《大方廣佛華嚴經》叁十六

　　罽賓國叁藏般若奉诏譯

　　入不思議解脫境界普賢行願品

　　爾時彌勒菩薩複告善財童子。言善男子。譬如有人得無畏藥。離五恐怖。何等爲五。所謂火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。菩薩摩诃薩。亦複如是。得一切智菩提心藥。離五怖畏。何等爲五。不爲一切叁毒火燒。五欲毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸覺觀煙不能熏害。善男子。譬如有人得解脫藥。終無橫難。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。善男子。譬如有人持摩诃應伽藥。隨其方所。一切毒蛇。聞此藥氣。即皆遠去。菩薩摩诃薩。亦複如是。持菩提心大應伽藥。一切煩惱。諸惡毒蛇。聞其氣者。悉皆散滅。善男子。譬如有人持無能勝藥。一切怨敵無能勝者。菩薩摩诃薩。亦複如是。持菩提心無能勝藥。悉能降伏一切魔軍。善男子。譬如有人持毗笈摩藥。能令毒箭自然墮落。菩薩摩诃薩。亦複如是。持菩提心毗笈摩藥。令貪嗔癡諸邪見箭自然墮落。善男子。譬如有人持善見藥。能除一切所有諸病。菩薩摩诃薩。亦複如是。持菩提心善見藥王。悉除一切諸煩惱病。善男子。如有藥樹名珊陀那。有取其皮以塗瘡者。瘡即除愈平複如故。亦無[病-丙+盤][病-丙+（一/艮）]。然其樹皮。隨取隨生。終不可盡。菩薩摩诃薩。從菩提心生大智樹。亦複如是。若有得見而生信者。煩惱業瘡悉得銷滅。一切智樹初無所損。善男子。如有藥樹名成就根。以其力故。令閻浮提一切樹根。枝葉華果。增長成就。菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是。以勝威力。能令一切聲聞獨覺學無學等及諸菩薩。所有善根增長成就。善男子。譬如有藥名阿藍婆。若用塗身。身之與心。鹹有堪能。菩薩摩诃薩。得菩提心阿藍婆藥。亦複如是。令其身心有勝堪能增長善法。善男子。譬如有人得念力藥。能令其心念力清淨。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心念力妙藥。心無障礙。念力清淨。善男子。譬如有藥名大蓮華。其有服者。住壽一劫。菩薩摩诃薩。服菩提心。大蓮華藥。亦複如是。于無數劫。壽命自在。修集種種波羅蜜行。善男子。譬如有人執翳形藥。一切世間人及非人悉不能見。菩薩摩诃薩。持菩提心翳形妙藥。亦複如是。于諸境界種種遊行。一切諸魔不能得見。善男子。如海有珠名普集衆寶。此珠若在一切衆寶常不散失。假使劫火焚燒世間。能令此海減于一滴。無有是處。況至幹竭菩薩摩诃薩菩提心珠。亦複如是。住于菩薩一切智智大願海中。若常憶持不令退失。能壞菩薩一善根者。終無是處。若退其心。舍一切智。一切善法。即皆散滅。善男子。如有摩尼名普集光明。有以此珠璎珞其身。映蔽一切寶莊嚴具。所有光明悉皆不現。菩薩摩诃薩菩提心寶。亦複如是。莊嚴心性。映蔽一切聲聞獨覺所有心寶。諸莊嚴具。悉無光彩。善男子。如有珠寶名曰水清。若以此珠置濁水中。以珠威力水即澄清。菩薩摩诃薩菩提心珠。亦複如是。能清一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶。系其身上。入大海中。自在遊行不爲水害。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心一切智智住水妙寶。入于一切生死海中。遊戲自在終不沈溺。善男子。譬如有人得龍寶珠。