《度世品經》四 ▪第3页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁普入十方諸佛國土。合爲一刹。而無動者。志奉清和。得入殊妙。誓願堅固。一切所作靡不成辦。若受伏勝。不越一切衆尊師命。求聞經典。行無厭倦。奉修諸佛所班宣法。不以爲勞。崇法聖性。遊于一切衆會道場。勇無怯弱。就于無極大行清淨。解知一切。鹹無所生。是爲十行。菩薩住斯。普遊十方一切佛土。無所挂礙

　　菩薩有十事手。何謂爲十。謂笃信手信如來教一志信樂不可窮極。以手供養諸佛正覺。積累大德增益無倦。爲放舍手一切諸求皆令得悅充滿所願歎善哉言。先問訊手。伸其右掌。博聞善手斷除一切猶豫結網叁界寂然。大遊出手愛欲無常。當以大手化衆生界授所施與。住安地手。覺了四流度無極臂總攝內藏奉平等行爲無師法。悉化衆生無起害心。講說經典明知世俗及度世法手。能除身心諸有災疾。智慧寶手消滅塵勞現無量法光明之耀。是爲菩薩十事手也。以此道手弘覆一切

　　菩薩腹有十事。何謂爲十。謂志性腹。所念清和。質直之藏。而無谀谄。不思僞飾。悉無所受。無因緣界。不樂一切諸所有業。去諸塵勞。以慧爲胎。其心清淨。而無瑕穢。觀斷諸食。思真谛法。察萬物無。曉了十二因緣之故。分別一切諸生死業。志性柔軟。純淑之故。除于一切邊際邪見。爲菩薩腹。普使衆生。入佛道藏。是爲菩薩十事腹也

　　菩薩複有十藏。何謂爲十。不斷佛教。住菩薩行。奉諸佛教。以無放逸。而得由生。顯熾法訓。爲菩薩胎。住無極慧。現出世間。遵承聖衆。爲菩薩胎。住不退轉。而轉法輪。必從衆生。善法殘來。爲菩薩胎。所住隨時。不失道節。衆生在于不決了處。究竟開化。爲菩薩胎。立之報應。各各使度。令無斷絕。衆生處在。處邪見地。興大悲哀。爲菩薩胎。興熾當來無極光明。如來十力。奉修報應。令其具足。爲菩薩胎。降伏衆魔。德本無雙。大無所畏。爲師子吼。則菩薩胎。一住立處。歡悅衆生。令無余疑。逮得十八諸佛之法。爲菩薩胎。皆以聖慧。道利一切。一切衆生十方國土。有諸佛法。勸助佛道。爲菩薩胎。生無差特。入于一慧。是爲菩薩之十胎矣

　　菩薩心業有十事。何謂爲十。所可念業。一切所作。辄得成就。心不懷怯。積累功德。習具相好。愍大行步。降伏一切諸魔官屬。隨時行愍。消除一切塵勞愛欲。修不退轉。亦不回還弘愍之行。至佛道場。本淨顯耀。心無所至。了無所倚。愍入衆生。隨其所好。而開化之。修大梵行。入諸佛法。不樂余道。救濟衆生。空無相願。達無所有。去諸邪見。不舍叁界。舉諸莊嚴。爲金剛界堅固無壞。正使一切皆成爲魔。不能動搖。菩薩一毛。所興德行。是爲十愍菩薩有十事被德铠。何謂爲十。被大慈铠。將護民庶。修無極哀。皆忍衆苦。志誓願铠。悉能究暢一切方便。勸助德铠。親奉諸佛清淨之行。興功德铠。使諸衆生。皆蒙其恩。諸度無極。皆度群黎。聖慧之铠。消除一切塵勞愛欲。善權方便。殖衆德本。導利普門。一切智心。安不愦鬧。其意無變。一志德铠。心懷法念。而不忽忘是爲菩薩十德之铠降伏衆魔菩薩杖有十事。何謂爲十。以布施杖害諸悭貪。修禁戒業壞除一切犯衆惡事。等勸法杖消去妄想。則以智慧。斷截衆生塵勞愛欲。以正業杖遠離一切不曉活業。以善權杖普自現身淫怒癡亂。菩薩皆以法杖消化衆生一切愛欲衆瑕穢門。其在生死則以慧力斷爲穢行而開化之。講一法杖破壞一切諸所依倚一切智門。能爲消去諸反逆戶。是爲菩薩所執十杖

