《大方廣總持寶光明經》一 ▪第2页

　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺傳教大師叁藏賜紫沙門臣法天奉诏譯

　　..續本經文上一頁爲世間最上第一世主故。求佛無量最上智慧故。爲求寂靜相應叁摩地故。遠離輪回故。轉正法輪故。救度一切苦惱衆生故。何以故。爲真實法發心故。聽受親近離諸散亂相續不斷故。佛子。是故名爲菩薩初發心住。佛子。複雲何名菩薩治地住。佛子。此治地住菩薩爲諸衆生。先發十種心。何等爲十。謂信心。念心。精進心。慧心。願心。戒心護法心。舍心。定心。回向心。佛子。此治地住菩薩。複發如是十種心故。佛子。此治地住菩薩。常念多聞相續不斷。常樂奉事善知識故。供承親近于一切時能覺察故。發言謙敬故。求堅固無畏智故。發趣菩提智故。志求寂靜勇猛智故。志求妙法離諸虛假故。心不迷惑。何以故。謂發如是誠實心。求一切佛法故。乃至隨方有聖法處躬自往彼聽受親近。離諸散亂相續不斷未曾暫舍。佛子。是故名菩薩治地住。佛子。複雲何名菩薩相應住。佛子。此相應住菩薩。有十所觀求一切法。何等爲十。謂求一切無上法故。遠離一切憂苦故。觀法無自性故。空無體相故。一切法無有常故。一切法不可度量故。離諸疑惑故。不可改變故。非有非無故。非取非舍故。佛子相應住菩薩。複觀一切衆生界平等法界平等世界平等地界平等水界火界風界虛空界欲界色界無色界如是諸界悉皆平等。何以故。謂如是一切法自性平等故。爲求勝法往詣十方。于諸佛前親近聽受。離諸散亂念念相續無有間斷。佛子。是故名菩薩相應住。佛子。複雲何名菩薩生貴住。得生十種圓滿淨業解聖言說故。何等爲十。謂此菩薩有所說法衆必崇受。漸漸增長堅固不退。了達諸法觀諸世間無壞滅故。觀一切業性離妄想故。觀諸果報無取舍故。觀于輪回無去來相故。觀于涅槃湛然寂靜故。佛子。此生貴住菩薩。得是十種圓滿淨業解聖言說故。複言佛子。生貴住菩薩。觀過去佛法平等恒時憶念相續不斷故。觀未來佛法平等願當學故。觀現在佛法平等勤修習故。觀諸佛法如是平等。是故。得過去際未來際現在際。于此叁際皆得值遇。如是修習。憶持不忘一切佛法殷勤恭敬。複觀過去佛法學平等增長故。未來佛法亦如是學平等增長故。觀現佛法亦如是學平等增長故。佛子。此生貴住菩薩。如是觀察趣向一切佛法。普皆平等增長修習故。何以故。謂叁世平等最勝真實住無虛假故。乃至聞彼他方有如是法。親自往詣勤求精進心不散亂念念相續無有間斷。佛子。是故此名菩薩生貴住。佛子。複雲何名菩薩方便具足住。佛子。此方便具足住菩薩。觀于無量無邊無數阿僧祇不可思議無等等衆生界。由如虛空不生不滅自性清淨。同真際等法性。如是觀察一切衆生。是名菩薩方便具足住。佛子。此方便具足住菩薩。有十種事。所修善業皆爲方便利樂一切衆生故。謂令一切衆生于無上道心不退轉故。愛樂一切衆生不舍離故。饒益安樂一切衆生故。悲愍一切衆生故。欲令一切衆生皆得不可思議解脫道故。洗滌一切衆生業垢故。攝伏一切衆生故。欲令一切衆生歡喜無厭故。以諸方便引導一切衆生故。欲令一切衆生究竟涅槃寂滅樂故。佛子。此方便具足住菩薩。如是乃至聞彼他方說如是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷。佛子。是名菩薩方便具足住。佛子。複雲何名菩薩正心住。佛子。此正心住菩薩。有十種法。應當樂聞勤求志意于佛法中得正心住。佛子。何等爲十。謂說佛有色無色于佛法中得正心住。說法有色無色于佛法中得正心住。說菩薩所行之行有色無色。于佛法中得正心住。如是乃至說此衆生界。大生衆生界。有煩惱衆生界。無煩惱衆生界。易化衆生界。難化衆生界。乃至大法界。出生法界。有色世界。無色世界。有法世界。無法世界。佛子。此正心住菩薩。如是乃至于佛法中聞此法故。是爲菩薩得正心住。佛子。此正心住菩薩。複聞此十種法故。入理勤求乃至聞于一切無上法亦皆修學。何等爲十。謂無相。無性。無實。無染。遠離。無著。無自性。如幻。如夢。離諸疑惑。聞如是一切法故。應勤修習。何以故。爲此正心住菩薩入于真實法門故。