《大方廣佛華嚴經》叁 ▪第2页

　　罽賓國叁藏般若奉诏譯

　　..續本經文上一頁藏叁昧。菩薩入一切如來際叁昧。菩薩觀察一切如來解脫處師子頻申叁昧。彼諸菩薩。以如是等不可說佛刹極微塵數菩薩叁昧。而爲方便。入毗盧遮那如來過去所修廣大功德念念充滿一切法界諸佛叁昧大神變海。其諸菩薩。住逝多林。不離如來道場衆會。各各自見。普于十方一切佛刹極微塵數廣大世界。坐于種種寶蓮華藏師子之座。皆已具足廣大智慧。普現種種神通境界。已住寂靜諸菩薩地。自在出生明利智慧。已得隨順普遍智行。從佛智慧種性而生。已證現前一切智智。得無癡翳清淨智眼。善巧調禦一切衆生。住一切佛平等法性。于一切法。順悟隨解。已能觀察一切諸法自性清淨。知諸世間究竟寂滅無有所依。普詣十方一切國土。而無所著。常勤觀察一切世間。而無所住。普往十方一切刹土。而無所去。已入一切妙法宮殿而無所來。遍于諸法。了達性空。知無積聚。而恒教化成熟衆生。示諸衆生安樂行處。開示智慧解脫境界。恒以智身。住離貪際。超越一切生死苦海。普示衆生諸蘊實際。智光圓滿照徹一切。定力堅固無能傾動。于諸衆生常起大悲。了一切法悉皆如幻。知諸世間悉皆如夢。觀一切佛現差別身悉皆如影。知所說法音聲語言悉皆如響。現見諸法生成住持悉皆如化。善能積集最勝行願。普遍智慧。圓滿清淨。善巧隨順。究竟寂靜。善入總持種智境界。具足無畏諸叁昧力。勇猛精進遍修諸行。住法界際獲明智眼。到一切法無所住處。修習無邊智慧行海。到智波羅蜜究竟彼岸。得般若波羅蜜之所攝持。以神通波羅蜜。度諸衆生。依禅波羅蜜。得心自在。證一切佛真實境界。以善巧智開示法藏。以明了智訓釋文詞。以辯才力說無盡法。雄猛無畏能師子吼。常樂觀察無差別法。以淨慧眼普觀一切。無生智月等照世間。觀諸衆生見真實谛。福智堅固如金剛山。一切譬谕說不能及。增長一切智慧根芽。勇猛精進摧諸魔衆。無量智慧威光圓滿。身相殊特超諸世間。得一切法無礙智慧。解了諸法盡無盡際。智慧清淨住普遍際。能遍隨順入真實際。無相觀智常現在前。善巧圓滿諸菩薩行。以無二智觀諸世間。知諸衆生往來所趣。遍諸佛刹得圓滿智。于一切法離諸暗障。普放法光照十方界。爲諸世間最勝福田。廣大願輪如月普現。福德超勝如須彌山。一切世間無能過者。摧伏一切外道邪論。于一切刹普現其身。以微妙音。演說諸法。普見諸佛心無厭足。已得諸佛自在威力。隨所應化。現種種身。乘大智舟。泛生死海。周旋普濟。所往無礙。智慧圓滿。身光映徹。如日輪出普照世間。隨衆生心。現衆色像。知諸衆生根性欲樂。入于無诤清淨境界。知一切法自性無生。以自在智。能令一切小大境界互相涉入。決了佛地甚深理趣。知諸世間文字句義。以無盡句說無盡法。于一句中。演出一切修多羅海。具足獲得廣大智慧陀羅尼身。隨所受持。盡未來劫。初無忘失。一念能憶不可說劫宿住之事。一念能了叁世一切諸衆生心。與諸衆生一切諸佛總持法藏。常轉清淨不退法輪。令諸衆生生大智慧入佛境界。具一切智。常善安住甚深叁昧。巧能分別一切法句。而于諸法悉無所著。最勝智慧自在遊戲。于諸境界。皆得解脫。觀察一切淨莊嚴身。其身普入十方法界。隨所應化悉能遍往。知諸刹海所有極微。悉于其中現成正覺。于無色性現一切色。能以一方入一切方。其諸菩薩。具足如是無量智慧功德之藏。十方所有一切諸佛。悉共稱揚。說其功德。不能令盡。靡不鹹在逝多林中。悉見于佛光明所照。深入如來功德大海

