《大寶積經》七 ▪第3页

　　大唐叁藏菩提流志奉　製譯

　　..續本經文上一頁殊勝　　及如理觀察

　　所願並諸色　　不住能違彼

　　了此法門義　　能如理觀察

　　于諸法理中　　彼亦無疑惑

　　若以慧觀察　　一切諸法相

　　決定解了者　　彼則入無相

　　彼于此理趣　　能了善安住

　　如是無畏者　　能速證佛法

　　于法不戲論　　平等無分別

　　了法相應已　　于厭離無惑

　　于滅不分別　　蘊盡寂靜義

　　彼于法平等　　得如理辯才

　　能修習慈悲　　利益諸衆生

　　善住相應者　　彼覺了無上

　　若離衆生相　　能了法無我

　　法無戲論義　　如理不戲論

　　若聞此法已　　能速得淨信

　　彼當見正覺　　彌勒兩足尊

　　彼令我歡喜　　于此衆會中

　　若有聞此法　　彼能作賢愛

　　敬愛如來者　　是則無破壞

　　由聞此法已　　能爲善賢愛

　　若于賢劫中　　欲見諸如來

　　修學此法門　　能令諸佛喜

　　無量壽威光　　阿閦大名稱

　　若欲見彼者　　當學此法門

　　若欲成菩提　　寂靜最勝法

　　或求轉輪位　　當學此法門

　　若樂求最上　　善巧總持門

　　當于此法學　　常應不放逸

　　若欲成廣大　　最上殊勝願

　　求證菩提者　　當學此法門

　　此經之所說　　陀羅尼法門

　　能開示諸法　　此印最無上

　　諸法內真實　　以總持開示

　　此虛空法門　　善決無邊義

　　所說諸善門　　此法能開示

　　總持義善巧　　陀羅尼力故

　　總持說爲慧　　能持一切法

　　總持義善巧　　以慧能了知

　　于此異多釋　　已善說佛法

　　以義正開示　　無上菩提分

　　差別智善巧　　于斯正開示

　　若于此法學　　證無上菩提

　　于此教開示　　無上善法門

　　得方便智已　　應當說此法

　　未曾說諸法　　此無上種性

　　于此義當學　　開示甘露句

　　智者若欲求　　諸佛無礙慧

　　若于此義學　　當獲最上智

　　我于往昔時　　無量無數劫

　　若不學此法　　不證寂理趣

　　由我曾供養　　無量百千佛

　　爲是能了知　　說此無上法

　　我爲諸衆生　　作無邊義利

　　汝等應當作　　得此陀羅尼

　　若能了知此　　陀羅尼門印

　　智者由一句　　能入此法門

　　我智慧無上　　亦無有數量

　　由我具智蘊　　能開示此法

　　智者于此求　　隨覺菩提義

　　于此義法門　　無畏當勤學

　　智者若欲求　　廣大智慧性

　　于佛生尊重　　當學此法門

　　若欲轉法輪　　及吹大法螺

　　智者應如理　　當學此法門

　　若欲放光明　　普照無邊際

　　求于佛法時　　于此如理學

　　于天人世間　　若欲爲上首

　　彼可學此經　　決定一切法

　　欲求廣大智　　發起諸功德

　　樂求佛慧時　　于此應隨學

　　欲開示法門　　樂求于最勝

　　無戲論佛智　　于此義當學

　　若欲樂開示　　無礙智所說

　　修學此法已　　應說甘露句

　　若欲照俱胝　　無量無邊界

　　彼等于此教　　應當善修學

　　此無上法門　　能淨除諸法

　　一切法清淨　　于此經中說

　　種智兩足尊　　演此廣大法

　　于爲菩薩說　　此經最無上

