《大寶積經》五十六 ▪第2页

　　大唐叁藏義淨譯

　　..續本經文上一頁草因緣和合。蟲乃得生身作青色。難陀當知。父精母血羯羅藍身亦複如是。因緣和合大種根生。如依牛糞生蟲。糞非是蟲蟲非離糞。然依于糞因緣和合。蟲乃得生身作黃色。難陀當知。父精母血羯羅藍身亦複如是。因緣和合大種根生。如依棗生蟲。棗非是蟲。蟲非離棗。然依于棗因緣和合。蟲乃得生身作赤色。難陀當知。父精母血羯羅藍身亦複如是。因緣和合大種根生。如依酪生蟲身作白色。廣說乃至因緣和合大種根生。複次難陀依父母不淨羯羅藍故。地界現前堅鞕爲性。水界現前濕潤爲性。火界現前溫暖爲性。風界現前輕動爲性。難陀若父母不淨羯羅藍身。但有地界無水界者便即幹燥悉皆分散。譬如手握幹麨灰等。若但水界無地界者即便離散。如油渧水。由水界故地界不散。由地界故水界不流。難陀羯羅藍身。有地水界無火界者。而便爛壞。譬如夏月陰處肉團。難陀羯羅藍身但有地水火界無風界者。即便不能增長廣大。此等皆由先業爲因更互爲緣。共相招感識乃得生。地界能持。水界能攝。火界能熟。風界能長。難陀又如有人若彼弟子熟調沙糖。即以氣吹令其增廣。于內虛空猶如藕根。內身大種地水火風業力增長亦複如是。難陀非父母不淨有羯羅藍體。亦非母腹。亦非是業。非因非緣。但由此等衆緣和會。方始有胎。如新種子不被風日之所損壞。堅實無穴藏舉合宜。下于良田並有潤澤。因緣和合方有牙莖。枝葉花果次第增長。難陀此之種子。非離緣合牙等得生。如是應知非唯父母非但有業及以余緣而胎得生。要由父母精血因緣和合方有胎耳。難陀。如明眼人爲求火故將日光珠置于日中。以幹牛糞而置其上。方有火生。如是應知。依父母精血因緣合故方有胎生。父母不淨成羯羅藍號之爲色。受想行識即是其名說爲名色。此之蘊聚可惡名色托生諸有。乃至少分刹那我不贊歎。何以故。生諸有中是爲大苦。譬如糞穢少亦是臭。如是應知生諸有中少亦名苦。此五取蘊色受想行識。皆有生住增長及以衰壞。生即是苦。住即是病。增長衰壞即是老死。是故難陀。誰于有海而生愛味。臥母胎中受斯劇苦

　　複次難陀。如是應知凡入胎者。大數言之有叁十八七日。初七日時胎居母腹。如[打-丁+屑]如癰臥在糞穢如處鍋中。身根及識同居一處。壯熱煎熬極受辛苦名羯羅藍。狀如粥汁或如酪漿。于七日中內熱煎煮。地界堅性水界濕性。火界暖性風界動性。方始現前

　　難陀第二七日胎居母腹。臥在糞穢如處鍋中。身根及識同居一處。壯熱煎熬極受辛苦。于母腹中。有風自起名爲遍觸。從先業生。觸彼胎時名頞部陀。狀如稠酪。或如凝酥。于七日中內熱煎煮。四界現前。難陀。第叁七日廣說如前。于母腹中。有風名刀[韋*肖]口。從先業生。觸彼胎時名曰閉屍。狀如鐵箸。或如蚯蚓。于七日中四界現前。難陀第四七日廣說如前。于母腹中。有風名爲內門。從先業生吹擊胎箭名爲健南。狀如鞋楥。或如溫石。于七日中四界現前。難陀第五七日廣說如前。于母腹中。有風名曰攝持。此風觸胎有五相現。所謂兩臂兩[月*坒]及頭。譬如春時天降甘雨。樹林郁茂增長枝條。此亦如是五相顯現

