《大方廣總持寶光明經》叁

　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺傳教大師叁藏賜紫沙門臣法天奉诏譯

　　是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。如此妙法住世幾何。妙吉祥言。舍利弗。如此叁毒貪嗔癡故。舍利弗言。善男子。此貪嗔癡住當幾何。妙吉祥言。舍利弗。此叁毒住由如地界故。舍利弗言。善男子。此地界複住幾何。妙吉祥言。舍利弗。此叁毒地界如無明界故。舍利弗言。善男子。此無明叁毒住當幾何。妙吉祥言。舍利弗。如虛空界故。舍利弗言。善男子。此叁毒虛空界住當幾何。妙吉祥言。舍利弗。如無性自性法故。是時尊者舍利弗。白妙吉祥作如是言。善男子。汝等智辯若此。雲何我有如是智力與汝詶對。複次善男子。譬如一切貓狸踐須彌山終不能盡。如是如是。善男子。我等亦複如是。如彼貓狸。何以故。如一切聲聞與一菩薩共同論義。畢竟不能屈彼菩薩。況複此妙吉祥童子故。是時普賢菩薩摩诃薩。告妙吉祥童子言。善男子。汝于今者請問如來。白言世尊。于當來世後五百歲。彼寶光總持法王雲何護持。持經法師雲何憐愍令得堅固。于時妙吉祥童子。從自法座安祥而起。即白佛言。世尊。若有法師受持讀誦爲他解說此正法者。得何功德。佛言。妙吉祥。若有比丘。持此法王者。當得生于清淨法身故。當得究竟佛菩提故。如是中間常得住于諸佛法中心不退轉。一切天魔及諸眷屬不能娆惱。若有善男子。于彼法師。暫起慈心。一彈指頃。是人即得遠離輪回。究竟亦得佛菩提故。複次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕慢誣謗之心。是人世世得牙齒疏缺平鼻無舌手腳攣躄身常重病癡騃盲聾。生于下賤懈怠懶惰。佛告妙吉祥。如是愚迷衆生我今略說。善男子。彼諸衆生命終之後。受無數地獄。如一一孔毛。種種苦惱從地獄出。若生人中。常得生盲喑痖。複次妙吉祥。若有見此正法衆經之王輕毀之者。是人當得身穿爲竅醜唇褰縮身皆破裂裸形黑瘦皮膚粗澀由如餓鬼。妙吉祥重白佛言。我知如來智慧無量不可思議。世尊。彼如是等愚迷衆生得生何處。妙吉祥言。唯願說之唯願說之。佛言。妙吉祥止。汝不應問。我若說彼愚迷衆生謗法之者所生之處。天上人間若聞是說。皆悉恐怖皆悉悶絕宛轉躄地。妙吉祥言。唯願世尊。大慈大悲廣演分別。彼諸衆生若聞是說。于此不生不滅微妙正法不起慢心。佛告妙吉祥。于此地下。有諸地獄名號不同。所謂炎熱地獄。極炎熱地獄。黑繩地獄。熾然地獄。極熾然地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地獄。焰恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拖撲地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。佛告妙吉祥。彼如是等地獄。即彼謗法衆生所生之處

