《中阿含經》二十一 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
阿難。我本爲汝說六界。地界。水．火．風．空．識界。阿難。此六界。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此六界者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說因緣起及因緣起所生法。若有此則有彼。若無此則無彼。若生此則生彼。若滅此則滅彼。緣無明行。緣行識。緣識名色。緣名色六處。緣六處更樂。緣更樂覺。緣覺愛。緣愛受。緣受有。緣有生。緣生老死。若無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則更樂滅。更樂滅則覺滅。覺滅則愛滅。愛滅則受滅。受滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死滅。阿難。此因緣起及因緣起所生法。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此因緣起及因緣起所生法者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說四念處。觀身如身。觀覺．心．法如法。阿難。此四念處。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四念處者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說四正斷。比丘者。已生惡不善法爲斷故。起欲求方便行。精勤舉心斷。未生惡不善法爲不生故。起欲求方便行。精勤舉心斷。未生善法爲生故。起欲求方便行。精勤舉心斷。已生善法爲住故．不忘故．不退故．轉增多故．廣布故．滿具足故。起欲求方便行。精勤舉心斷。阿難。此四正斷。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四正斷者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說四如意足。比丘者。成就欲定燒諸行。修習如意足。依于無欲．依離．依滅。願至非品。如是精進定．心定。成就觀定燒諸行。修習如意足。依于無欲．依離．依滅。願至非品。阿難。此四如意足。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四如意足者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說四禅。比丘者。離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。阿難。此四禅。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四禅者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說四聖谛。苦聖谛。苦習．苦滅．苦滅道聖谛。阿難。此四聖谛。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四聖谛者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說四想。比丘者。有小想．有大想．有無量想．有無所有想。阿難。此四想。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四想者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說四無量。比丘者。心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結．無怨．無恚．無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結．無怨．無恚．無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。阿難。此四無量。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四無量者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說四無色。比丘者。斷一切色想。乃至得非有想非無想處成就遊。阿難。此四無色。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四無色者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說四聖種。比丘．比丘尼者。得粗素衣而知止足。非爲衣故求滿其意。若未得衣。不憂悒。不啼泣。不捶胸。不癡惑。若得衣者。不染不著。不欲不貪。不觸不計。見災患知出要而用衣。如此事利不懈怠而正知者。是謂比丘．比丘尼正住舊聖種。如是食．住處。欲斷樂斷。欲修樂修。彼因欲斷樂斷．欲修樂修故。不自貴．不賤他。如此事利不懈怠而正知者。是謂比丘．比丘尼正住舊聖種。阿難。此四聖種。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四聖種者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說四沙門果。須陀洹．