　　爾時彼諸菩薩。得不思議正法光明照故。其心歡喜。安隱快樂。各于其身及師子座。衆寶樓閣。諸莊嚴具。遍逝多林。凡所受用。一切物中。化出種種大莊嚴雲。充滿十方一切法界。所謂于念念中。普放一切微妙廣大光明網雲。充滿法界。遍能開覺一切衆生。鹹令歡喜。于念念中。出現一切摩尼鈴雲。充滿法界。出微妙音。稱揚贊歎叁世諸佛一切功德。于念念中。出現一切天音樂雲。充滿法界。出微妙音。演說衆生諸業果報。于念念中。出現一切諸大菩薩種種行願身色相雲。充滿法界。悉以妙音。說諸菩薩所有一切廣大行願。于念念中。出現一切如來自在種種神通妙變化雲。充滿法界。以隨類音。遍衆生界。演說諸佛廣大言音。于念念中。出現一切種種莊嚴諸相隨好菩薩身雲。充滿法界。遍一切刹。說諸如來普于十方一切國土出興次第相續不斷。于念念中。出現一切叁世如來菩提場雲。充滿法界。顯現諸佛成等正覺。普遍觀察顯示成佛莊嚴功德。于念念中。出現一切諸大龍王相似身雲。充滿法界。一一身雲遍諸佛刹。普雨一切諸上妙香。于念念中。出現一切諸世間主相似身雲。充滿法界。一一世主。普遍觀察演說普賢菩薩之行。于念念中。出現一切妙寶光明淨佛刹雲。充滿法界。顯示十方一切諸佛所轉法輪。是諸菩薩。以得如是不可思議光明所照。入于廣大不可思議神通境界。法應如是出興此等不可說佛刹極微塵數種種神變大莊嚴雲。爾時文殊師利菩薩摩诃薩。承佛威力。欲重開示逝多林中諸神變事。觀察十方。而說偈言