　　是時普賢菩薩摩诃薩。白佛言。世尊。彼持經法師命終之後生何國土。複次普賢菩薩。若有善男子善女人及諸法師持此經者。于此命終即得往生寶莊嚴世界。世尊。彼世界中有佛刹不可思議樂大辯說如來。複有無數諸菩薩衆。身色巍巍殊特妙好。善男子。是諸衆生臨命終時。彼世界中有六十二俱胝佛同時現前。善男子。我今略說。若廣說者。功德無量無數經百千劫不能窮盡。普賢菩薩。重白佛言。世尊。雲何于未來世時。若諸衆生聞此正法不生誹謗。佛告普賢菩薩。若四輩弟子得聞是經。言非正法作如是說是邪說非如來說應自說故。非真經典或言我先已聞此非正法作是輕慢誹謗之者。永不聞法遠離叁寶名字。彼如是等愚癡衆生命終之後當墮黑暗地獄。其獄之中有大鐵輪刃如鋒铓常拂其頭拂已還生。如是經無量百千劫。從此獄出設得人身。複經無量百千萬劫常無兩目。是時複經過百千劫。不複人身縱生人中。于一切處亦複生盲。又無舌根頭面顛倒腰脊伛偻腳[病-丙+戀]狗聲常困饑渴羸瘦憔悴面色幹枯口氣常臭人皆惡賤。一切衆生見者生嗔人皆棄舍。是時彼一切衆會。異口同音作是唱言。如來今者爲我等故。已說是法如是正法我等已聞。快說世尊快說善逝我等于未來世。見有受持是經典者。不生誹謗輕慢之心。我等愚迷由如稚子。不覺不知無有智慧。世尊。佛說是時彼大聲聞及天帝釋大梵天王護世諸天比丘比丘尼優婆塞優婆夷。各作是言。世尊。我等聞說謗此法者有如是罪身皆悚栗恐怖無量。佛言。如是如是。如汝所說。非但汝等吾今已得一切聖智上由恐怖。況複汝等我諸弟子。時諸善男子。于彼法師深生敬仰不能自勝。若諸天龍藥叉幹達嚩等人及非人無能破壞。善男子。若沙門婆羅門見此法王如佛塔廟。此經亦爾天上人間如敬寶箧。是時妙吉祥童子。重白佛言。世尊。若諸四輩弟子于此經王深信受持者得幾所福。佛告妙吉祥。若人于此妙法及彼法師受持之者乃至名字。或于一日一彈指頃。發起慈心我悉知之或時發心飲食供給。或施園林淨地用作僧房種種供養。是時尊者舍利弗。白世尊言。如是等人于五無間罪爲滅爲不滅。佛告長老舍利弗。止。勿作是說。所以者何。若諸衆生受持正法者。即得消除五無間業。佛言。舍利弗。五無間者爲聞此經威德力故。此五無間業速疾消除還複人身。數數得生佛法之中。永不複墮于叁惡趣故。是時尊者舍利弗。悲泣雨淚。白佛言。世尊。如向所說謗此經者。乃有如是廣大業報。昔所未見。如是罪報乃至夢中亦未曾見。是時世尊告長老舍利弗言。止。舍利弗勿作是念。複次舍利弗。我說此無礙妙法。數告汝等。舍利弗。彼諸衆生。以自業力作種種罪。自作自受非彼他人。各各衆生自業力故。受是痛苦非如來過。舍利弗。我常說言是諸衆生汝等訪諸善友。樂求安樂離諸怖畏。樂求涅槃樂甘露味。我常開示菩提正路。是時複說彼諸衆生。恣縱貪嗔自作身業口業意業。心生邪見不自正知。造作衆罪各各邪視。于身分別造衆惡業。因墮地獄受種種苦。衆生自過非如來咎。複次舍利弗。我常如是興于大悲爲諸衆生乃至一一衆生盡于一劫我皆代受地獄之苦終不棄舍一衆生故。舍利弗。如來大悲恒常如是。譬如天上人間父母唯生一子。端嚴殊特色妙無比福相圓滿。彼于一日忽然命終。時彼父母爲此子故。心生懊惱情地慞惶悲號痛切苦惱。如是舍利弗。如來應正等覺亦複如是。悲愍衆生如見一子。如來煩惱終不能著悉已遠離。何以故。舍利弗。譬如大海不宿死屍。舍利弗。如來亦爾煩惱不著。又謂舍利弗。身如幻夢。亦如影向。四大合成假名爲人中無有實。見諸行相非行非住。非處非無處。無滯無礙自他不著。舍利弗。如來亦複如是。觀諸行相化導群生不貪說行。雖作一切種種行相。不可指不可示。等虛空界。離諸疑惑無有戲論。如來亦爾無有疑惑離於戲論。是時衆生一向迷惑無有回轉。如來大悲而能隨順。如有衆生欲來佛亦隨來去亦隨去。何以故。是諸如來本願力故。複次舍利弗。如來應正等覺無有錯謬。如來無有無明。如來智慧亦無迷惑。舍利弗。吾今于天上人間。最尊最貴最上第一。不可稱量無有等等。舍利弗。是不诳語者。不異語者。佛言。若有衆生在家出家于此正法而生誹謗者。如前所說一切惡相。種種地獄衆苦所受。是時尊者須菩提。合掌恭敬白佛言。世尊。此法微妙甚難得聞。世尊彼諸衆生于此正法而生誹謗者當得何報。佛告須菩提。謗斯法者。得生大舌縱廣百千由旬。上有五百俱胝鐵犁長時耕舌。複從口出極熱猛火。聳焰上騰炎熾輝爀合成一聚。經百千劫受大極苦。雲何而得須菩提如是業報。彼愚癡衆生。皆因口業所作。須菩提。彼愚癡衆生。謗此法者受如是報。是時一切衆會。以佛威力。同作是言。如來說此極大惡報甚爲希有。是時帝釋天主白佛言。世尊。我當于彼比丘持經法師。于未來世。常生尊重。以諸華香飲食衣藥塗香末香種種供養。晝夜叁時恭敬禮拜尊重贊歎。志心護持。世尊。是善男子已生如來法身中。與諸如來同一名號。何以故。如灌頂刹帝利王所生之子。端嚴巍巍具足王相。見者歡喜。彼諸人民皆悉尊重拜跪問訊。見彼法師。亦應如是禮拜尊重。爾時世尊告普賢菩薩摩诃薩言。善男子此帝釋天主善能說之。爲彼比丘持經法師。憐愍饒益潛加護持。普賢菩薩言。世尊我亦如是。于未來世彼善男子善女人。亦複護持憐愍饒益。息諸災患令得安樂。周遍百由旬外不令娆惱。爾時世尊贊普賢菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。汝今善說。爾時世尊以梵音聲。重說偈言

