《度世品經》五

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　普智菩薩。複問普賢。何謂爲觀。何謂爲顧視。何謂爲嚬申。何謂師子吼。何謂施淨。何謂戒淨。何謂忍淨。何謂進淨。何謂禅淨。何謂智淨。何謂慈淨。何謂哀淨。何謂喜淨。何謂護淨。何謂爲義。何謂爲法。何謂積德。何謂慧業。何謂明達。何謂法典。何謂行法。何謂奉法。何謂爲魔。何謂爲魔業。何謂棄魔業。何謂見佛。何謂佛事。何謂自大。何謂聖業。何謂菩薩爲魔所固。何謂佛建立。何謂建立法。何謂處兜術天。何謂現殁兜術天。何謂住胎。何謂現其安詳。何謂修生。何謂因欣笑。何謂行七步。何謂現幼童。何謂在中宮。何謂棄國捐王。何謂勤苦行。何謂詣道場。何謂坐樹下。何謂在樹下致未曾有法。何謂降魔宮。何謂成佛道。何謂轉法輪。何謂轉清白法。何謂如來至真取大滅度

　　普賢菩薩。報普智曰。善哉問也。乃爲一切。重啓斯義。何一快乎。谛聽谛聽。善思念之。與諸大衆。受教而聽。普賢曰。菩薩觀有十事。何謂爲十。觀其真谛。造立善業。見微妙色悉達其原。察如壽終。及見生者。亦不貪猗。愦鬧衆會。見一切根。而分別之。化諸敗根。觀察諸法。不壞法界。面見諸法。逮得佛眼。逮智慧聖。隨應說法。無所從生法忍究竟。逮成諸佛之法不退轉地。除諸塵勞叁界衆難。聲聞緣覺。一切徑路。觀阿惟顔。于諸佛法。而得自在。現歡悅法。善解道意。而能普現十方所有。是爲菩薩十事觀也

　　菩薩顧視有十事。何謂爲十。見諸乞求。不懷害心。從其所願。而令歡悅。睹犯禁者。皆建立于一切智戒。見諸衆生。懷嗔恚意。解忍辱意。以此佛仁。而誘進之。見懈怠者。已不離行。而勸助之。使學大乘。睹心亂者。化建立之。不愦覺地。諸通敏慧。察惡智者。爲未曾懷諸邪見。使無有余已。以真察其善友如來所學。建立佛法。如所聞經。觀其本原。修無上義。眄于衆生。悉懷憔悴。顯示大哀。顧諸佛法。逮成正覺諸通敏慧。是爲菩薩十顧視也

　　菩薩頻申有十事。何謂爲十。如象頻申。諸天龍神。阿須倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。一切衆會。無能及者。如龍象長所乘造心欲。爲代衆生。而負重擔。爲如蛟龍。興雲澍雨。演電光[火*佥]。出正雷音。根力覺意。禅脫叁昧。暢甘露水。流布法雨大鳳凰王頻申。拔諸無明愚癡衆冥。深入根株。消息愛泉。濟其根原挂礙之門。免出欲心毒害塵勞瑕疵諸穢。師子頻申。以離恐懼。大慧等劍。在于大衆。消伏外學。勇猛頻申。除諸怨敵。愛欲瑕疵。垢濁衆冥。消伏難化。如大將師。降伏嚴敵。聖慧頻申。棄去五陰。四大諸入。十二因緣。令不增長。而慧顯現。極尊勢法。總持頻申。意遊甚強。一切所聞。辄能受持。未曾遺忘。己能受持。爲他人說。辯才頻申。應機卒答。所演章句。不可稱計。分別班宣。無能障翳。可悅衆生。無所侵欺。究竟本末。如佛頻申。處于師子。殊勝之座。降魔官屬。具足普智。諸通敏慧。一心念頃。應時平等。逮成智慧。爲最正覺。悉能明達。護辄成如志。致無上正真之道。是爲菩薩十事頻申

