《大寶積經》五十七

　　大唐叁藏義淨譯

　　佛說入胎藏會第十四之二

　　爾時世尊複告難陀。汝今既知胎苦生苦。應識凡受胎生者是極苦惱。初生之時。或男或女。墮人手內。或在衣等。安在日中。或在陰處。或置搖車。或居床席懷抱之內。由是因緣。皆受酸辛楚毒極苦。難陀。如牛剝皮近牆而住。被牆蟲所食。若近樹草樹草蟲食。若居空處諸蟲唼食。皆受苦惱。初生亦爾。以暖水洗受大苦惱。如癞病人皮膚潰爛膿血橫流。加之杖捶極受楚切。生身之後。飲母血垢而得長大。言血垢者。于聖法律中即乳汁是。難陀。既有如是種種極苦。無一可樂。誰有智者。于斯苦海而生愛戀。常爲流轉無有休息。生七日已。身內即有八萬戶蟲。縱橫啖食。難陀。有一屍蟲名曰食發。依發根住常食其發。有二戶蟲。一名伏藏。二名粗頭。依頭而住常食其頭。有一戶蟲。名曰繞眼。依眼而住常食于眼。有四戶蟲一名驅逐。二名奔走。叁名屋宅。四名圓滿。依腦而住常食于腦。有一戶蟲名曰稻葉。依耳食耳。有一戶蟲。名曰藏口。依鼻食鼻。有二戶蟲。一名遙擲。二名遍擲。依唇食唇。有一戶蟲。名曰蜜葉。依齒食齒。有一戶蟲。名曰木口。依齒根食齒根。有一戶蟲名曰針口。依舌食舌。有一戶蟲。名曰利口。依舌根食舌根。有一戶蟲。名曰手圓。依腭食腭。複有二戶蟲。一名手網。二名半屈。依手掌食手掌。有二戶蟲。一名短懸。二名長懸。依腕食腕。有二戶蟲。一名遠臂。二名近臂。依臂食臂。有二戶蟲。一名欲吞。二名已吞。依喉食喉。有二戶蟲。一名有怨。二名大怨。依胸食胸。有二戶蟲。一名螺貝。二名螺口。依肉食肉。有二戶蟲。一名有色。二名有力。依血食血。有二戶蟲。一名勇健。二名香口。依筋食筋。有二戶蟲。一名不高。二名下口。依脊食脊。有二戶蟲。俱名脂色。依脂食脂。有一戶蟲。名曰黃色。依黃食黃。有一戶蟲。名曰真珠。依腎食腎。有一戶蟲。名曰大真珠。依腰食腰。有一戶蟲。名曰未至。依脾食脾。有四戶蟲。一名水命。二名大水命。叁名針口。四名刀口。依腸食腸。有五戶蟲。一名月滿。二名月面。叁名晖曜。四名晖面。五名別住。依右脅食右脅。複有五蟲。名同于上。依左脅食左脅。複有四蟲。一名穿前。二名穿後。叁名穿堅。四名穿住。依骨食骨。有四戶蟲。一名大白。二名小白。叁名重雲。四名臭氣。依脈食脈。有四戶蟲。一名師子。二名備力。叁名急箭。四名蓮花。依生藏食生藏。有二戶蟲。一名安志。二名近志。依熟藏食熟藏。有四戶蟲。一名鹽口。二名蘊口。叁名網口。四名雀口。依小便道食尿而住。有四戶蟲。一名應作。二名大作。叁名小形。四名小束。依大便道食糞而住。有二戶蟲。一名黑口。二名大口。依髀食髀。有二戶蟲。一名癞。二名小癞。依膝食膝。有一戶蟲。名曰愚根。依胫食胫。有一戶蟲。名曰黑項。依腳食腳。難陀。如此之身甚可厭患。如斯色類。常有八萬戶蟲。日夜啖食。由此令身熱惱羸瘦疲困饑渴。又複心有種種苦惱。憂愁悶絕衆病現前。無有良醫能爲除療。難陀。于大有海生死之中。有如是苦。雲何于此而生愛樂。複爲諸神病之所執持。所謂天神龍神八部所持及諸鬼神。乃至羯吒布單那。及余禽獸諸魅所持。或爲日月星辰所厄。此等鬼神作諸病患。逼惱身心。難可具說