持入龍宮。遊止大海。以珠威力。一切龍蛇及諸水族。悉不能害。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心一切智智大龍寶珠。入于欲界癡愛水中。惑業龍蛇不能爲害。善男子。譬如帝釋著摩尼冠。莊嚴其頂。映蔽一切諸余天衆。菩薩摩诃薩亦複如是。著菩提心一切智智大願寶冠。系其心頂。超過一切叁界衆生。善男子。譬如有人得如意珠。除滅一切貧窮之苦。菩薩摩诃薩亦複如是。得菩提心一切智智如意寶珠。出生菩薩善法資具。遠離一切邪命怖畏善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生于火。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心一切智性日精寶珠。持向智光。而生智火。善男子。譬如有人得月愛珠。持向月光而生于水。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心月精寶珠。持此心珠。鑒回向光。而生一切善根願水。善男子。譬如龍王首戴如意摩尼寶冠。遠離一切怨敵怖畏。菩薩摩诃薩。亦複如是。著菩提心大悲寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。如有寶珠名一切世間莊嚴藏。若有得者。令其所欲悉得充滿。而此寶珠用無窮盡。體不損減。菩薩摩诃薩菩提心寶。亦複如是。若有得者。令其所願悉得圓滿。而菩提心用不窮盡。體無損減。善男子。如轉輪王有摩尼寶。置于宮中。放大光明。破一切闇。菩薩摩诃薩。亦複如是。以菩提心一切智智大摩尼寶。住于欲界。放大智光。悉破諸趣無明黑闇。善男子。譬如帝青大摩尼寶。若有爲此光明所觸。即同其色。菩薩摩诃薩發菩提心一切智寶。亦複如是。觀察諸法。回向善根。趣一切智。靡不即同一切智智菩提心色。善男子。如琉璃寶于百千歲處不淨中。不爲臭穢之所染著。最極無垢。性本淨故。菩薩摩诃薩發菩提心一切智寶亦複如是。于百千劫。住欲界中。不爲欲界過患所染。最極無垢。如法界性。本清淨故。善男子。譬如有寶名淨光明。悉能映蔽一切寶色。菩薩摩诃薩。發菩提心一切智寶。亦複如是。悉能映蔽一切凡夫有學無學二乘功德。善男子。譬如有寶名爲火焰。悉能除滅一切闇冥。菩薩摩诃薩。一切智寶。亦複如是。觀行相應。能滅一切無明黑闇。善男子。譬如海中有無價寶。商人采得船載入城。其諸摩尼百千萬種光色。價直無與等者。菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是。住于生死大海之中。乘大願船。深心相續。入解脫城。一切聲聞。及辟支佛。所有功德。無能及者。善男子。如有寶珠名自在王。處閻浮洲。去日月輪四萬由旬。日月宮中所有莊嚴。其珠影現。悉皆具足。菩薩摩诃薩發菩提心一切智智清淨功德自在王寶亦複如是。住生死中。照法界空。佛智日月。一切功德。清淨境界。影像莊嚴。悉于中現。善男子。如有寶珠名自在王。日月光明所照之處。一切財寶衣服等物。所有價直。悉不能及。菩薩摩诃薩發菩提心自在王寶亦複如是。一切智光所照之處。叁世所有。天人二乘。種種善根。漏無漏法。一切功德。皆不能及。善男子。譬如海中有摩尼寶名曰海藏。普現海中諸莊嚴事。菩薩摩诃薩菩提心寶。亦複如是。普能顯現一切智海諸莊嚴事。善男子。譬如天上閻浮檀金。唯除心王大摩尼寶。余無及者。菩薩摩诃薩發菩提心閻浮檀金亦複如是。除一切智心王大寶。余無及者。善男子。譬如有人善調龍法。于諸龍中而得自在。菩薩摩诃薩。亦複如是發菩提心。得一切智善調龍法。