　　難陀第六七日。于母腹中。有風名曰廣大。此風觸胎有四相現。謂兩肘兩膝。如春降雨荑草生枝。此亦如是四相顯現。難陀。第七七日。于母腹中。有風名爲旋轉。此風觸胎有四相現。謂兩手兩腳。猶如聚沫。或如水苔。有此四相。難陀。第八七日。于母腹中。有風名曰翻轉。此風觸胎有二十相現。謂手足十指。從此初出。猶如新雨樹根始生。難陀。第九七日。于母腹中。有風名曰分散。此風觸胎有九種相現。謂二眼二耳二鼻並口。及下二穴。難陀。第十七日。于母腹中。有風名曰堅鞕。令胎堅實。即此七日于母胎中。有風名曰普門。此風吹脹胎藏。猶如浮囊。以氣吹滿。難陀。第十一七日。于母胎中。有風名曰疏通。此風觸胎令胎通徹。有九孔現。若母行立坐臥作事業時。彼風旋轉虛通。漸令孔大。若風向上上孔便開。若向下時即通下穴。譬如鍛師及彼弟子以槖扇時上下通氣。風作事已即便隱滅

　　難陀。第十二七日。于母腹中。有風名曰曲口。此風吹胎。于左右邊作大小腸猶如藕絲。如是依身交。絡而住。即此七日。複有風名曰穿發。于彼胎內作一百叁十節無有增減。複由風力作百一禁處。難陀。第十叁七日。于母腹中。以前風力知有饑渴。母飲食時所有滋味。從臍而入藉以資身。難陀。第十四七日。于母腹中。有風名曰線口。其風令胎生一千筋。身前有二百五十。身後有二百五十。右邊二百五十。左邊二百五十。難陀。第十五七日。于母腹中。有風名曰蓮花。能與胎子。作二十種脈。吸諸滋味。身前有五。身後有五。右邊有五。左邊有五。其脈有種種名及種種色。或名伴。或名力。或名勢。色有青黃赤白豆蘇油酪等色。更有多色共相和雜。難陀。其二十脈。別各有四十脈。以爲眷屬。合有八百吸氣之脈。于身前後左右。各有二百。難陀。此八百脈。各有一百道脈眷屬相連合有八萬。前有二萬。後有二萬。右有二萬。左有二萬。難陀。此八萬脈。複有衆多孔穴。或一孔二孔。乃至七孔。一一各與毛孔相連。猶如藕根有多孔隙。難陀。第十六七日。于母腹中。有風名曰甘露行。此風能爲方便。安置胎子二眼處所。如是兩耳兩鼻口咽胸臆。令食入得停貯之處。能令通過出入氣息。譬如陶師及彼弟子。取好泥團安在輪上。隨其器物形勢安布令無差舛。此由業風能作如是。于眼等處隨勢安布。乃至能令通過出入氣息。亦無爽失。難陀。第十七七日。于母腹中。有風名曰毛拂口。此風能于胎子眼耳鼻口咽喉胸臆食入之處。令其滑澤。通出入氣息。安置處所。譬如巧匠若彼男女。取塵翳鏡以油及灰。或以細土揩拭令淨。此由業風能作如是。安布處所無有障礙。難陀。第十八七日。于母腹中。有風名曰無垢。能令胎子六處清淨。如日月輪大雲覆蔽。猛風忽起吹雲四散。光輪清淨。難陀。此業風力。令其胎子六根清淨亦複如是。難陀。第十九七日。于母腹內。令其胎子成就四根眼耳鼻舌。入母腹時。先得叁根。謂身命意。難陀。第二十七日。于母腹中。有風名曰堅固。此風依胎左腳生指節二十骨。右腳亦生二十骨。足跟四骨髆有二骨。膝有二骨。[月*坒]有二骨。腰髁有叁骨。脊有十八骨。脅有二十四骨。複依左手生指節二十骨。複依右手亦生二十。腕有二骨。臂有四骨。胸有七骨。肩有七骨。項有四骨。颔有二骨。齒有叁十二骨。髑髅四骨。難陀。譬如塐師或彼弟子先用鞕木作其相狀。次以繩纏。後安諸泥。以成形像。此業風力安布諸骨亦複如是。此中大骨數有二百。除余小骨

