《大寶積經》五十叁 ▪第3页

　　大唐叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。開導一切猶如眼故。是無漏慧。慧眼超過邪僻路故。是勝義慧。照了如是大聖谛故。是無別慧。善調順故。是光明慧。諸智門故。是無盡慧。遍于一切隨行照故。是無滅慧。常廣見故。是解脫道慧。永斷一切取執縛故。是不離處慧。不與一切煩惱障法而同止故。舍利子。如是慧相我今略說。當知菩薩摩诃薩更有無量無邊諸慧。何以故。舍利子。如是乃至一切衆生所有心行。當知菩薩摩诃薩亦有爾所慧業智行。如是乃至一切衆生所有欲解。當知菩薩摩诃薩亦有爾所慧觀察智。如是乃至一切衆生所有諸煩惱門。當知菩薩摩诃薩亦有爾所廣大慧門。如是乃至一切聲聞獨覺。及正等覺所有遍智。當知菩薩摩诃薩亦有爾所慧所行處。舍利子。如是等一切慧處諸菩薩摩诃薩皆于其中精勤修學。是則名爲菩薩妙慧

　　複次舍利子。雲何名爲菩薩摩诃薩到彼岸義。舍利子。如是乃至一切所知諸妙善法能到彼岸者。當知皆是到彼岸義。又舍利子。如上廣說一切慧句。應知皆是到彼岸義。又諸菩薩修行差別圓滿之義。當知皆是到彼岸義。如是一切智智圓滿之義。當知皆是到彼岸義。于諸一切爲無爲法。無執著義。當知皆是到彼岸義。能善覺悟無量生死大過失義。當知皆是到彼岸義。一切諸法有能開悟不覺者義。當知皆是到彼岸義。有能開示無窮盡法寶藏義者。當知是爲到彼岸義。無障解脫圓滿義者。當知是爲到彼岸義。覺悟布施持戒忍辱精進靜慮慧平等義。當知是爲到彼岸義。最勝決擇善巧義者。當知是爲到彼岸義。遍行一切衆生界義。是則名爲到彼岸義。無生法忍圓滿之義。是則名爲到彼岸義。不退轉地究竟滿義。是則名爲到彼岸義。清淨修治諸佛土義。是則名爲到彼岸義。成熟一切衆生義者。是則名爲到彼岸義。往詣道場升菩提座義。是則名爲到彼岸義。畢竟摧伏諸魔軍義。是則名爲到彼岸義。一切佛法皆圓滿義。是則名爲到彼岸義。于菩薩藏差別法門正安住義。是則名爲到彼岸義。舍利子。若于如是大菩薩藏微妙法門。正修學已。我說是等則于一切波羅蜜多皆得究竟

　　複次舍利子。若有安住大乘諸善男子及善女人。皆當于是大菩薩藏微妙法門。殷勤請求受持讀誦通達義理。廣爲他說分別顯示。何以故。舍利子。若有于是菩薩藏經殷重聽聞受持讀誦。乃至爲他分別解說者。當知是人必定獲得十種功德稱贊利益。何等爲十。一者在在所生一切微妙功巧業處究竟通達。二者在所生處常居高族榮望當世。叁者所生之處有大威嚴勢力自在。四者凡所言令一切皆從無不信伏。五者所生之處具大豪富。六者在所生處恒爲天人所加愛敬。七者生處人中常爲輪王得大自在。八者所生常得爲天帝釋。九者若生色界爲大梵王。十者在所生處常不遠離大菩提心。舍利子。受持經者。則爲獲得十種功德稱贊利益

　　複次舍利子。是諸善男子善女人等。受持是經殷重聽聞讀誦解義。乃至爲他廣說開示。當知是人複得如是十種功德稱贊利益。何等爲十。一者不與尼伽蘭陀邪論相雜。二者不起我見。叁者無有情見。四者無命者見。五者無數取見。六者不起斷見。七者不起常見。八者一切世務情無顧及。九者恒發勝心樂欲出家。十者若聞經典速能受持悟解深義。舍利子。是名獲得十種功德稱贊利益

　　複次舍利子。是善男子善女人等。受持是經殷重聽聞讀誦解義。乃至爲他廣分別說。當知是人複得如是十種功德稱贊利益。何等爲十。一者成就正念。二者成就正覺。叁者成就正趣。四者成就志勇。五者成就正慧。六者得具無難。七者憶本生事。八者性薄貪欲無猛利貪。不爲重貪之所燒惱。九者性薄嗔恚無猛利嗔。不爲重嗔之所燒惱。十者性薄愚癡無猛利癡。不爲重癡之所燒惱。舍利子。是名獲得十種功德稱贊利益

　　複次舍利子。是善男子善女人等。受持是經殷重聽聞讀誦解義。乃至爲他廣分別說。當知是人複得如是十種功德稱贊利益。何等爲十。一者成就機速慧。二者成就捷辯慧。叁者成就猛利慧。四者成就迅疾慧。五者成就廣博慧。六者成就甚深慧。七者成就通達慧。八者成就無著慧。九者常現前見一切如來。既得見已以清美頌而爲贊歎。十者善能如理請問如來。又能如理開釋疑難。舍利子。是名獲得十種功德稱贊利益

　　複次舍利子。是善男子善女人等。受持是經讀誦解義。乃至爲他廣分別說。當知是人複獲如是十種功德稱贊利益。何等爲十。一者常樂遠離諸不善友。二者常樂親近諸善知識。叁者能緩諸魔所有系縛。四者摧殄諸魔所有軍陣。五者善能诃厭一切煩惱。六者于一切行心恒捐舍。七者違背一切向惡趣道。八者歸向一切趣涅槃道。九者善說一切越度生死清淨之地。十者巧能隨學一切菩薩所行軌則。又能奉行諸佛教敕。如是名爲十種功德稱贊利益。舍利子。若有善男子善女人。能于如是大菩薩藏微妙法門。殷重聽聞受持讀誦。研尋義趣明了通達。複能爲他廣說開示。當知是人則爲獲得如上功德稱贊利益。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰

　　諸聰睿者慧無邊　　妙能通達法及義

　　尊勝文詞善圓具　　由持如是大經王

　　常獲豐饒法寶藏　　恒欣悅意行法施

　　發生最上勝歡喜　　由持如是大經王

　　多衆生聞說法者　　證斯廣大勝功德

　　我當雲何說是法　　如持經者之所獲

　　證獲如斯最勝慧　　于正法所終無壞

　　由念發生微妙智　　能說無上智依處

　　勤求善說正法句　　最勝衆聖所稱贊

　　常聞發起超勝行　　由持如是大經王

　　慧者聞已持深義　　于諸文句無妄執

　　常隨理趣而觀照　　增長妙智量無邊

　　無邊妙智無邊義　　第一義解諒難思

　　遍遊十方廣稱贊　　聞經勝利無窮盡

　　極善微薄貪嗔癡　　獲得第一心清淨

　　由聞如是大經王　　功德勝利無邊際

　　雖獲勝財無放逸　　稱量財義誰堅固

　　深達世財非有實　　于財無戀趣非家

　　出詣閑靜住中林　　于彼惛沈常遠離

　　聽聞淨法曾無厭　　靜慮正教無悭吝

　　請問疑難世導師　　聞已爲他廣開釋

　　由斯增長微妙智　　于白淨法終無退

　　如是舍利子。諸菩薩摩诃薩。爲欲修行般若波羅蜜多故。于是經典精勤修學。行菩薩行。是名菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多方便修學正法之要

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