《中阿含經》十八 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁戚。複觀內外心如心。行極精勤。立正念．正智。善自禦心。令離悭貪。意無憂戚。比丘。如此之定。去時．來時當善修習。住時．坐時．臥時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。複次。亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。修習無覺無觀定。亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。修習舍共俱定

　　 比丘。若修此定極善修者。比丘。當複更修觀內法如法。行極精勤。立正念．正智。善自禦心。令離悭貪。意無憂戚。複觀外法如法。行極精勤。立正念．正智。善自禦心。令離悭貪。意無憂戚。複觀內外法如法。行極精勤。立正念．正智。善自禦心。令離悭貪。意無憂戚。比丘。如此之定。去時．來時當善修習。住時．坐時．臥時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。複次。亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。修習無覺無觀定。亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。修習舍共俱定

　　 比丘。若修此定極善修者。比丘。心當與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊

　　 比丘。若汝修習此定極善修者。若遊東方。必得安樂。無衆苦患。若遊南方．西方．北方者。必得安樂。無衆苦患。比丘。若汝修習此定極善修者。我尚不說汝諸善法住。況說衰退。但當晝夜增長善法而不衰退。比丘。若汝修習此定極善修者。汝于二果必得其一。或于現世得究竟智。或複有余得阿那含

　　 于是。彼比丘聞佛所說。善受善持。即從坐起。稽首佛足。繞叁匝而去。受持佛教。在遠離獨住。心無放逸。修行精勤。因在遠離獨住。心無放逸。修行精勤故。族姓子所爲。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。唯無上梵行訖。于現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。彼尊者知法已至。得阿羅诃

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 郁伽支羅經第五竟(千二百六字)

　　 （七七）

　　 中阿含長壽王品娑雞帝叁族姓子經第六(第二小土城誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊娑雞帝。在青林中

　　 爾時。娑雞帝有叁族姓子。尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。並皆年少新出家學。共來入此正法不久。爾時。世尊問諸比丘。此叁族姓子並皆年少新出家學。共來入此正法不久。此叁族姓子頗樂于此正法．律中行梵行耶。時。諸比丘嘿然不答

　　 世尊複再叁問諸比丘。此叁族姓子並皆年少新出家學。共來入此正法不久。此叁族姓子頗樂于此正法．律中行梵行耶。時。諸比丘亦複再叁嘿然不答

　　 于是。世尊自問叁族姓子。告尊者阿那律陀。汝等叁族姓子並皆年少新出家學。共來入此正法不久。阿那律陀。汝等頗樂此正法．律中行梵行耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。如是。我等樂此正法。修行梵行

　　 世尊問曰。阿那律陀。汝等小時年幼童子。清淨黑發。身體盛壯。樂于遊戲。樂數澡浴。嚴愛其身。于後親親及其父母皆相愛戀。悲泣啼哭。不欲令汝出家學道。汝等故能剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。阿那律陀。汝等不畏王而行學道。亦不畏賊。不畏負債。不畏恐怖。不畏貧窮不得活故而行學道。但厭生．老．病．死．啼哭．憂苦。或複欲得大苦聚邊。阿那律陀。汝等不以如是心故出家學道耶

　　 答曰。如是

　　 阿那律陀。若族姓子以如是心出家學道者。爲知所由。得無量善法耶

　　 尊者阿那律陀白世尊曰。世尊爲法本。世尊爲法主。法由世尊。唯願說之。我等聞已。得廣知義

　　 佛便告曰。阿那律陀。汝等谛聽。善思念之。我當爲汝分別其義。阿那律陀等受教而聽

　　 世尊告曰。阿那律陀。若爲欲所覆．惡法所纏者。不得舍樂．無上止息。彼心生增伺．嗔恚．睡眠。心生不樂。身生頻伸。多食心憂。彼比丘便不能忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。惡聲．捶杖亦不能忍。身遇諸疾極爲苦痛。至命欲絕。諸不可樂。皆不堪耐。所以者何。以爲欲所覆．惡法所纏。不得舍樂．無上止息故。若有離欲。非爲惡法之所纏者。必得舍樂及無上止息。彼心不生增伺．嗔恚．睡眠．心不生不樂。身不生頻伸。亦不多食。心不愁憂。彼比丘便能忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。惡聲．捶杖亦能忍之。身遇諸疾極爲苦痛。至命欲絕。諸不可樂。皆能堪耐。所以者何。以非爲欲所覆故。不爲惡法之所纏故。又得舍樂．無上止息故

　　 世尊問曰。阿那律陀。如來以何義故。或有所除。或有所用。或有所堪。或有所止。或有所吐耶

　　 阿那律陀白世尊曰。世尊爲法本。世尊爲法主。法由世尊。唯願說之。我等聞已。得廣知義

　　 佛便告曰。阿那律陀。汝等谛聽。善思念之。我當爲汝分別其義。阿那律陀等受教而聽

　　 世尊告曰。阿那律陀。諸漏穢汙爲當來有本。煩熱苦報。生．老．病．死因。如來非不盡。非不知故。或有所除。或有所用。或有所堪。或有所止。或有所吐。阿那律陀。如來但因此身故。因六處故。因壽命故。或有所除。或有所用。或有所堪。或有所止。或有所吐。阿那律陀。如來以此義故。或有所除。或有所用。或有所堪。或有所止。或有所吐