　　菩薩師子吼有十事。何謂爲十。吾當成佛。懷逮聖道。大師子吼。度未度者。濟未脫者。安不安者。其無爲者。令取泥曰愍傷衆生。佛教法誨。聖衆之訓。順不違之。于如來所。而有反複。以堅固願。淨諸佛土。悉能勇達。謹慎禁戒。除諸惡趣。使佥消歇。爲師子吼。身當備悉。佛身口心。莊嚴相好。求諸功勳。而無飽足。具滿佛慧。慕聖明宜。不以懈惓。降伏衆魔。使無害事。奉正真行。去塵勞業。解見諸法。無我無人。無壽無命。空無相願。心如虛空。清淨無垢。尋即解諸典。能逮得無所從生法忍。爲師子吼。最後究竟。菩薩清淨。離垢解明。顯耀感動。諸佛國土。告衆釋梵四天王。所見咨嗟生未生者。以無限礙。無極大慧。谛觀覺意。已成無上正真之道。悉無所受。而大歡悅。又行七步。吾于世尊。極豪無雙。當除衆生生老病死。言如所行。爲師子吼。是爲菩薩十師子吼

　　菩薩施淨有十事。何謂爲十。等施衆生。心無偏黨。隨所喜樂。而布施之。具足諸願。不亂布施。不斷哀業。應時布施。解于衆人諸根原故。（不必乃至開化五十二字宋本宮本重出）不必故施。悉離衆沈吟。善施布施。悉舍心所愛。不惜內外。所有愛施。究竟淨于所與之故。所施與者。勸助佛道。棄于有爲及與無爲。開化是等。所施與人。至令究暢。成道場故。施淨叁場。施受者處。念于諸法。等如空故。是爲菩薩十事施淨。若住于此。逮于如來無上大施

　　菩薩戒淨有十事。何謂爲十。身行清淨護其叁事。口言清淨棄口四過。舍心叁穢無嗔恚癡。將養禁戒一切無犯。見有過者隨時安之。消貪欲業去恚愚冥。其德照明天上世間。守于道心思樂大乘。奉諸如來而學正教。而無爲戒默隨律禁。除諸衆生殃釁衆罪。遠離衆惡。順從一切衆德之本。斷衆邪見。不以禁戒而懷自大。撫育群黎。遵大哀力。是爲菩薩十戒清淨

　　菩薩忍淨複有十事。何謂爲十。若人罵詈。加以惡聲。默而不應。則忍清淨。亦護衆生。加以瓦石。而打擲之。刀杖加身。受而不挍。護彼我故。設有嗔恚。怒恨向之。而慈愍之。本性無害。若輕蔑者。不懷惡念。明耀堪任。若來歸念。能將順之。甯失身命。忍不違之。捐舍自大。不輕未學。不自貪身。視如虛空。忍觀若幻。諸有惡向。心不懷害。無彼我想。任順塵勞。消除衆毒。諸菩薩慧。柔和之忍。興顯滅盡。一切諸法。諸通慧界。人無所仰。是爲菩薩十淨忍也

　　菩薩精進淨有十事。何謂爲十。身行進淨。恭敬自歸于諸菩薩。則爲賢聖。寂定衆祐。口言勤力。聞諸如來。所可宣暢。悉識念持。歎諸佛德。如所聞法。爲衆生說。不以勞惓。心念鮮潔。慈悲喜護。禅思脫門。定意正受。不廢善權。志不怯劣。常修精進。不懷谀谄。進清白行。而懷質直。諸所應行。不爲雜碎。志性勤和。所遊至處。常有超異。其慧轉增。衆清白法。遂以熾盛。其明光光。無戒無虛。布施調意。明識仁和。戒聞施與。永無放逸。啓受不廢。當詣佛樹。降伏魔怨。爲淨精進。斷淫怒癡愛欲塵勞諸著邪見陰蓋挂礙。成慧光明。常谛思惟。逮善明心。不懷惱熱。畢所造業。亦能致得。諸佛之法無應不應。爲常勤修。心所啓受。永以歡悅。其身口心。等視無視。而谛曉了普門之界。隨其所知。而順從之。成就法明。勢以強和。越諸住地。樂諸佛說。解諸佛身。無有諸漏。現來入胎。出生在俗。棄國捐王。成最正覺。而轉法輪。示大滅度。而鹹悉備普賢之行。是十進淨

