《大寶積經》十七 ▪第2页

　　大唐叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。若不爾者不取菩提

　　若我成佛。于彼刹中諸菩薩衆。所須種種供具。于諸佛所殖諸善根。如是色類不圓滿者不取菩提

　　若我當成佛時。國中菩薩說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提

　　若我成佛。彼國所生諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺

　　若我成佛。周遍國中諸莊嚴具。無有衆生能總演說。乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提若我成佛。國中具有無量色樹高百千由旬。諸菩薩中有善根劣者若不能了知不取正覺若我成佛。國中衆生讀誦經典教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提

　　若我成佛。國中菩薩有不成就無邊辯才者。不取菩提

　　若我成佛。國土光淨遍無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中現其面像。若不爾者。不取菩提

　　若我成佛。國界之內地及虛空有無量種香。複有百千億那由他數衆寶香爐。香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍。奉如來及菩薩衆。若不爾者。不取菩提

　　若我成佛。周遍十方。無量無數不可思議無等界衆生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂超過人天。若不爾者不取正覺

　　若我成佛。無量不可思議無等界諸佛刹中菩薩之輩聞我名已。若不證得離生獲陀羅尼者。不取正覺

　　若我成佛。周遍無數不可思議無有等量。諸佛國中所有女人。聞我名已得清淨信。發菩提心厭患女身。若于來世不舍女人身者。不取菩提

　　若我成佛。無量無數不可思議無等佛刹菩薩之衆。聞我名已得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到于大菩提者。不取正覺

　　若我成佛。周遍十方無有等量諸佛刹中所有菩薩。聞我名已五體投地。以清淨心修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺

　　若我成佛。國中衆生所須衣服隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提

　　若我成佛。諸衆生類才生我國中。若不皆獲資具心淨安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提

　　若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴。于寶樹間悉皆出現。猶如明鏡見其面像若不爾者。不取菩提

　　若我成佛。余佛刹中所有衆生聞我名已。乃至菩提諸根有阙德用非廣者。不取菩提

　　若我成佛。余佛刹中所有菩薩。聞我名已若不皆善分別勝叁摩地名字語言。菩薩住彼叁摩地中。于一刹那言說之頃。不能供養無量無數不可思議無等諸佛。又不現證六叁摩地者。不取正覺

　　若我成佛。余佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺

　　若我成佛。余佛刹中所有菩薩聞我名已。若不應時修菩薩行。清淨歡喜得平等住具諸善根。不取正覺

　　若我成佛。他方菩薩聞我名已。皆得平等叁摩地門。住是定中常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺

