致。天雨衆華。紛紛而降。諸天璎珞。箜篌樂器。相和而鳴。天雨澤香。遍諸佛界于虛空中。有天鸾音。諸叁惡趣。一時休息。無量大脫菩薩之衆。登時悉解普賢菩薩諸德之行。爾時等目。而白佛言。此普賢菩薩之德。爲無有量。不可限行。爲無稱限之行。爲無斷行。爲無轉行。普流之行。爲無所不周至。爲無回還之行。分別諸法行明。無分別隨一切方便之行。等過口行。世尊告曰。如是。等目。如爾之言。普賢菩薩。以淨無數衆生。無極清淨。無量功德。興無數福。修無數相。德備無限。行無等倫。名流無外。無得之行。普益叁世。有佛名譽。普而流著。普賢菩薩。行績若斯

　　等目菩薩說行定品第二

　　爾時佛告普賢菩薩。當爲發遣等目菩薩所欲。並諸菩薩暢諸菩薩場。當說菩薩摩诃薩十定方便。普賢菩薩本行功德。鹹修當行。何等十。一曰。得初始大德之明。菩薩摩诃薩方便之善。二名悅向大定之行。得菩薩摩诃薩方便之行。叁名明度諸刹之清淨。四名修內性之清淨。五名過去藏之清淨。六名照明慧藏。七名諸佛慧音清淨之聲徹諸佛土。八名分別一切衆生身行法界而得自在。九名得無著曠蕩之行。十名得致菩薩摩诃薩大行方便。此爲菩薩摩诃薩十大定。此爲去來現在諸佛所說。已說今說當說。其諸菩薩。能行十定心。入是者。此名爲覺。此名爲正覺。此謂如來爲持十力。此名爲導師。名爲大師。名爲普智。名爲顯現。名無盡行。名無限行。名最法導。其得是叁昧。爲普現諸佛國。于諸國土。遊樂自在。彼則督住衆生之界。爲達衆生所入。爲致無疑之藏。爲入法界要行。爲覺明無量法界。爲達去來現在諸如來行。爲見諸如來法。爲述解達諸言說利偶。爲得音聲字句之行。爲具足菩薩清淨之行。爲得住菩薩諸願之行。彼于叁世。明一時行。了一切無二之行。能說諸佛法。以方便行。轉諸法輪。而不回還。悉覺去來現在諸佛之要行。以一佛之覺寤。說諸佛之要。此則諸菩薩法要。彼覺此慧。明了普智。無勝踰者。爲具足普賢之行。爲明利菩薩諸定慧行。得諸總持。分別叁世。得睹去來現在諸佛。成立一切于普智之慧。此則菩薩諸土清淨。此則得睹諸佛行處。菩薩得是法要者。于菩薩法界。而有強力。以此十定。暢無邊德。德如虛空。爲無限之邊際。明照無量。爲世法王。普于衆生。得無量慧。廣分十力。明暢閑居。修靜之心。普入于寂靜之行。以大慈如師子。爲慧丈夫。爲顯法炬。諸德之名。而無斷盡。普世聲聞緣覺。而無思議。通達法界。已住法積。曉種種說權方便行。明達一切諸音聲說。得持無像。解像方便。得淨所生。則淨佛種分別法等。則與慧等曉解法施。入常方便暢有順實。普化慧道。明淨內性。能普受衆行。興諸道場。慧寤覺道。于菩薩處。而無限盡。普能示現諸大變化。明普智行。覺寤方便。此謂普賢之說。是爲菩薩十…

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