　　菩薩頭有十事。何謂爲十。無慢爲首。天上世間莫能見頂。稽首師長孝順二親。天上世間皆爲跪拜。好上妙首叁千大千世界靡不戴仰。衆德之本而爲元首。叁界衆生鹹來歸命。代諸衆生負于重擔。爲枕之首常得舉頭周觀十方。不輕他首。所作遊步與衆超異。智度無極首頂有法王。權方便首普現衆生平等之行。化人民首誘進衆生悉使普安。修諸如來法教之首。常奉叁寶令不斷絕。是爲菩薩所有十頭

　　菩薩眼有十事。何謂爲十。則以肉眼皆見諸色。又以天眼普見衆生心意所念。以智慧眼觀黎庶根。複以法眼皆見諸法之所歸趣。佛正覺眼悉見如來諸十種力。以聖慧眼見除一切諸非法事。以光明眼演佛威耀普有所照。以導利眼捐棄一切貢高自大。以無爲眼所睹無礙。一切智眼。普見十方一切法門。是爲菩薩十事眼也

　　菩薩耳有十事。何謂爲十。聞嗟歎德斷諸結著。若聞謗毀除諸所受。若聞聲聞緣覺之事。不以喜悅亦不志求。若聞嗟歎菩薩之行歡悅無量。閉塞地獄餓鬼畜生假使生貧八難厄者。爲興大哀。聞生天上人中安處。知皆無常志慕大道。若聞咨嗟諸佛功勳。益加精進具足此業。若複得聞諸度無極及與四恩菩薩法藏一切精修。皆能通達備悉是事。佛子。當知諸菩薩衆。十方世界諸佛所宣義理之業。諸開士等。皆悉聞之。諸所可聽。解無所有。又其菩薩。耳所聞法。悉等一定。從初發意。至于道場。坐佛樹下。得成爲佛。開化衆生。未曾懈廢。是爲菩薩十事耳也

　　菩薩鼻有十事。何謂爲十。若遇美香不以識樂。若遭臭穢不以患厭。等察香臭不以殊特。觀諸香臭悉無所有。衣服臥具。禮節香臭。淫怒癡事。皆以等心。入此衆生。其諸大藏。樹木衆香。鹹悉觀之。知無有香。下無擇獄。盡于上界叁十叁天。其中所有一切名香。佥無所著。悉說本末。得聽聲聞戒禁博聞。布施智慧道法之香。慕一切智。心未曾變。假使得蒙諸菩薩行。則以修智如來等地。若具如來境界慧香。不斷菩薩上妙道行。是爲菩薩十清淨香菩薩舌有十事。何謂爲十。口演無盡衆生之行。班宣無量諸經典教。咨嗟無限諸佛功勳。歌歎無窮滅度辯才。頌說無際大乘之業。其口言辭。遍十方空。其大光明。照諸佛土。口所說言皆使衆生。各各得解。其辭與同口所宣者。十方諸佛。鹹共歎之。一切衆魔。及外仇敵。塵勞生死。悉自然除。至寂無爲。是爲菩薩。所說口舌

