《大寶積經》二十五 ▪第2页

　　大唐叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁諸菩薩　　成就一切法

　　大海印叁昧　　斯爲正念者

　　如是勤修習　　純一無違诤

　　息诤論相應　　成就此叁昧

　　如理而安住　　能知秘密說

　　知我及我慢　　斷慢絕矜高

　　決定言教中　　成就善方便

　　亦知差別名　　斯爲有智者

　　諸法理趣中　　如理勤修習

　　能見諸法門　　斯爲見法者

　　如是勤修習　　能知一切法

　　何法共相應　　何法不相應

　　一切諸法中　　念業清淨者

　　能于決定義　　而得善方便

　　一切諸法中　　精進思惟者

　　了知一切法　　乃獲此叁昧

　　複次無邊慧。諸菩薩摩诃薩。于此法中勤修習者。複有能攝叁昧之法。谛聽谛聽善思念之。吾當解說。唯然世尊。願樂欲聞

　　爾時世尊。告無邊慧菩薩摩诃薩言。無邊慧。有諸菩薩摩诃薩法光明門。而能出生諸法理趣善巧方便。亦能出生一切法印。能入一切法印之門。于一切法所應作者能了能入。于法光明能得能說。以法光明隨順趣入諸法句門。何者名爲法光明門而能出生善巧光明。謂能了知異名教門。秘密教門。異名事門。攝取事門。諸差別門。雲何于彼而得了知。乃能出生叁昧之門。一切法界理趣之門。入于一義。能隨解了諸法光明

　　無邊慧。諸菩薩摩诃薩。于此甚深諸法理趣善巧方便。若現修行。若當修行。若現求者。若當求者。聞此法門。以少加行得大光明入諸法門。從此法門複起光明。以是光明隨何法門。隨何所行。應入應行。如其理趣。以叁昧力觀諸法門。于叁昧門出生智慧。而能了知如實理趣叁昧力故。觀法門故。生智慧故。以叁昧門了知法界。住善方便。能起一切法門光明。得一切法海印叁昧

　　無邊慧。雲何法門。謂阿字印。印一切法。無明所作。行得圓滿。阿字爲首。無明止息。無所作故。諸菩薩摩诃薩。應入無相印門。以[橠-多+可]（阿可反）字印印一切法。業異熟果。業所應作。業果和合。了知業果和合緣故。諸菩薩摩诃薩。應入無業無果。無有和合。無緣印門。以諸行印印一切法。于種種業。業所應作。起一切法智光明故。諸菩薩摩诃薩。應入一切諸行善巧印門。以[打-丁+（褒-保+多）]（那可反）字印印一切法。以麼字助。施設名言與種種法而作相應。了知[打-丁+（褒-保+多）]麼而相助故。諸菩薩摩诃薩。應入無合無助無名印門。以無邊印印一切法。一切分別而不可得。離分別故。諸菩薩摩诃薩。應入無分別印門。以無際印印一切法。際不和合。盡于際故。諸菩薩摩诃薩。應入無尋無伺無言說印門。以無種種自性之印印一切法。以一自性起作之相。斷除種種自性想故。諸菩薩摩诃薩。應入種種自性印門。以欲相應和合之印印一切法。現起有爲諸行圓滿。離欲寂靜無和合故。諸菩薩摩诃薩。應入盡欲智見無和合印門。無邊慧。是爲菩薩摩诃薩印門印一切法。以此印門而應入于一切法中。無邊慧。複有無障礙門無和合門。諸菩薩摩诃薩應隨悟入。雲何無障礙門無和合門。謂虛空印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入無著印門。以空閑印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入無二印門。以寂靜印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入止息印門。以無門印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入不動印門。以無處印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入無染印門。以性空印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入無得印門。以無相印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入善巧修習方便印門。以無願印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入善寂靜願光明印門。以無貪印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入遍知分別如實印門。以無生印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入生正智見無生印門。以寂滅印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入離蘊印門。以盡相印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入生盡印門。以法界印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入顯現法界善巧印門。以無念印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入實無分別平等印門。以離性印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入遍知一切自性印門。以涅槃印印一切法。諸菩薩摩诃薩。應入如實寂靜順滅印門。無邊慧。是爲諸菩薩摩诃薩于一切法無障礙門。不和合門。超過一切斷常見門。無邊際門。前後際門。以厭離故。寂滅故。止息故。清涼故。諸菩薩摩诃薩。于此一切法印之門隨學隨入。以善修行此諸法門。得一切法海印叁昧。此叁昧者。如實相應能攝諸法善方便智。是故諸菩薩摩诃薩。于此印門。應善修習住一切法海印叁昧。觀一切法。而能出生無量無邊大法光明。無邊慧。譬如大海水乃無量而無有能測其量者。一切諸法亦複如是。終無有能測其量者。又如大海一切衆流悉入其中。一切諸法入法印中。亦複如是。故名海印印一切法悉入諸法海印之中。于此印中。見一切法同于法印。又如大龍及諸龍衆。諸大身衆能有大海。能入大海。于彼大海以爲住處。諸菩薩摩诃薩亦複如是。而于無量百千劫中。善修諸業。乃能入此叁昧印門。于彼印門以爲住處。爲欲證得諸佛法故。善巧圓滿一切智故。成就如是諸法印門。諸菩薩摩诃薩。精勤修學此法門時。則能修學一切法門。見諸法門在此門故。而能發起諸法光明。入于一切法海之中。是故此法名一切法海印叁昧。又如大海是大珍寶積集之處。此叁昧者亦複如是。是一切法及法善巧積集之處