　　汝應觀此逝多林　　廣博莊嚴量無際

　　一切身雲皆示現　　以佛威神充法界

　　清淨色相莊嚴身　　十方無量諸佛子

　　鹹來影現道場中　　衆會普觀無不見

　　從諸佛子毛孔中　　演佛法音若雷震

　　焰雲種種莊嚴相　　普遍十方一切刹

　　又于寶樹華葉中　　出現梵釋莊嚴相

　　動止威儀恒寂靜　　從禅定起而遊步

　　佛身一一毛孔中　　常現難思衆菩薩

　　相好端嚴甚微妙　　悉與普賢菩薩等

　　逝多林上諸嚴具　　充遍虛空發妙音

　　贊說叁世諸菩薩　　種種莊嚴功德海

　　逝多林中諸寶樹　　亦出無量妙音聲

　　演說一切諸群生　　種種業報差別海

　　林中所有諸境界　　悉現叁世諸如來

　　十方刹海極微中　　皆起神通無不遍

　　一切刹海極微中　　所有十方諸國土

　　于佛一一諸毛孔　　普遍莊嚴皆顯現

　　寶焰香雲皆現佛　　等衆生數遍世間

　　一一鹹起大神通　　方便隨宜而化度

　　如虛空量寶宮城　　盡妙莊嚴如日現

　　寶藏及與菩提樹　　靡不普遍于十方

　　十方叁世諸如來　　所有道場菩薩衆

　　劫海修行功德相　　一切于此林中現

　　普賢大行諸菩薩　　已于刹海具莊嚴

　　其數無量等群生　　于此林中無不見

　　爾時彼諸菩薩。蒙佛叁昧光明照故。一一皆得不可說佛刹極微塵數大悲門。以得如是大悲門故。攝受利益安樂衆生。即于其身一一毛孔。各出不可說佛刹極微塵數衆色光明。一一光明。各各化現不可說佛刹極微塵數菩薩身雲。複出一切世主相似身雲。充滿十方一切法界普現一切諸衆生前。隨諸衆生身相言音。種種方便教化調伏。令其成熟。或現不可說佛刹極微塵數諸天宮殿退墮無常門。或現不可說佛刹極微塵數一切衆生隨業受生門。或現不可說佛刹極微塵數夢中境界令心覺悟門。或現不可說佛刹極微塵數一切菩薩圓滿諸行門。或現不可說佛刹極微塵數一切菩薩圓滿大願門。或現不可說佛刹極微塵數震動世界門。或現不可說佛刹極微塵數一切如來悉舍內外檀波羅蜜門。或現不可說佛刹極微塵數一切如來修諸功德正行圓滿屍波羅蜜門。或現不可說佛刹極微塵數一切菩薩斷截肢體心無動亂羼提波羅蜜門。或現不可說佛刹極微塵數一切菩薩勤修種種智慧神通毗梨耶波羅蜜門。或現不可說佛刹極微塵數修諸靜慮等持等至神通解脫禅波羅蜜門。或現不可說佛刹極微塵數智光照世般若波羅蜜門。或現不可說佛刹極微塵數勤求佛法爲一一名句一一文義。皆舍國城妻子財物無數身命門。或現不可說佛刹極微塵數于諸如來親近供養。咨求請問一切法要心無疲厭門。或現不可說佛刹極微塵數隨諸衆生根欲成熟。往詣其所開發示導令其悟入智海光明門。或現不可說佛刹極微塵數一切菩薩大福智聚。摧伏衆魔製諸外道勝幢威力門。或現不可說佛刹極微塵數知一切工巧技術明智門。或現不可說佛刹極微塵數知一切衆生心行微細差別明智門。或現不可說佛刹極微塵數知一切諸法種類差別殊勝明智門。或現不可說佛刹極微塵數知一切衆生種種心樂差別明智門。或現不可說佛刹極微塵數知一切衆生根行差別煩惱習氣令其除滅明智門。或現不可說佛刹極微塵數知一切衆生品類差別業報明智門。以如是等不可說佛刹極微塵數諸方便門。往詣一切衆生住處。攝受調伏。而成熟之。所謂。或往梵王宮。或往帝釋宮。或時往詣天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等閻摩羅界諸王宮中。或往畜生餓鬼地獄之所住處。以平等大悲。平等大願。平等智慧。平等叁昧。教化攝取。而調伏之。彼諸衆生。或有見已而調伏者。或有聞已而調伏者。或有憶念而調伏者。或聞音聲而調伏者。或聞名號而調伏者。或見圓光而調伏者。或見光網而調伏者。隨諸衆生心之所樂。皆詣其所。令其獲益。而此林中一切菩薩。爲欲成熟諸衆生故。雖以神力或時現處種種嚴飾諸宮殿中。或時示現住自樓閣寶師子座。道場衆會。所共圍繞。充滿十方一切刹海。普遍示現。皆令得見。然亦不離此逝多林如來之所。又此菩薩爲欲成熟諸衆生故。示現無量變化身雲。或現其身眷屬莊嚴。或現其身獨一無侶。所謂或現沙門身。或現婆羅門身。或現異道出家身。或現苦行身。或現充盛身。或現醫王身。或現商主身。或現淫女身。或現妓樂身。或現毗沙門身。或現世主身。或現奉事諸天身。或現工巧技術身。現如是等諸變化身。往詣一切諸衆生所。隨其所應。起如幻智。于諸世間。猶如帝網。行菩薩行。以種種形相。種種威儀。種種音聲。種種言論。種種住處。演說諸法。所謂或說一切世間工巧事業。或說一切福德智慧照世明燈。或說一切所證真實威力加持。或說一切業力所持莊嚴世趣。或說一切建立十方清淨乘位。或說一切圓滿智燈照法境界。如是菩薩。雖普周遍十方法界。教化調伏。成熟衆生。而亦不離此逝多林如來之所

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