如是乃至聞彼他方說如是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷。佛子。是名菩薩正心住。佛子。複雲何名菩薩不退住。佛子。此不退住菩薩聞十無著法。于佛法中心不退轉故。何等爲十。謂聞非有佛非無佛。此菩薩于佛法中心不退轉故。非有法非無法。于佛法中心不退轉故。非有菩薩非無菩薩。于佛法中心不退轉故。非取菩薩非不取菩薩。非離菩薩行非不離菩薩行。菩薩非出生非不出生。于佛法中心不退轉故。過去諸佛非去非不去。未來諸佛非來非不來。現在諸佛非住非不住。如是叁世諸佛智慧平等一相無相。非盡非不盡離諸挂礙。此菩薩聞如是法故。非佛法中心不退轉故。佛子。如是名菩薩不退住。佛子。此不退住菩薩。複聞十種法。而能修習。何等爲十。謂聞一多衆生于一切法精勤修習故。此勝義谛爲一多緣起爲勝義谛故。即性即無性即相即無相即有色即無色離諸相好心得決定殷勤修習。何以故。謂聞如是一切諸法因果該徹通達無礙真實法故。成熟解了。如是乃至聞彼他方說如是法。親自往詣勤求修習心不散亂。念念相續無有間斷。佛子。是故此名菩薩不退住。佛子。複雲何名菩薩童真住。佛子。此童真住菩薩。得十種法。何等爲十。謂得身業清淨。口業清淨。意業清淨。得察一切衆生起心動念。彼諸衆生凡所施爲悉能了知。能知衆生如是解脫。能知種種衆生界種種法界種種世界及地界水界火界風界虛空界欲界色界無色界。如是諸界悉能了知。神通奮迅隨念而至。佛子。如是名菩薩童真住。佛子。此童真住菩薩複聞十種法。而能修習。何等爲十。謂聞一佛刹智。震動一切佛刹。觀一切佛刹。訪尋一切佛刹。遊行一切佛刹。往詣阿僧祇世界。問阿僧祇義趣。遠離種種自性差別。發一念心而能周遍阿僧祇佛刹聽聞修習故。何以故。謂聞如是真實法故。成熟解了第一義故。如是乃至聞彼他方說如是法。親自往詣勤求修習心不散亂。念念相續無有間斷。佛子。是故此名菩薩童真住。佛子。複雲何名菩薩法王子住。佛子。此法王子住菩薩。有十種法皆能了知。何等爲十。謂能知一切衆生所生之處。能知一切衆生煩惱。能知一切衆生戀著。能知一切衆生方所。能知諸佛深妙法故。能知諸佛方便真實性故。能知世界種種差別法故。能知過去未來現在叁世諸佛智慧故。能知一切世間廣大不堅牢法故。能知真性如如湛然寂靜故。佛子。是故此名菩薩法王子住。佛子。此法王子住菩薩。複有十種法。應勤修習。何等爲十。謂善學一切王城種種作用故。善一切王城禮樂故。善一切王城安住故。善入一切王城故善能自在遍遊曆一切王城故。住法王灌頂故。住法王觀察故。得法王自在力故。繼紹法王位故。得住法王辯說故。何以故。謂修習一切無礙真實法故。如是乃至聞彼他方說如是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷。佛子。是名菩薩法王子住。佛子。複雲何名菩薩灌頂住。此菩薩得十種神通。何等爲十。謂能令阿僧祇世界種種動搖故。能照曜種種阿僧祇世界故。能觀察種種阿僧祇世界故。能于種種阿僧祇世界同時一心修習故。能于阿僧祇世界成就種種善業故。能于阿僧祇世界種種衆生差別心同時能知故。能于阿僧祇世界一一衆生種種心行能一時行故。能于阿僧祇世界一一衆生有種種根器同時能解了故。能教化阿僧祇世界種種衆生故。能遍知阿僧祇一切衆生心所作用故。複次善男子。此灌頂住菩薩。潛行密用施爲佛事無人能知。所以者何。謂身業不能知。口業不能知。意業不能知。變現不能知。觀察種種變化不能知。觀過去所行之行不能知。于刹那頃所行之行皆不能知。觀智慧不能知。心意不能知。一切智用不能知。佛子。此灌頂住地菩薩。乃至法王子位菩薩。終不能知故。佛子灌頂位菩薩。複聞佛世尊。十住。何等爲十。謂聞叁世智。佛智。法智。法界分別智。法界中邊智。一切世界量等法界智。照察一切世界智。圓滿一切衆生智。一切法智。無邊佛智。此菩薩住一切諸佛智故。何以故。謂聞如是一切實際理智故。佛子。是故此名菩薩灌頂住

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