　　佛告難陀。誰于生死樂入母胎。受極辛苦。如是生成。如是增長。飲母乳血及諸飲食。妄生美想漸至長成。假令身得安樂無病。衣食恣情壽滿百歲。于此生中睡眠減半。初爲嬰兒。次爲童子。漸至成長。憂悲患難衆病所逼。無量百苦觸惱其身。難可說盡。身內諸苦難忍受時。不願存生意便求死。如是之身苦多樂少。雖複暫住必當謝滅。難陀。生者皆死無有常存。假使藥食資養壽命得延年歲。終歸不免死王所殺送往空田。是故當知。生無可樂。來世資糧應勤積集。勿作放逸。精修梵行。莫爲懶惰。于諸利行法行功德行純善行。常樂修習。恒觀自身善惡二業。系在于心。勿令後時生大追悔。一切所有愛樂之事。皆悉別離。隨善惡業趣于後世。難陀。壽命百年有其十位。初謂嬰兒位臥于襁褓。二謂童子樂爲兒戲。叁謂少年受諸欲樂。四謂少壯勇健多力。五謂盛年有智談論。六謂成就能善思量巧爲計策。七謂漸衰善知法式。八謂朽邁衆事衰弱。九謂極老無所能爲。十謂百年是當死位。難陀。梗概大位略說如是。計准四月以爲一時。百年之中有叁百時。于春夏冬各有其百。一年十二月總有一千二百月。若半月爲數。總有二千四百半月。于叁時中各有八百半月。總有叁萬六千晝夜。一日再食總有七萬二千度食。雖有緣不食亦在其數。不食緣者。所謂嗔恨不食遭苦不食。或求索不得。睡眠持齋掉戲不食。事務不食。食與不食而共合集。數有爾許。並飲母乳。人命百年我已具說。年月晝夜及飲食數。汝應生厭。難陀。如是生成長大身有衆病。所謂頭目耳鼻舌齒咽喉胸腹手足疥癞癫狂水腫欬嗽風黃熱癊衆多瘧病支節痛苦。難陀。人身有如是病苦。複有百一風病。百一黃病。百一痰癊病。百一總集病。總有四百四病。從內而生。難陀。身如癰箭。衆病所成。無暫時停。念念不住。體是無常苦空無我。恒近于死敗壞之法不可保愛。難陀。凡諸衆生複有如是生受苦痛。謂截手足眼耳鼻舌頭及支分。複受獄囚枷鎖杻械鞭打拷楚饑渴困苦寒熱雨雪蚊虻蟻子。風塵猛獸及諸惡觸。種種諸惱無量無邊難可具說。有情之類常在如是堅鞕苦中。愛樂沈沒。諸有所欲苦爲根本。不知棄舍更複追求。日夜煎迫身心被惱。內起燒然無有休息。如是生苦老苦。病苦死苦。愛別離苦。怨憎會苦。求不得苦。五取蘊苦。四威儀中行立坐臥。亦皆是苦。若常行時不立坐臥。即受苦無樂。若常立時不行坐臥。若坐不行立臥。若臥不行立坐。皆受極苦而無安樂。難陀。此等皆是舍苦求苦。唯是苦生。唯是苦滅。諸行因緣相續而起。如來了知故。說有情生死之法。諸行無常非真究竟。是變壞法不可保守。當求知足深生厭患勤求解脫。難陀。于善趣中。有情之類。生處不淨苦劇如是。種種虛诳說不可盡。何況具說于叁惡趣餓鬼傍生地獄有情所受楚毒難忍之苦