斯陀含．阿那含．最上阿羅漢果。阿難。此四沙門果。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此四沙門果者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說五熟解脫想。無常想．無常苦想．苦無我想．不淨惡露想．一切世間不可樂想。阿難。此五熟解脫想。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此五熟解脫想者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說五解脫處。若比丘．比丘尼因此故。未解脫心得解脫。未盡諸漏得盡無余。未得無上涅槃得無上涅槃。雲何爲五。阿難。世尊爲比丘．比丘尼說法。諸智梵行者亦爲比丘．比丘尼說法。阿難。若世尊爲比丘．比丘尼說法。諸智梵行者亦爲比丘．比丘尼說法。彼聞法已。便知法解義。彼因知法解義故。便得歡悅。因歡悅故。便得歡喜。因歡喜故。便得止身。因止身故。便得覺樂。因覺樂故。便得心定。阿難。比丘．比丘尼因心定故。便得見如實．知如真。因見如實．知如真故。便得厭。因厭故。便得無欲。因無欲故。便得解脫。因解脫故。便得知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。阿難。是謂第一解脫處。因此故。比丘．比丘尼未解脫心得解脫。未盡諸漏得盡無余。未得無上涅槃得無上涅槃
複次。阿難。世尊不爲比丘．比丘尼說法。諸智梵行者亦不爲比丘．比丘尼說法。但如本所聞．所誦習法而廣讀之。若不廣讀本所聞．所誦習法者。但隨本所聞．所誦習法爲他廣說。若不爲他廣說本所聞．所誦習法者。但隨本所聞．所誦習法心思惟分別。若心不思惟分別本所聞．所誦習法者。但善受持諸叁昧相。阿難。若比丘．比丘尼善受持諸叁昧相者。便知法解義。彼因知法解義故。便得歡悅。因歡悅故。便得歡喜。因歡喜故。便得止身。因止身故。便得覺樂。因覺樂故。便得心定
阿難。比丘．比丘尼因心定故。便得見如實．知如真。因見如實．知如真故。便得厭。因厭故。便得無欲。因無欲故。便得解脫。因解脫故。便得知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。阿難。是謂第五解脫處。因此故。比丘．比丘尼未解脫心得解脫。未盡諸漏得盡無余。未得無上涅槃得無上涅槃。阿難。此五解脫處。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此五解脫處者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說五根。信根。精進．念．定．慧根。阿難。此五根。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此五根者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說五力。信力。精進．念．定．慧力。阿難。此五力。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此五力者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說五出要界。雲何爲五。阿難。多聞聖弟子極重善觀欲。彼因極重善觀欲故。心便不向欲。不樂欲。不近欲。不信解欲。若欲心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住欲。穢惡厭患欲。阿難。猶如雞毛及筋。持著火中。即時融消燋縮。轉還不得舒張。阿難。多聞聖弟子亦複如是極重善觀欲。彼因極重善觀欲故。心便不向欲。不樂欲。不近欲。不信解欲。若欲心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住欲。穢惡厭患欲。觀無欲。心向無欲。樂無欲。近無欲。信解無欲。心無礙。心無濁。心得樂。能致樂。遠離一切欲及因欲生諸漏煩熱憂戚。解彼脫彼。複解脫彼。彼不複受此覺。謂覺因欲生。如是欲出要。阿難。是謂第一出要界
複次。阿難。多聞聖弟子極重善觀恚。彼因極重善觀恚故。心便不向恚。不樂恚。不近恚。不信解恚。若恚心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住恚。穢惡厭患恚。阿難。猶如雞毛及筋。持著火中。即時融消燋縮。轉還不得舒張。阿難。多聞聖弟子亦複如是極重善觀恚。彼因極重善觀恚故。心便不向恚。不樂恚。不近恚。不信解恚。若恚心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住恚。穢惡厭患恚。觀無恚。心向無恚。樂無恚。近無恚。信解無恚。心無礙。心無濁。心得樂。能致樂。遠離一切恚。及因恚生諸漏煩熱憂戚。解彼脫彼。複解脫彼。彼不複受此覺。謂覺因恚生。如是恚出要。阿難。是謂第二出要界
複次。阿難。多聞聖弟子極重善觀害。彼因極重善觀害故。心便不向害。不樂害。不近害。不信解害。若害心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住害。穢惡厭患害。阿難。猶如雞毛及筋。持著火中。即時融消燋縮。轉還不得舒張。阿難。多聞聖弟子亦複如是極重善觀害。彼因極重善觀害故。心便不向害。不樂害。不近害。不信解害。若害心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住害。穢惡厭患害。觀無害。心向無害。樂無害。近無害。信解無害。心無礙。心無濁。心得樂。能致樂。遠離一切害及因害生諸漏煩熱憂戚。解彼脫彼。複解脫彼。彼不複受此覺。謂覺因害生。如是害出要。阿難。是謂第叁出要界
