《大寶積經》四十八 ▪第3页

　　大唐叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁就不可思議無上多聞。即從地起離本坐處。爲欲廣行毗利耶波羅蜜多故。勇猛正勤。往諸村城王都國邑乃至亭館。從一一處至一一處。展轉宣說顯通如是大菩薩藏微妙法門。滿六十歲。于如是時教化衆生。天人等衆滿拘胝數。皆得安住于叁乘中

　　舍利子。彼王仙苾刍。化衆生已。臨命終時發如是言。願我還生此佛世界人趣之中。當修法行。作是願已便就命終。以願力故。于此世界贍部洲中。生居士家。彼初生日便唱是言。我于今者當修法行。又作是言。我于今者當修法行。爾時衆人。因其所述。爲立本號。還名法行。舍利子。是法行童子。形如八歲。淨信舍家趣無上道。出家不久。以宿習故。法菩薩藏微妙法門。無上深義自然現前。法行苾刍。安住如是大菩薩藏。六十歲中廣行法化。躬至村城王都國邑乃至亭館。處處施化。爲諸衆生開示是法。于六十歲教化天人。滿拘胝衆。于叁乘中皆已成熟。或住聲聞乘。或住獨覺乘。或住無上大乘之者

　　舍利子。彼時法行苾刍。化衆生已。臨命終時複發是言。願我未來當得爲人出家聞法。既命終後。以願力故。于此世界贍部洲中。生于王家。彼初生日。于上空中。天神唱言。此衆生界。法勝菩薩出現于世。又唱是言。此衆生界。法勝菩薩出現于世。爾時衆人聞天告已。便號王子以爲法勝。舍利子。法勝王子。如是漸漸諸根成熟。壯年二十。淨信舍家趣于非家。既出家已。衆人便號法勝苾刍。舍利子。法勝苾刍。大念慧力之所持故。大菩薩藏微妙法門。自然現前。精勤修習。能善永斷衆生疑惑。六十年中躬事巡化。遊曆村城王都國邑乃至亭館。爲諸衆生開示是法。于六十歲。成熟拘胝諸天人衆。悉令安住阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　舍利子。法勝苾刍。將欲命終。複發是言。願我來世生人道中。正信出家。適發願已便就命終。還生此界贍部洲中大富長者家。彼初生時。複有天神大聲唱令。于此世界。得念菩薩今日出現。如是再返。爾時衆人聞天告已。皆共號之。名爲得念。舍利子。是得念菩薩諸根成滿。壯如二十盛年之者。淨信舍家趣于非家。才出家已。宿習力故。便得成就不可思議最勝無上不忘總持多聞具足。六十年中身行化導。巡曆村城王都國邑乃至亭館。處處流化宣說正法。斷衆生疑。開示如是大菩薩藏微妙法門。過六十歲。安置天人滿一拘胝。或住聲聞。或住獨覺。或複安住無上佛智舍利子。是得念菩薩。化衆生已臨命終時複發是言。願我未來生于人中。正信出家。彼命終已。還生此界大王之家。初生之時。複有天神大聲唱告。此有情界。依法菩薩出現于世。如是再返。爾時衆人聞天告已。便名王子。以爲依法。舍利子。依法菩薩。如是漸漸諸根成滿。壯二十歲。以信舍家趣于非家。才出家已。宿習力故。便得成就無間斷念念力持故。大菩薩藏微妙法門自然現前。舍利子。依法菩薩而作苾刍。五十年中遊行教化。從一聚落至一聚落。從一村墟至一村墟。從城至城。從館至館。從國至國。從一王都至一王都。爲諸衆生。開示如是菩薩藏法。斷除疑惑。于五十歲令四拘胝諸天人衆。住聲聞乘。住獨覺乘。或住無上諸佛大乘

　　舍利子。是依法菩薩摩诃薩。從是命終。生于東方寶藏如來佛之世界。初生之時。即得成就不可思議無上多聞。教化示導六十八拘胝諸天人衆。皆得成滿安住叁乘。舍利子。是依法菩薩摩诃薩。于彼寶藏如來法中。化衆生已。命終還來于此世界赤蓮花勝佛土贍部洲中。生大王家。當初生時。彼所教化。六十八拘胝天人大衆。皆成熟者于彼命終。亦隨菩薩生此佛土。與是菩薩而爲眷屬。舍利子。當于爾時。此方世界有佛出世。名最高行如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。其佛壽命。滿足八十拘胝歲。爾時人壽量與佛等。舍利子。最高行如來應正等覺。處世說法。一一歲中有一大會。一一大會。皆有八十拘胝諸聲聞衆。其佛凡有八十拘胝聲聞大會。純是大阿羅漢。爾時菩薩爲王子時。名曰勇施。成就多聞聰睿勝觀。與其眷屬六十八拘胝。如是大衆前後圍繞。往詣薄伽梵最高行如來應正等覺所住之處。既到彼已頂禮佛足。繞無數匝卻坐一面

　　舍利子。爾時最高行如來。了達勇施王子增上信樂。即便開示本行相應微妙勝法。時勇施王子。聞佛開示如是法已。豁然意解。得清淨信。心清淨故。即與六十八拘胝眷屬。以信舍家趣于非家。既出家已。盡其壽量淨修梵行。舍利子時勇施王子。彼佛法中精進經行。于菩薩道。其心將證無上菩提。時最高行如來。便爲授記。告諸大衆。今此苾刍勇施菩薩摩诃薩者。次我滅後。當證阿耨多羅叁藐叁菩提。出現世間。名大精進如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。舍利子。是最高行如來。授彼記已便般涅槃。勇施菩薩。見佛滅度戀慕增感。恭敬供養如來舍利。廣起靈廟利益衆生。住持正法開化無量。其後不久。證得阿耨多羅叁藐叁菩提。名大精進。舍利子。是大精進如來。壽量半劫。其佛說法無量大會。一一集會。有十二那庾多聲聞弟子。純阿羅漢

　　舍利子。如是無倦精進菩薩摩诃薩。爲欲修行毗利耶波羅蜜多故。鄭重殷勤。尋求如是大菩薩藏微妙法門。聽聞受持。若讀若誦。思惟研究。開析義理。廣爲含生宣示演說。惟功不已遂至成佛。名大精進如來應正等覺。出興于世。廣宣法化饒益衆生。如上所說。是故舍利子。若有善男子善女人。安住大乘微妙正行。欲疾證于阿耨多羅叁藐叁菩提者。應當奮發勇猛精進。鄭重殷勤。尋求如是菩薩藏法。即得奉遇恭敬聽受。乃至廣爲含生宣說開闡。何以故。舍利子。勇猛精進菩薩摩诃薩。必因尋求大菩薩藏微妙法門。方得成滿毗利耶波羅蜜多故。舍利子。是名菩薩摩诃薩勇猛精進勤修毗利耶波羅蜜多。爲衆生故行菩薩行。若諸菩薩摩诃薩精進修行是菩薩行。一切衆魔魔民天子。于此菩薩不能娆亂。又不爲彼異道他論。所能摧屈

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