　　菩薩軀有十事。何謂爲十。謂受人身。則以人言而開化之。亦複訓導諸非人形。地獄餓鬼畜生。令隨律教。生在天身。又複教授諸天人像欲行天人及無色天。有在學者則以學地。而誘進之。向無學身。爲現羅漢無所著事。在緣覺軀爲導緣覺所當奉律。在菩薩形則爲顯示大乘之業。如來至真。其慧無限。隨時說現。見諸自大。以權方便。而發起之。法身無漏。悉無所有。普現諸身。是爲菩薩十身菩薩有十意行。何謂爲十。念于本宿命一切所行。衆德之本。建立其意。常奉要義。心所入者常志佛道。極至原際。愍衆生身。念無煩擾斷衆塵勞其意顯曜。不與客塵而俱合同。念擇善行。察之隨時。而無所犯。谛觀罪福。不造殃釁。思諸德根。諸根寂定。製不放逸。其志澹泊。求佛定意。是爲菩薩十意之行菩薩行步有十事。何謂爲十。好詣法會。聽受經義所詣無聲。亦無陰蔽。不懷淫怒愚癡恐懼。心常專惟。有講法者。皆爲衆生。至于欲界。開化黎庶。若至色界及無色界。以像定意。尋便回還。普現五道。訓誨群黎。以神通慧。遍諸佛土。見諸如來。稽首問訊。所可遊步。悉爲法施。由是之故。得大智慧。現入泥洹。不斷生死。周旋所度。具諸佛法。未曾休廢諸菩薩行。是爲菩薩十事遊行。菩薩住此。無遊不遊。因斯普至諸如來行。獨出十方

　　菩薩有十處。何謂爲十。處菩薩心。未曾忘之。住度無極所可修業。不以飽滿。聚集法衆。通達智慧。止于閑居。致大禅定。順一切智。德知止足。賢聖寂靜。住無衆想。亦無希望。奉行法處。不遠正義。禮歸如來。則能具足。諸佛正覺。威儀禮節。出神通處。備悉大慧。逮法忍者。滿所授慧。坐道場處。至力無畏。充滿一切諸佛之法。是爲菩薩十處

　　菩薩有十坐。何謂爲十。其福得至轉輪王座修于十德。不失天上。世間人處得四天王。以佛尊法。授諸天下。逮爲天帝。超越衆庶。梵天自在。欲攝他心。亦得由己。致師子座。興顯法衆。得正法座。逮成總持力。普照一切。其志堅強。所建正願。靡不周遍。通達十方。以大慈座。嗔恚懷結。令得悅顔。以大哀座。忍諸苦惱。不以爲患。坐金剛座。降伏衆魔諸外怨敵。是爲十座

　　菩薩臥寐有十事。何謂爲十。謂止寂然。身心澹泊。宿于獨處。思惟順義。不失其時。頓于正定。身心靜默。處于梵天。能悅己彼。善修其業。然于後世。不懷惱熱。志平等行。不懷嗔恚。住于道行。解達善友。善微妙居。勸助德本。皆得一切義理之源。悉能究竟。成就道教。不利財業。乃是往宿。所修德行。是爲菩薩十事臥寐

　　菩薩室有十事。何謂爲十。無極慈室。等心衆生。以大哀行不輕未學。以大喜行除諸不歡。和顔悅色。行大護處。等于有爲。及無所有。諸度無極。道心爲首。具足空行。曉了隨時。爲無相行。不住寂滅。爲無願行。所生至誠。意安詳行。備悉忍辱。等諸法行。逮得受決。是爲菩薩十事室也

　　菩薩遊居有十事。何謂爲十。其意遊居。具四意止。所行遊居。了法所趣。其意所在。唯樂諸佛。諸度無極。備一切智。修四恩行。開化衆生。遊在生死。興于德本。集衆黎庶。不習諸鬧。隨其所樂。而度脫之。顯神通行。開悟衆生。解殊特根。善權方便。智度無極。爲衆說法。遊至道場。達諸通慧。備菩薩行。行不斷絕。是爲菩薩十事遊居

　　說是語時。叁千大千世界。爲大震動。十方菩薩。皆來贊詠。戴諸天華。如須彌山皆散佛上。莫不歡然。諸天龍神。悉來奉敬。箜篌樂器。不鼓自鳴。婦女珠環。皆自作聲。飛鳥禽獸。皆共[革*鳥][革*鳥]。盲者得視。聾者得聽。跛者行走瘘者得平。屈者申舒。狂者得正。尪者強健。疾者瘳除。衆會鹹踴。深自欣慶宿命祿厚致此光明。無央數人得無從生發大道意。功德皆

　　成

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