　　若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺

　　若我證得無上菩提。余佛刹中所有菩薩聞我名已。于阿耨多羅叁藐叁菩提有退轉者。不取正覺

　　若我成佛。余佛國中所有菩薩。若聞我名應時不獲一二叁忍。于諸佛法不能現證不退轉者。不取菩提

　　爾時佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來前。發此願已。承佛威神。而說頌曰

　　今對如來發弘誓　　當證無上菩提日

　　若不滿足諸上願　　不取十力無等尊

　　心或不堪常行施　　廣濟貧窮免諸苦

　　利益世間使安樂　　不成救世之法王

　　我證菩提坐道場　　名聞不遍十方界

　　無量無邊異佛刹　　不取十力世中尊

　　方趣無上大菩提　　出家爲求于欲境

　　于彼念慧行無有　　不作調禦天人師

　　願獲如來無量光　　普照十方諸佛土

　　能滅一切貪恚癡　　亦斷世間諸惡趣

　　願得光開淨慧眼　　于諸有中破冥暗

　　除滅諸難使無余　　安處天人大威者

　　修習本行已清淨　　獲得無量勝威光

　　日月諸天摩尼火　　所有光晖皆映蔽

　　最勝丈夫修行已　　于彼貧窮爲伏藏

　　圓滿善法無等倫　　于大衆中師子吼

　　往昔供養自然智　　多劫勤修諸苦行

　　爲求最勝諸慧蘊　　滿足本願天人尊

　　如來知見無所礙　　一切有爲皆能了

　　願我當成無與等　　最勝智者真導師

　　我若當證大菩提　　如斯弘誓實圓滿

　　願動叁千大千界　　天衆空中皆雨花

　　是時大地鹹震動　　天花鼓樂滿虛空

　　並雨栴檀細末香　　唱言未來當作佛

　　佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來。及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發如是大弘誓願。皆已成就世間希有。發是願已。如實安住種種功德。具足莊嚴威德廣大清淨佛土。修習如是菩薩行時。經于無量無數不可思議。無有等等億那由他百千劫內。初未曾起貪嗔及癡欲害恚想。不起色聲香味觸想。于諸衆生常樂愛敬猶如親屬。其性溫和易可同處。有來求者不逆其意。善言勸谕無不從心。資養所須趣支身命。少欲知足常樂虛閑。禀識聰明而無矯妄。其性調順無有暴惡。于諸有情常懷慈忍。心不詐谄亦無懈怠。善言策進求諸白法。普爲群生勇猛無退。利益世間大願圓滿。奉事師長敬佛法僧。于菩薩行常被甲胄。志樂寂靜離諸染著。爲令衆生常修白法。于善法中而爲上首。住空無相無願無作無生不起不滅無有憍慢。而彼正士行菩薩道時。常護語言不以語言害他及己。常以語業利己及人。若入王城及諸村落。雖見諸色心無所染。以清淨心不愛不恚。菩薩爾時。于檀波羅蜜起自行已。又能令他行于惠施。于屍波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處有無量億那由他百千伏藏自然湧出。複令無量無數不可思議無等無邊諸衆生類。安住阿耨多羅叁藐叁菩提。如是無邊諸菩薩衆起諸妙行。供養奉事于諸世尊乃至成佛。皆不可以語言分別之所能知。或作輪王。帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養諸佛。及能請佛轉于法輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆羅門刹帝利等。諸種姓中皆能尊重供養諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫藥。盡形供養一切如來得安樂住。如是種種圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出栴檀妙香。其香普熏無量無數乃至億那由他百千世界。複從一切毛孔。出過人天優缽羅花上妙香氣。隨所生處相好端嚴殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍無乏。所謂諸寶香花幢幡缯蓋。上妙衣服飲食湯藥。及諸伏藏珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂。由是因緣能令無量無數不可思議諸衆生等。安住阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。我今已說法處菩薩本所修行

　　爾時阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。爲過去耶爲未來耶。爲今現在他方世界耶

　　佛告阿難。西方去此十萬億佛刹。彼有世界名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無量壽。今現在說法。無量菩薩及聲聞衆恭敬圍繞。阿難。彼佛光明普照佛刹。無量無數不可思議。我今略說。光照東方如恒河沙等國土。南西北方四維上下亦複如是。唯除諸佛本願威神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者。或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者。或普照佛刹者。阿難。以是義故。無量壽佛複有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙光。光照王端嚴光。愛光。喜光。可觀光。不思議光。無等光不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明清淨廣大。普令衆生身心悅樂。複令一切余佛刹中。天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅。阿難。我今開示彼佛光明。滿足一劫說不能盡。複次阿難。彼無量壽如來。諸聲聞衆不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數量。皆如大目揵連神通自在。于晨朝時周曆大千世界。須臾之頃還至本處。彼經億那由他百千歲數。欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞衆。盡其神力乃至滅度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至邬波尼殺昙分中。亦不知其一。阿難。譬如大海深八萬四千由旬。以目極觀不知邊際。若有丈夫。析一毛端爲五十分。以其一分于大海中沾取一滴。阿難。彼之水滴比于大海。何者爲多。阿難白言。假使取千由旬水。猶以爲少。況以毛端一分而可方之。佛告阿難。假使比丘滿億那由他百千數量。皆如大目揵連。經百千億那由他歲。皆共算數彼無量壽如來初會聲聞。所知數量如彼毛端一滴之水。余不測者猶如大海。諸菩薩摩诃薩衆亦複如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛壽命無量無邊。不可知其劫數多少。聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。阿難白佛言。世尊。彼佛出世于今幾時。能得如是無量壽命。佛告阿難。彼佛受生經今十劫。複次阿難。彼極樂界無量功德具足莊嚴。國土豐稔天人熾盛。志意和適常得安隱。無有地獄畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋及衆寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來國多諸寶樹。或純黃金白銀琉璃頗梨。赤珠馬瑙玉樹。唯一寶成不雜余寶。或以二寶乃至七寶莊嚴。阿難。彼金爲樹者。以金爲根莖。白銀爲葉及以花果。白銀之樹銀爲根莖。黃金爲葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖。美玉爲葉及以花果。美玉樹者。玉爲根莖七寶爲葉及諸花果。或有金樹。黃金爲根。白銀爲莖。琉璃爲枝。頗梨爲條。赤珠爲葉。馬瑙爲花。美玉爲果。或有銀樹。以銀爲根黃金爲莖。余枝果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃爲根黃金爲莖。白銀爲枝頗梨爲條。赤珠爲葉馬瑙爲花美玉爲果。頗梨真珠馬瑙等樹。諸寶轉飾皆若琉璃。複有玉樹。玉爲其根黃金爲莖。白銀爲枝琉璃爲條。頗梨爲葉赤珠爲花馬瑙爲果。複有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國。是諸寶樹光輝赫奕世無能比。以七寶羅網而覆其上。其網柔軟如兜羅綿。複次阿難。無量壽佛有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。其條葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毗楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照超過人天。于其樹上有諸金鎖垂寶璎珞周遍莊嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以爲璎珞。有師子雲聚寶等。以爲其鎖飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴铎以爲其網。莊嚴寶鎖彌覆其上。以頗梨萬字半月寶等互相映飾。微風吹動出種種聲。令千世界諸衆生等隨樂差別。于甚深法證無生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退轉無上菩提。及無量無數有情得無生法忍

　　複次阿難。若有衆生。見菩提樹聞聲嗅香。嘗其果味觸其光影念。樹功德。由此因緣乃至涅槃。五根無患心無散亂。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。複由見彼菩提樹故獲叁種忍。何等爲叁。一者隨聲忍。二者隨順忍。叁者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見所加及往修靜慮。無比喻故。無缺減故。善修習故。善攝受故。善成就故

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