　　無邊慧。若有衆生。爲得無上佛之知見。于此叁昧。若已求者若當求者。若現求者。彼則能求一切法海圓滿智慧。以是義故。我此法印付囑于汝。汝于末世後五十歲正法滅時。以此法印印諸衆生。爲此法印而印之者。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。成就佛法速詣道場。轉無上輪紹隆佛種。隨順住于一切智地。能于無上大般涅槃而般涅槃。令諸天人受持正法。無邊慧。諸菩薩摩诃薩。若欲攝取如是無量殊勝功德。于此深法。精勤愛樂而無放逸

　　複次無邊慧。我念往昔過大無量阿僧祇劫。複倍是數。爾時有佛出現世間。號曰超過須彌光王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。劫名善住國名悅意。時彼劫中衆生壽命不可限量。安隱豐饒住衆善法。是故彼劫名爲善住。彼佛國界廣博嚴飾多諸美妙。見者和樂悅意。名香周流普遍。是故彼國名爲悅意。時四洲中。叁洲等量八萬由旬。一一洲中有二萬城。一一城量各十由旬。唯有閻浮一洲。廣量俱胝由旬。有八萬城。一一城量二十由旬。重樓表刹垣牆周匝。種種衣樹。種種味樹。諸雜花樹。寶多羅樹。而莊嚴之。國界安樂人民充滿。其中複有最大都城周百由旬。二萬園苑而圍繞之。諸園苑中。澄潭溯流處處盈注。華蕊甘實一一榮茂。名香普熏聞者欣悅。鳥獸和鳴其聲雅亮。爾時彼佛。住一園中爲衆說法。無邊慧。超過須彌光王如來壽十小劫。滅度之後。正法住世滿一小劫。時彼如來四會說法。一一法會。諸聲聞衆住學地者。各有五百俱胝那由他。諸阿羅漢及菩薩衆。各有五十俱胝那由他。時彼如來有二菩薩。一名勇猛軍。二名勇猛力。是二菩薩。具足神通得無生忍。前白佛言。世尊。以何等法。成就菩薩摩诃薩一切諸法海印叁昧。時彼如來。以此句門廣爲宣說。說此法時。十千菩薩得無生忍。是二菩薩證一切法海印叁昧。及證菩薩一切叁昧。以證諸法海印叁昧。及證菩薩諸叁昧故。能于一切佛刹土中。現大神變放大光明。出妙梵音。爲諸衆生演說正法。而能成熟八俱胝人。趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。時彼如來即爲授記。過一百劫。皆當證于阿耨多羅叁藐叁菩提。百劫之中于一一劫。供養承事五百如來。于彼如來中時正法後時正法。悉能受持。爲諸衆生作大饒益。一一劫中一心不亂。一一生處皆受化生。一一生中不退叁昧。神變說法度諸衆生。過百劫已複值無邊功德如來。供養親近。善能遊戲無量叁昧神變解脫。是二菩薩。于彼佛所。一名離憂。二名善住。能隨如來轉于法輪。教化無量無數衆生。令住叁乘。時彼如來複爲授記。我滅度後。離憂當證阿耨多羅叁藐叁菩提。號曰無邊辯才如來。滅度之後。善住當證阿耨多羅叁藐叁菩提。號曰最勝光明如來。共壽一劫。刹土積集無量功德。是二菩薩。于如來前受斯決已。次第證于阿耨多羅叁藐叁菩提。無邊慧。若諸菩薩摩诃薩。爲一切法海印叁昧。應生愛樂起大精進不惜身命。以不放逸而修行之