　　複次難陀。有其四種入于母胎。雲何爲四。一者有情正念入。正念住。正念出。二者正念入。正念住。不正念出。叁者正念入。不正念住出。四者叁皆不正念。誰是正念入住出。如有一類凡夫有情。性愛持戒。數習善品。樂爲勝事。作諸福行。極善防護。恒思質直不爲放逸。有大智慧臨終無悔。即便受生。或是七生預流。或是家家。或是一來。或是一間。此人由先修善行故。臨命過時雖苦來逼受諸痛惱。心不散亂正念而終。複還正念入母胎內。了知諸法由業而生。皆從因緣而得生起。常與諸魔作居止處。難陀應知。此身恒是一切不淨窟宅。體非常住。是愚癡物誘诳迷人。此身以骨而作機關。筋脈相連通諸孔穴。脂肉骨髓共相纏縛。以皮覆上不見其過。于熱窟中不淨充滿。發毛爪齒分位差別。執我我所故。恒被拘牽不得自在。常出涕唾穢汙流汙黃水痰癊爛壞脂膩腎膽肝肺大腸小腸屎尿可惡。及諸蟲類周遍充滿。上下諸孔常流臭穢。生熟二藏蓋以薄皮是謂行廁。汝應觀察。凡食啖時牙齒咀嚼。濕以涎唾咽入喉中。髓腦相和流津腹內。如犬咬枯骨妄生美想。食至臍間嘔逆覆上還複卻咽。難陀。此身元從羯羅藍。頞部陀。閉屍。健南。缽羅奢佉。不淨穢物。而得生長。嬰兒流轉乃至老死輪回系縛如黑闇坑。如臭壞井。常以醎淡苦辛酸等食味而爲資養。又母腹火燒煮身根不淨糞鍋。常嬰熱苦。母若行立坐臥之時如被五縛。亦如火炙難可堪忍。無能爲喻。難陀。彼胎雖在如是糞穢坑中衆多苦切。由利根故心不散亂。複有一類薄福有情。在母腹內或橫或倒。由其先業因緣力故。或由母食冷熱醎酸甘辛苦味不善調故。或飲漿水過量。或多行淫欲。或饒疾病。或懷愁惱。或時倒地。或被打拍。由是等緣母身壯熱。由身熱故胎亦燒然。由燒然故受諸苦惱。由有苦故便即動轉。由動轉故。或身橫覆不能得出。有善解女人。以蘇油塗手。內母腹中。緩緩觸胎令安本處。手觸著時。胎子即便受大苦惱。難陀。譬如幼小男女人以利刀削破皮肉散灰于上。由斯便有大苦惱生。胎子楚毒亦複如是。雖受此痛。由利根故正念不散。難陀。此胎如是住母腹中。受如斯苦。又欲産時辛苦而出。由彼業風令手交合。支節拳縮受大劇苦。欲出母胎身體青瘀。猶如初腫難可觸著。饑渴逼迫心懸熱惱。由業因緣被風推出。既出胎已被外風觸如割塗炭。手衣觸時皆受極苦。雖受此苦。由上利根故正念不亂。于母腹中知入住出悉皆是苦。難陀。誰當樂入如是胎中。難陀。誰是于母腹正念入住不正念出。難陀。如有一類凡夫有情。性樂持戒修習善品。常爲勝事作諸福行。其心質直不爲放逸。少有智慧臨終無悔。或是七生預流。或是家家。或是一來。或是一間。此人先修善行臨命終時。雖苦來逼受諸痛惱。心不散亂。複還正念入母胎中。了知諸法由業而生。皆從因緣而得生起。廣說如上。乃至出胎。雖受如是諸極苦楚。由是中利根故入住正念。不正念出。廣說如上。乃至誰當樂入如是胎中

　　難陀。誰是正念入胎。不正住出。難陀。如有一類凡夫有情。性樂持戒修習善品。常爲勝事作諸福行。廣說如上。乃至臨終無悔。或是七生預流等。臨命終時衆苦來逼。雖受痛惱心不散亂。複還正念入母胎中。由是下利根故。入胎時知住出不知。廣說如上。乃至誰當樂入如是胎中

　　難陀。誰是入住出俱不正念。如有一類凡夫有情。樂毀淨戒不修善品。常爲惡事作諸惡行。心不質直多行放逸。無有智慧貪財悭吝。手常拳縮不能舒展。濟惠于人恒有希望。心不調順。見行顛倒。臨終悔恨。諸不善業皆悉現前。當死之時猛利楚毒痛惱逼切。其心散亂。由諸苦惱。不自憶識我是何人。從何而來今何處去。難陀。是謂叁時皆無正念。廣說如上。難陀。此諸有情生在人中。雖有如是無量苦惱。然是勝處。于無量百千俱胝劫中。人身難得。若生天上常畏墜墮。有愛…

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