于諸一切煩惱龍中。而得自在。善男子。譬如勇士。被執铠仗。一切怨敵。無能降伏。菩薩摩诃薩。亦複如是。被執菩提大心铠仗。一切業惑諸惡怨敵。無能摧伏無能屈者。善男子。譬如天上白栴檀香。若燒一铢其香普熏小千世界。叁千世界滿中珍寶。所有價直。皆不能及。菩薩摩诃薩菩提心香亦複如是。一念功德普熏法界。聲聞獨覺。一切功德。皆所不及。善男子。如白栴檀。若以塗身。悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩诃薩菩提心香亦複如是。發一切智。普熏身心。能除一切虛妄分別貪嗔癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。善男子。如須彌山。衆生近者。即同其色。菩薩摩诃薩菩提心山。亦複如是。若有近者。悉得同其一切智色。善男子。譬如波利質多羅樹拘鞞陀羅樹。其皮香氣。閻浮提中。所有諸華。若婆師迦。若瞻博迦。若蘇摩那及郁金等。如是諸華。所有香氣。皆不能及。菩薩摩诃薩菩提心樹。亦複如是。所發大願功德之香。一切二乘無漏戒定智慧。解脫解脫知見。諸功德香。悉不能及。善男子。譬如波利質多羅樹。拘鞞陀羅樹。雖未開華。應知即是無量諸華出生之處。菩薩摩诃薩菩提心樹。亦複如是。雖未開發一切智華。應知即是無數人天。有漏無漏。衆菩提華所生之處。善男子。譬如波利質多羅華。一日熏衣。所出香氣。瞻博迦華。婆利師迦華。蘇摩那華。雖千歲熏。亦不能及。菩薩摩诃薩菩提心華。亦複如是。一生所熏諸功德香。普徹十方一切佛所。一切二乘無漏功德。百千劫熏。所不能及善男子。如海島中生椰子樹。根莖枝葉。及以華果。一切衆生。恒取受用。無時暫歇。菩薩摩诃薩菩提心樹。亦複如是。始從發起悲願之心。乃至成佛。正法住世。常時利益。一切世間。無有間息。善男子。如有藥汁名诃樀迦。人或得之。以其一兩。變千兩銅。悉成真金。非千兩銅。能變此藥。菩薩摩诃薩。亦複如是。以菩提心回向智藥。普變一切業惑等法。悉使成于一切智相非業惑等。能變其心。善男子。如微小火。投幹草[廿/積]。隨所焚燒。其焰轉熾。菩薩摩诃薩菩提心火。亦複如是。隨其所緣善惡法聚。能令智焰展轉增盛。善男子。譬如一燈然百千燈。其本一燈。無減無盡。菩薩摩诃薩菩提心燈。亦複如是。普然叁世諸佛智燈。而其心燈無減無盡。善男子。譬如一燈入于闇室。百千年闇悉能破盡。發起光明。普照一切。菩薩摩诃薩菩提心燈。亦複如是。入衆生心無明闇室。能滅無量百千萬億不可說劫積集一切諸業煩惱種種障礙。發生一切大智光明善男子。譬如燈炷。隨其大小。而發光明。若益膏油。明終不絕。菩薩摩诃薩菩提心燈。亦複如是。大願爲炷。發智慧光。照明法界。益大悲油。教化衆生。莊嚴國土。施作佛事。現大威德。無有休息。善男子。譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠。欲界天子諸莊嚴具。所有光明。無能映奪。一切威力。皆不能及。菩薩摩诃薩。亦複如是。冠菩提心一切智寶大願天冠。凡夫二乘所有功德。皆不能及。善男子。如師子王哮吼之時。師子兒聞皆增勇健。余獸聞之脂血銷耗。即皆竄伏。佛師子王菩提哮吼。一切智聲。應知亦爾。諸菩薩聞。養育法身。增長功德。其余一切邪執衆生。聞皆退散。如冰銷釋。善男子。譬如有人以師子筋而爲樂弦。其音既奏。余弦悉絕。菩薩摩诃薩。亦複如是。以如來師子波羅蜜身菩提心筋。爲法樂弦。其音既奏。一切五欲。及以二乘諸功德弦。悉皆斷滅。善男子…

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