　　時彼衆中。複有菩薩摩诃薩。名曰慧義。即從坐起前白佛言。希有世尊。乃能爲諸菩薩摩诃薩。得一切法智善巧故。及得如來一切智故。說一切法海印叁昧。世尊。若得諸法海印叁昧。決定當得諸法理趣善巧方便速詣道場。以此無邊功德大海。而發趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。常見諸佛。勤修正法與僧同行。能消如來最上之供。超過聲聞緣覺之地

　　爾時世尊告慧義菩薩摩诃薩言。如是如是如汝所說。慧義。諸菩薩摩诃薩。得一切法海印叁昧。則得無量殊勝功德。若住諸法海印叁昧。能以諸法海印叁昧善巧方便。決定趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。慧義。譬如須彌山王衆寶所成。出于大海。量高八萬四千由旬。嶷然安住最極光明。諸菩薩摩诃薩亦複如是。以此叁昧善發趣故。出于一切法藏大海。映蔽一切世間天人。無上安住最極光明。又如滿月衆星圍繞。諸菩薩摩诃薩亦複如是。能于一切世間天人大衆之中。作大光明。慧義。汝觀斯法。其誰于此不生愛樂。不起精進而爲放逸。唯除下劣薄福衆生。若諸衆生有大智慧。而能成就此廣大法。廣大法者具足功德。諸善丈夫之所攝取。如我所說。若能攝此廣大法財。爲諸天人之所侍衛。十方諸佛諸大菩薩之所護念。爾時世尊。告無邊慧菩薩摩诃薩言。無邊慧。諸菩薩摩诃薩。若于此法勤修學者。能爲衆生作大饒益。除一切疑解一切結。舍諸習氣斷諸隨眠。超諸喜愛渡諸有海。永滅黑闇永離驚怖。速以善巧能知一切衆生之心

　　爾時世尊說是語已放大光明。其光遍照無數世界。映奪一切日月光明。放斯光已複告無邊慧菩薩摩诃薩言。無邊慧。諸菩薩摩诃薩。若能勤修海印叁昧。亦當如是現大神變放大光明。大師子吼演說斯法。超過叁界作大照明。如我今日而無異也。時無邊慧菩薩摩诃薩白佛言。世尊。唯願如來加持此法。于後末世。若有衆生聞斯法名。當獲無量無邊功德

　　爾時世尊。爲欲加持此法門故。又放光明。複以一指。遍動叁千大千世界。令諸衆生得大安樂。于時會中。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。如是衆等。散天妙花及天妙衣。天諸妓樂俱時而作。無量諸天手執天衣。搖裔翩翻滿虛空中。同聲唱言。奇哉奇哉。諸佛境界不可思議。若有受持此深法者。當知堪受一切衆生恭敬作禮

　　爾時世尊複告無邊慧菩薩摩诃薩言。無邊慧。後末世時薄福衆生。不得聞此甲胄莊嚴叁昧莊嚴。若諸衆生有善方便攝大資糧。于後末世乃聞斯法。若于斯法勤修行者。則爲叁世諸佛世尊之所攝受。無邊慧。于後末世大怖畏時。我此法門付囑汝等。我于無數俱胝那由他劫。積集無上諸法寶藏。具足功德無邊安樂汝今皆得。一切苦蘊汝今皆舍。汝以無邊功德大海。而速趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時無邊慧菩薩摩诃薩。與五百菩薩摩诃薩及諸居士賢護商主等。而爲上首頂禮佛足。白言世尊。我隨力能當持如來大菩提法。于後末世。爲諸衆生作大饒益。爾時諸菩薩摩诃薩。各從坐起。以諸雜花散于如來。脫身妙衣持以供養作如是言。世尊。以此善根。我皆回向一切衆生。願諸衆生悉得圓滿菩提分法。成就如來一切法智。于後末世一切衆生所有善根願皆成就。爾時世尊。爲令一切菩薩摩诃薩生歡喜故。而說偈言

　　爲諸衆生故　　當興大饒益

　　持我菩提法　　法王師子吼

　　于後末世中　　若諸求法者

　　聞斯廣大法　　一切獲安樂

　　如我之所說　　若有見此乘

　　聞斯契經法　　得隨其所樂

　　若有智慧者　　修習善方便

　　聞斯最上法　　身心大歡喜

　　若在于此會　　現前見我說

　　得聞斯法已　　善能愛樂者

　　于後末世中　　生汝大福聚

　　無數無有量　　廣大無邊際

　　于後末世中　　若能受持此

　　法王所說法　　爲佛之攝受

　　于後末世中　　持我菩提法

　　則爲無量佛　　最後持法者

　　爾時世尊說此法已。無量菩薩得無生忍。無量衆生成熟善根。無邊慧菩薩摩诃薩。及諸菩薩摩诃薩。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大寶積經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【95】個分章。