　　令他安樂心悲愍　　悉能隨順諸衆生

　　叁業清淨善稱揚　　無等功德真實寶

　　是時普賢菩薩摩诃薩。白佛言。世尊菩薩摩诃薩。雲何當得此寶光總持法故。佛言。善男子。菩薩摩诃薩。于寶光總持當行一法。雲何爲一法。謂于一切衆生。不起殺意。令得安樂。普賢菩薩。複有二法。雲何爲二。謂離于嗔恚。善言誘喻。普賢菩薩。此爲二法。若能如是。即得寶光總持法故。複次普賢菩薩摩诃薩。爲一切衆生意根不亂無時暫舍。是時複告善男子。菩薩摩诃薩。爲諸衆生皆離一切憎愛故。是時菩薩。說此寶光總持功德時。複以稱揚贊歎此最勝功德。于時天上人間有無量無數衆生。皆得此法。複出寶光總持最勝功德。稱贊法師

　　爾時尊者阿難從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬住立佛前。白佛言。世尊。此寶光總持微妙正法。如是深邃。佛告阿難。如是如是。此色相甚深。受想行識甚深。如空甚深。如虛空甚深。阿難白言。我于如來前。得聞八萬四千法藏未曾得聞如是妙法。佛告阿難。此寶光正法難遇難聞。阿難言。佛說如是微妙正法。于未來世後五百歲中法欲滅時。有諸衆生欲作佛事。當依何法。佛告阿難。依我釋迦牟尼如來說此正法。及彼法師。若有書寫受持供養恭敬此正法者。眼常無病。鼻亦無病。舌亦無病。齒亦無病。手亦無病。腳亦無病。頭亦無病。耳亦無病。諸根具足。身不臭穢。亦無中夭。壽命延長。彼一切諸天人及非人。常時衛護。時彼法師。于此命終。複得生于善逝世界。天中而生。離諸喧雜一切戲論。阿難白言。世尊。是何因緣說此正法。魔王毒害不能障蔽。佛告阿難。一切魔王。于此正法。終不能作障難之者。爾時世尊。作是語已。時彼魔王。生毒害心。作是念言。若有說此寶光總持法。時我當…

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