　　佛告無邊莊嚴。是故諸菩薩。于此法教生愛樂已。爲攝此法令久住故。複爲哀愍諸衆生故。于此法教應當書寫受持讀誦。無邊莊嚴。若複有人。于彼時中聞此法已。于如來所。以愛樂心而常思念。彼諸人等。當得如來無邊法藏諸陀羅尼。辯才具足。于一切法速得自在。能具攝受不可思議佛刹莊嚴聲聞菩薩。無邊莊嚴。若諸菩薩住一切法無戲論者。由陀羅尼清淨門故。此諸法門常得現前。皆能攝受無量不可思議殊勝功德。無邊莊嚴。此是第叁陀羅尼門清淨法品。無邊莊嚴。于彼後時。若有菩薩。欲隨我學此陀羅尼法門者。當親近善友遠離惡友。爲遍擁護此諸法門。當舍身命受持陀羅尼清淨法印。譬如迦利邸迦月圓滿時。光明照耀于衆星中最爲殊勝。如是此陀羅尼印叁品。攝受所有法門亦複如是。于一切契經中。此法光明最爲殊勝。一切菩薩皆大尊重故。能出生無量辯才。此無量辯才。應知即是不放逸地。何者是于不放逸地。謂于此法作意思惟。如理觀察不生妄念。如是能令遍忍清淨。若諸菩薩精勤志求不放逸者。于此法門應善修習。爲令此法得久住故。心常謙下尊重于法。書寫經卷不離身手。見有志樂希求法者。發心趣向大菩提者。應當爲彼開示流布教授讀誦書寫經卷。乃至隨義而爲解釋。如其受持所有法門不應藏匿。願諸衆生得此無上佛法。利益我等。當令一切衆生于諸佛法常不缺減。如是菩薩。于法無吝常樂施人。于義不秘盡皆爲說。無少法門而不開示。無邊莊嚴。應爲利益安樂諸衆生故。汝當受持此法門品陀羅尼門能清淨句。爾時世尊。複告尊者阿難陀曰。汝當受持此法門品。我諸弟子承事我者。亦當受持如是經典。時阿難陀白世尊言。以佛神力我已受持。我由成就此法門故。無量法門皆得現前。佛言阿難陀。如是如是如汝所說。由佛威力及此法門遍清淨故。諸有受持此法門者。及親事我能受持者。無量法門皆得現前。是故阿難陀。汝當受持如來法教無量法藏。說此法時。于衆會中。無量菩薩即便獲得大法光明。得法光故。無量諸佛所說法門皆得現前。及得近于一切智智。如所樂求。勝願莊嚴悉能成就。阿難陀。汝觀諸法本性甚深。如是如來能于無名相法作名相說。又能開示諸法本性。亦複淨除令見清淨。雖說諸法無法可說。亦無能說。佛言阿難陀。若能如是觀諸法性。便得發生無量智慧。說此法時。無數菩薩證無生法忍。無量衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于阿僧祇劫當證無上正等菩提。複能出生無量辯才。爾時世尊。加持此陀羅尼門。放大光明。其光普照無量無邊諸佛世界。由此光明。彼諸世界所有菩薩。皆悉得聞此陀羅尼。聞此法已能遍成熟菩提法分。于彼複有無量衆生。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。當于爾時。一切衆生皆得安樂。是時複有諸天。雨天波頭摩華。于大衆會諸菩薩中。唱如是言。願一切衆生得佛智慧。爾時無量辯才菩薩白佛言世尊。當何名此法門。我當雲何奉持。佛告無量辯才菩薩言。此法門名陀羅尼王。亦名陀羅尼印。亦名叁品所攝善巧。汝當受持。此是無邊辯才。攝一切義善巧法門。由此法門。而能照了一切諸法。斷一切疑。是故諸菩薩于此法門。應當奉持。爾時一切大衆。爲供養法故。以五色華散于佛上。佛說此經已。諸菩薩摩诃薩一切衆會。及天人阿修羅乾闼婆等。聞佛所說。皆大歡喜信受奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大寶積經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【113】個分章。