複次。阿難。多聞聖弟子極重善觀色。彼因極重善觀色故。心便不向色。不樂色。不近色。不信解色。若色心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住色。穢惡厭患色。阿難。猶如雞毛及筋。持著火中。即時融消燋縮。轉還不得舒張。阿難。多聞聖弟子亦複如是極重善觀色。彼因極重善觀色故。心便不向色。不樂色。不近色。不信解色。若色心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住色。穢惡厭患色。觀無色。心向無色。樂無色。近無色。信解無色。心無礙。心無濁。心得樂。能致樂。遠離一切色及因色生諸漏煩熱憂戚。解彼脫彼。複解彼脫。彼不複受此覺。謂覺因色生。如是色出要。阿難。是謂第四出要界
複次。阿難。多聞聖弟子極重善觀己身。彼因極重善觀己身故。心便不向己身。不樂己身。不近己身。不信解己身。若己身心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住己身。穢惡厭患己身。阿難。猶如雞毛及筋。持著火中。即時融消燋縮。轉還不得舒張。阿難。多聞聖弟子亦複如是極重善觀己身。彼因極重善觀己身故。心便不向己身。不樂己身。不近己身。不信解己身。若己身心生。即時融消燋縮。轉還不得舒張。舍離不住己身。穢惡厭患己身。觀無己身。心向無己身。樂無己身。近無己身。信解無己身。心無礙。心無濁。心得樂。能致樂。遠離一切己身及因己身生諸漏煩熱憂戚。解彼脫彼。複解脫彼。彼不複受此覺。謂覺因己身生。如是己身出要。阿難。是謂第五出要界
阿難。此五出要界。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此五出要界者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說七財。信財。戒．慚．愧．聞．施．慧財。阿難。此七財。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此七財者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。阿難。我本爲汝說七力。信力。精進．慚．愧．念．定．慧力。阿難。此七力。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此七力者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說七覺支。念覺支。擇法．精進．喜．息．定．舍覺支。阿難。此七覺支。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此七覺支者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我本爲汝說八支聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是謂爲八。阿難。此八支聖道。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此八支聖道者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
于是。尊者阿難叉手向佛。白曰。世尊。甚奇。甚特。世尊爲諸年少比丘說處及教處
世尊告曰。阿難。如是。如是。甚奇。甚特。我爲諸年少比丘說處及教處。阿難。若汝從如來複問頂法及頂法退者。汝便于如來極信歡喜
于是。尊者阿難叉手向佛。白曰。世尊。今正是時。善逝。今正是時。若世尊爲諸年少比丘說頂法及頂法退說及教者。我及諸年少比丘從世尊聞已。當善受持
世尊告曰。阿難。汝等谛聽。善思念之。我當爲汝及諸年少比丘說頂法及頂法退。尊者阿難等受教而聽
世尊告曰。阿難。多聞聖弟子真實因心。思念稱量。善觀分別無常．苦．空非我。彼如是思念。如是稱量。如是善觀分別。便生忍．生樂．生欲．欲聞．欲念．欲觀。阿難。是謂頂法。阿難。若得此頂法複失衰退。不修守護。不習精勤。阿難。是謂頂法退。如是內外識．更樂．覺．想．思．愛．界。因緣起。阿難。多聞聖弟子此因緣起及因緣起法。思念稱量。善觀分別無常．苦．空．非我。彼如是思念。如是稱量。如是善觀分別。便生忍．生樂．生欲。欲聞．欲念．欲觀。阿難。是謂頂法。阿難。若得此頂法複失衰退。不修守護。不習精勤。阿難。是謂頂法退。阿難。此頂法及頂法退。汝當爲諸年少比丘說以教彼。若爲諸年少比丘說教此頂法及頂法退者。彼便得安隱。得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行
阿難。我爲汝等說處及教處．頂法及頂法退。如尊師所爲弟子起大慈哀。憐念愍傷。求義及饒益。求安隱快樂者。我今已作。汝等當複自作。至無事處．山林樹下．空安靜處宴坐思惟。勿得放逸。勤加精進。莫令後悔。此是我之教敕。是我訓誨
佛說如是。尊者阿難及諸年少比丘聞佛所說。歡喜奉行
陰．內．外．識．更 覺．想．思．愛．界
因緣．念．正斷 如意．禅．谛．想
無量．無色．種 沙門果．解脫
處．根．力．出要 財．力．覺．道．頂
說處經第十五竟(五千一百九十七字)
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