　　 世尊問曰。阿那律陀。如來以何義故。住無事處．山林樹下。樂居高岩。寂無音聲。遠離。無惡。無有人民。隨順燕坐耶

　　 尊者阿那律陀白世尊曰。世尊爲法本。世尊爲法主。法由世尊。唯願說之。我等聞已。得廣知義

　　 佛便告曰。阿那律陀。汝等谛聽。善思念之。我當爲汝分別其義。阿那律陀等受教而聽

　　 世尊告曰。阿那律陀。如來非爲未得欲得．未獲欲獲．未證欲證故。住無事處．山林樹下。樂居高岩。寂無音聲。遠離。無惡。無有人民。隨順燕坐。阿那律陀。如來但以二義故。住無事處．山林樹下。樂居高岩。寂無音聲。遠離。無惡。無有人民。隨順燕坐。一者爲自現法樂居故。二者爲慈愍後生人故。或有後生人效如來住無事處．山林樹下。樂居高岩。寂無音聲。遠離。無惡。無有人民。隨順燕坐。阿那律陀。如來以此義故。住無事處．山林樹下。樂居高岩。寂無音聲。遠離。無惡。無有人民。隨順燕坐

　　 世尊問曰。阿那律陀。如來以何義故。弟子命終。記說某生某處．某生某處

　　 尊者阿那律陀白世尊曰。世尊爲法本。世尊爲法主。法由世尊。唯願說之。我等聞已。得廣知義

　　 佛便告曰。阿那律陀。汝等谛聽。善思念之。我當爲汝分別其義。阿那律陀等受教而聽

　　 世尊告曰。阿那律陀。如來非爲趣爲人說。亦不欺诳人。亦不欲得人歡樂故。弟子命終。記說某生某處．某生某處。阿那律陀。如來但爲清信族姓男．族姓女。極信極愛。極生喜悅。聞此正法．律已。或心願效如是如是。故弟子命終。記說某生某處．某生某處。若比丘聞某尊者于某處命終。彼爲佛所記。得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。或自見彼尊者。或複從他數數聞之。彼尊者如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼尊者有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。比丘聞某尊者于某處命終。彼爲佛所記。五下分結已盡。生于彼間而般涅槃。得不退法。不還此世。或自見彼尊者。或複從他數數聞之。彼尊者如是有信．如是持戒．如是博聞．如是慧施．如是智慧。其人聞已。憶彼尊者有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。比丘聞某尊者于某處命終。彼爲佛所記。叁結盡。淫怒癡薄。得一往來天上人間。一往來已而得苦際。或自見彼尊者。或複從他數數聞之。彼尊者如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼尊者有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。比丘聞某尊者于某處命終。彼爲佛所記。叁結已盡。得須陀洹。不墮惡法。定趣正覺。極受七有。天上人間七往來已而得苦際。或自見彼尊者。或複從他數數聞之。彼尊者如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼尊者有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。若比丘尼聞某比丘尼于某處命終。彼爲佛所記。得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。或自見彼比丘尼。或複從他數數聞之。彼比丘尼如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼比丘尼有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘尼必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。比丘尼聞某比丘尼于某處命終。彼爲佛所記。五下分結已盡。生于彼間而般涅槃。得不退法。不還此生。或自見彼比丘尼。或複從他數數聞之。彼比丘尼如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼比丘尼有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘尼必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。比丘尼聞某比丘尼于某處命終。彼爲佛所記。叁結已盡。淫怒癡薄。得一往來天上人間。一往來已而得苦際。或自見彼比丘尼。或複從他數數聞之。彼比丘尼如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼比丘尼有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘尼必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。比丘尼聞某比丘尼于某處命終。彼爲佛所記。叁結已盡。得須陀洹。不墮惡法。定趣正覺。極受七有。天上人間七往來已而得苦際。或自見彼比丘尼。或複從他數數聞之。彼比丘尼如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼比丘尼有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是比丘尼必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。若優婆塞聞某優婆塞于某村命終。彼爲佛所記。五下分結已盡。生于彼間而般涅槃。得不退法。不還此世。或自見彼優婆塞。或複從他數數聞之。彼優婆塞如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼優婆塞有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是優婆塞必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。優婆塞聞某優婆塞于某村命終。彼爲佛所記。叁結已盡。淫怒癡薄。得一往來天上人間。一往來已而得苦際。或自見彼優婆塞。或複從他數數聞之。彼優婆塞如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼優婆塞有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是彼優婆塞必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。優婆塞聞某優婆塞于某村命終。彼爲佛所記。叁結已盡。得須陀洹。不墮惡法。定趣正覺。極受七有。天上人間七往來已而得苦際。或自見彼優婆塞。或複從他數數聞之。彼優婆塞如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼優婆塞有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是優婆塞必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。若優婆私聞某優婆私于某村命終。彼爲佛所記。五下分結已盡。生于彼間而般涅槃。得不退法。不還此世。或自見彼優婆私。或複從他數數聞之。彼優婆私如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼優婆私有信．持戒．博聞．慧施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是優婆私必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。優婆私聞某優婆私于某村命終。彼爲佛所記。叁結已盡。淫怒癡薄。得一往來天上人間。一往來已而得苦際。或自見彼優婆私。或複從他數數聞之。彼優婆私如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼優婆私有信．持戒．博聞．慧施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是優婆私必得差降安樂住止

　　 阿那律陀。複次。優婆私聞某優婆私于某村命終。彼爲佛所記。叁結已盡。得須陀洹。不墮惡趣。定趣正覺。極受七有。天上人間七往來已而得苦際。或自見彼優婆私。或複從他數數聞之。彼優婆私如是有信．如是持戒．如是博聞．如是惠施．如是智慧。其人聞已。憶彼優婆私有信．持戒．博聞．惠施．智慧。聞此正法．律已。或心願效如是如是。阿那律陀。如是優婆私必得差降安樂住止。阿那律陀。如來以此義故。弟子命終。記說某生某處．某生某處

　　 佛說如是。尊者阿那律陀及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 娑雞帝叁族姓子經第六竟(叁千四百六字)

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