　　菩薩禅淨有十事。何謂爲十。常欲出家。志存一心。則爲清淨。棄一切貪。得善親友。應時致寂。等解道故。習在閑居。修鮮潔行。不計吾我。亦無所慕。除諸睡眠。而去衆鬧。樂于寂靜。其心勤修。寂諸根門。己慧一心。不爲一切枷鎖危谄凶人之所蔽礙。道路覺意。應時寂然。一切所修。以慧觀察。思于一心。以善權故。更複還反。來入欲界。有所發起。履神通迹。分別一切衆生諸根。使入寂靜。樂無所有。澹泊之門。致佛定意。是十禅淨

　　菩薩智淨複有十事。何謂爲十。以淨智慧。解其報應。不望果實。度于一切。目所見者。常懷安和。而不诤訟。了知斷絕。亦不計常。入于因緣。隨真谛慧。棄諸邪見。攝于衆生。未曾休廢。睹諸群黎心念所行。瞻之自然。猶若幻化。大辯才慧。入于聖明。爲清淨智。分別章句。所宣無礙。遠一切魔。衆外異學。聲聞緣覺。入諸如來善權之慧。見諸佛淨。衆生其淨。睹諸法寂。觀諸刹土。自然如空。普智慧淨。遊于此中。至無爲相。逮得總持。宣暢辯才。住權方便。諸度無極。所可遊步。與衆超異。一心念頃。解諸法等。慧如金剛。不懷恚恨。無恐懼想。爲清淨智。皆逮諸法聖頂之慧。是十智淨

　　菩薩慈淨有十事。何謂爲十。等慈衆生。淨心無若幹。常行愍哀。荷爲衆人。而撫育故。將護身慈。勉濟群黎。生老死難。不舍群萌。興衆德本。行解脫仁。皆能斷除衆生塵欲。不忘道意。訓誨衆生。入通慧心。無害人民。普演等曜。遍慈如空。將護一切。遵修法愍。化如真谛無漏之慈。因得來入菩薩寂然。是爲菩薩十慈淨也

　　菩薩有十大哀淨。何謂爲十。無雙大哀。爲己身故。不厭大哀。爲衆生故。遭衆苦惱。不以悒結。愍哀惡趣諸在八難。假使生彼。而勉濟之。生天人間。興大淨悲。宣講非常。愍于一切諸墮邪見。無央數劫。因被德铠。不舍未度。安己無退。哀勸衆生。使獲大安。造一切業。無所希望。己心愍淨。憐念諸倒。住世無智。使遠依倚。應時說法。一切諸法。本淨自然。悉虛無實。爲諸客塵之所沾汙。菩薩知是。故于衆生。興大悲哀。令不淨者永得淨處。無垢顯耀。而爲說法。分別諸法。譬如空中飛行鳥迹。群萌于此一切經義。冥不解了。菩薩以故。興大悲哀。爲現大慧。取滅度矣。真谛履迹。是爲菩薩十大哀淨

　　菩薩喜淨有十事。何謂爲十。欣然發大心。以喜悅爲淨。一切所有。施而不吝。無所逼惱。不懷怯弱。教毀戒者。衆生有惡。皆能忍之。通諸願故。用經義故。不惜身命。不以惱熱。爲歡悅淨。不念惱熱。樂以法樂。棄捐一切貪欲之樂。顯示衆生經典之要。令舍諸貪利養之恩。見佛無厭。奉敬自歸。法無所壞。喜悅爲淨。皆以禅一心。至于脫門。定意正受。而自娛樂。複以此法。開化他人。寂然能仁。禅無嗔恨。以慧爲上。棄諸邪見。具菩薩行。則爲喜淨。是爲十喜淨

　　菩薩護淨有十事。何謂爲十。一切人民。貪樂有爲。化于衆生。使至無爲。則爲淨護。本性在于無俗之法。反遊世間。見不應器。不懷危害。睹應法者。顯以方便。志清淨法。不慕聲聞緣覺之業。學不學事。不貪一切愛欲之樂。在業塵勞。心常專精。在于經典。厭于聲聞。緣覺生死。不住處所。不喜世俗之所言談。危他人辭。離不隨時。聲聞緣覺。以此言說。亂失菩薩。不與同塵。所化衆生。如己解力。拔濟四大寂滅諸入。不知法者。以時觀看。其有菩薩。本曾現化。在如來地。菩薩所觀。以離二事。無卒無暴不舉不下。離…

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