《大寶積經》四十六 ▪第3页

　　大唐叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁一大丈夫相。皆以如是功德所成。如是一切如來身中大丈夫相。所有福聚皆合成一眉間毫相。如是入一眉間毫相福聚。又過于此滿百千倍大功德聚。合成如來頂上無能觀見烏瑟膩沙大丈夫相。如是入一肉髻大功德聚又過于此滿于拘胝百千倍大功德聚。合成如來大法商佉之相。舍利子。由此如來大法螺相。爲無量種功德集成。以如是故。如來隨所意欲出大音聲遍告無量無邊一切世界。爲諸有情廣說妙法。如其根性隨聞信解悉令歡喜。何以故。皆由精進所修學故。舍利子。菩薩摩诃薩應作是念。如是無上正等菩提。雖極難得。我當不舍精進铠甲。發大勇猛必定速悟無上菩提。不足爲難。既成佛已隨我意欲。于法螺相出大音聲。遍告無量無邊一切世界。爲諸衆生說微妙法。隨根信解皆令歡喜。舍利子。是名菩薩摩诃薩勇猛無倦正勤之相

　　複次舍利子。勇猛無倦精進菩薩摩诃薩。依毗利耶波羅蜜多故。常應如是精進修學。由修學故具足成就一切智慧。舍利子。假使叁千大千世界所有衆生一切成就隨信行智。即用此智。欲以比一成就隨法行智。百分不及一。千分不及一。百千萬分不及一。僧佉分不及一。迦羅分不及一。伽拏那分不及一。烏波摩分不及一。烏波尼沙陀分不及一。複次舍利子。假使叁千大千世界所有衆生一切成就隨法行智。欲以比一第八人智。百分不及一。乃至烏波尼沙陀分不及一。複次舍利子。假使叁千大千世界所有衆生一切成就第八人智。欲以比一預流果智。百分不及一。乃至烏波尼沙陀分不及一。複次舍利子。假使叁千大千世界所有衆生一切成就預流果智。欲以比一乃至一來向智。如是一來果智乃至欲比不還果智。如是乃至欲比阿羅漢智。若獨覺智。若過百劫菩薩智。若成就不退轉菩薩智。如是乃至欲比系屬一生菩薩智。皆應廣說。無量無邊算數譬喻所不能及。如是舍利子。假使十方無量無邊一切世界所有衆生。皆悉成就系屬一生菩薩之智。欲比如來十力之一處非處智。百分千分百千萬分不及一。僧佉分不及一。迦羅分不及一。伽拏那分不及一。烏波摩分不及一。烏波尼沙陀分不及一。乃至算數譬喻所不能及。舍利子。是菩薩摩诃薩。行毗利耶波羅蜜多故。聞如來如是甚深智解之時。其心不驚無有怖畏。于是智人生樂欲心。發起正勤中無廢舍。作如是念。我今修行勇猛精進。假使我身皮肉骨血筋脈髓腦。皆悉枯燥爛壞無遺。未得如來如是處非處智力已來。于其中間發大勇猛堅固精進終無懈廢。舍利子。是名菩薩摩诃薩勇猛無倦正勤波羅蜜多堅固之相。應如是學。複次舍利子。菩薩摩诃薩。行毗利耶波羅蜜多故。發大勇猛無倦正勤。常應如是精進修學。由修學故。能滅衆生諸煩惱火。舍利子。假使一切衆生。于過去世所有諸心。皆入衆生一心中轉。如是衆生一一諸心。乃至一切衆生一一各有爾所諸心。無量繁雜難可了知。如是一切衆生一一心中。各具無量貪嗔癡等諸惑繁雜。以此一切衆生所有煩惱。皆入一衆生一心中轉。舍利子。假使展轉一切衆生。皆具如是無量煩惱。難可了知。菩薩摩诃薩。作如是念。我當策勵勇猛發勤精進。尋求如是智慧資糧。隨我所發正勤之力。于諸衆生貪嗔癡火及余熱惱我要當令息滅無遺。斬除毒害。摧破散壞同于灰燼。速令衆生住涅槃道。舍利子。是名菩薩摩诃薩勇猛無倦正勤波羅蜜多。應如是學

　　複次舍利子。菩薩摩诃薩。依毗利耶波羅蜜多故。安住勇猛無倦精進。常應如是正勤修學。以修學故。諸善身業無有休廢。諸善語業無有休廢。諸善心業無有休廢。乃至所有一切正勤。皆爲方便策進菩薩身語心業。舍利子。然諸世間但說菩薩身語二業精進。第一不說菩薩心精進相。舍利子。菩薩摩诃薩。心精進相無量無邊。吾今略說。何等名爲心精進相。謂菩薩心修行正勤若進若止。如是爲相。舍利子。雲何名爲正勤進止。舍利子。菩薩修行大精進者。爲菩提故勤行精進。所言進者。于諸衆生發起大悲。所言止者謂無我忍。所言進者攝諸衆生。所言止者于法不取。所言進者生死無倦。所言止者不得叁界。所言進者一切盡舍。所言止者不厭布施。所言進者攝取淨戒。所言止者不厭屍羅。所言進者堪忍衆苦。所言止者心無毀壞。所言進者起諸善法。所言止者心常遠離。所言進者攝受靜慮。所言止者心常寂滅。所言進者聞法無厭。所言止者如理善巧。所言進者聽說無倦。所言止者無戲論法。所言進者求慧資糧。所言止者斷諸戲論。所言進者增長梵信。所言止者真知行舍。所言進者具五神通。所言止者遍知漏盡。所言進者修諸念處。所言止者念無功用。所言進者正斷方便。所言止者善惡俱舍。所言進者引發神足。所言止者任運作用。所言進者諸根善權。所言止者觀非根性。所言進者攝受諸力。所言止者智無製伏。所言進者生菩提分。所言止者智簡擇法。所言進者求道資糧。所言止者無來往性。所言進者求奢摩他。所言止者心住寂止。所言進者資助勝觀。所言止者伺察法性。所言進者隨覺諸因。所言止者諸因遍智。所言進者從他聞音。所言止者如法修行。所言進者謂身莊嚴。所言止者謂法性身。所言進者謂語莊嚴。所言止者聖默然性。所言進者信解脫門。所言止者無有發起。所言進者遠離四魔。所言止者舍煩惱習。所言進者方便善巧。所言止者觀察深慧。所言進者觀察緣境。所言止者無功用觀。所言進者觀察假名。所言止者了達實義。舍利子。諸如是等進止之相。是名菩薩摩诃薩唯心精進。若諸菩薩摩诃薩。聞如是等心精進相。應當發起勇猛無倦具足正勤。舍利子。如是名爲菩薩摩诃薩修行正勤波羅蜜多無有厭倦勇猛精進修習之相

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