　　難陀。第二十一七日。于母腹中。有風名曰生起。能令胎子身上生肉。譬如泥師先好調泥泥于牆壁。此風生肉亦複如是。難陀。第二十二七日。于母腹中。有風名曰浮流。此風能令胎子生血。難陀。第二十叁七日于母腹內。有風名曰淨持。此風能令胎子生皮。難陀。第二十四七日。于母腹中。有風名曰滋漫。此風能令胎子皮膚光悅。難陀。第二十五七日。于母腹中。有風名曰持城。此風能令胎子血肉滋潤。難陀。第二十六七日。于母腹中。有風名曰生成。能令胎子身生發毛爪甲。此皆一一共脈相連。難陀。第二十七七日。于母腹中。有風名曰曲藥。此風能令胎子發毛爪甲悉皆成就。難陀。由其胎子先造惡業悭澀吝惜。于諸財物堅固執著不肯惠施。不受父母師長言教。以身語意造不善業。日夜增長當受斯報。若生人間。所得果報皆不稱意。若諸世人以長爲好彼即短。若以短爲好彼即長。以粗爲好彼即細。若以細爲好彼即粗。若支節相近爲好。彼即相離。若相離爲好彼即相近。若多爲好彼即少。若少爲好彼即多。愛肥便瘦。愛瘦便肥。愛怯便勇。愛勇便怯。愛白便黑。愛黑便白。難陀。又由惡業感得惡報。聾盲喑痖愚鈍醜陋。所出音響人不樂聞。手足攣躄形如餓鬼。親屬皆憎不欲相見。況複余人。所有叁業向人說時。他不信受不將在意。何以故。由彼先世造諸惡業。獲如是報。難陀。由其胎子先修福業好施不悭憐愍貧乏。于諸財物無吝著心。所造善業日夜增長。當受勝報。若生人間。所受果報悉皆稱意。若諸世人以長爲好則長。若以短爲好則短。粗細合度支節應宜。多少肥瘦勇怯顔色無不愛者。六根具足端正超倫。詞辯分明音聲和雅。人相皆具見者歡喜。所有叁業向人說時。他皆信受敬念在心。何以故。由彼先世造諸善業。獲如是報。難陀。胎若是男。在母右脅蹲居而坐。兩手掩面向母脊住。若是女者在母左脅蹲居而坐。兩手掩面向母腹住。在生藏下熟藏之上。生物下鎮熟物上刺。如縛五處插在尖摽。若母多食或時少食。皆受苦惱。如是若食極膩或食幹燥。極冷極熱。醎淡苦醋。或太甘辛。食此等時皆受苦痛。若母行欲。或急行走。或時危坐。久坐久臥。跳踯之時悉皆受苦。難陀當知。處母胎中。有如是等種種諸苦。逼迫其身不可具說。于人趣中受如此苦。何況惡趣地獄之中苦難比喻。是故難陀。誰有智者。樂居生死無邊苦海受斯厄難。難陀。第二十八七日。于母腹中。胎子便生八種顛倒之想。雲何爲八。所謂屋想。乘想。園想。樓閣想。樹林想。床座想。河想。池想。實無此境妄生分別。難陀。第二十九七日。于母腹中。有風名曰花條。此風能吹胎子。令其形色鮮白淨潔。或由業力令色黧黑。或複青色。更有種種雜類顔色。或令幹燥無有滋潤。白光黑光隨色而出。難陀。第叁十七日。于母腹中。有風名曰鐵口。此風能吹胎子。發毛爪甲令得生長。白黑諸光皆隨業現。如上所說。難陀。第叁十一七日。于母腹中胎子漸大。如是叁十二七。叁十叁七。叁十四七日已來。增長廣大。難陀。第叁十五七日。子于母腹支體具足。難陀。第叁十六七日。其子不樂住母腹中。難陀。第叁十七七日。于母腹中。胎子便生叁種不顛倒想。所謂不淨想。臭穢想。黑暗想。依一分說。難陀。第叁十八七日。于母腹中。有風名曰藍花。此風能令胎子轉身向下。長舒兩臂趣向産門。次複有風名曰趣下。由業力故。風吹胎子。令頭向下雙腳向上。將出産門。難陀。若彼胎子。于前身中造衆惡業。並墮人胎。由此因緣將欲出時。手腳橫亂不能轉側。便于母腹以取命終。時有智慧女人。或善醫者。以暖蘇油。或榆皮汁及余滑物。塗其手上。即以中指夾薄刀子利若鋒芒。內如糞廁黑闇臭穢可惡坑中。有無量千蟲恒所居止。臭汁常流精血腐爛深可厭患。薄皮覆蓋惡業身瘡。于斯穢處。推手令入。以利刀子脔割兒身。片片抽出。其母由斯受不稱意極痛辛苦。因此命終。設複得存與死無異。難陀。若彼胎子善業所感。假令顛倒不損其母。安隱生出不受辛苦。難陀。若是尋常無此厄者。至叁十八七日。將欲産時母受大苦。性命幾死方得出胎。難陀。汝可審觀。當求出離

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