《大寶積經》六十一
北齊叁藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六
序品第一
如是我聞。一時佛在迦毗羅國尼居陀林。與大比丘衆千二百五十人俱。其名曰優樓毗螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。摩诃迦葉。舍利弗大目犍連。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡。無複煩惱。其心自在。心善解脫。慧善解脫。如大龍象。所作已辦。皆棄重擔。逮得己利。盡諸有結。于正教中心得善解。于一切法心無所礙。到于彼岸自得解脫。解脫眷屬自得調伏。調伏眷屬自得寂定。寂定眷屬自得度脫。度脫眷屬已到彼岸。彼岸眷屬已到陸地。陸地眷屬自得安隱。安隱眷屬自得寂滅。寂滅眷屬自破煩惱。破煩惱眷屬自得沙門。沙門眷屬自得息惡。息惡眷屬自婆羅門。婆羅門眷屬自除惡法。除惡法眷屬自了知諸法。了知諸法眷屬自能得度。能度眷屬自具諸德。具諸德眷屬自無煩惱。無煩惱眷屬自離五支。離五支眷屬自得離障。離障眷屬自得靜意。靜意眷屬自具六通。具六通眷屬自離憎愛解脫。離憎愛解脫眷屬自守護一心。守護一心眷屬自念門具足。念門具足眷屬自依四依。四依眷屬自離種種諸見。離種種諸見眷屬自棄諸希望。棄諸希望眷屬自得盡行。盡行眷屬自得事訖。事訖眷屬自修。自修眷屬自無濁念。無濁念眷屬自斷有覺。斷有覺眷屬自倚身行。倚身行眷屬自得樂不動。樂不動眷屬自心善解脫心善解脫眷屬自慧善解脫。慧善解脫眷屬自得賢聖。賢聖眷屬如是等比。得離枝葉除去皮膚。唯有心實堅固而住。爾時世尊于其後夜露地而坐。時比丘衆四面圍繞。爾時世尊默然而住。觀比丘衆告諸比丘。汝等諸人訪覓一人堪能往化淨飯王者。爾時慧命阿若憍陳如。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。即便作禮。白佛言。世尊。我當往化淨飯王耶。佛言。汝止憍陳如。汝今具足大師之德。不應往彼。時有慧命婆澀摸及大名耶輸陀。優樓毗螺迦葉。摩诃迦葉。舍利弗。大目連等。各白佛言。世尊。我等堪能往化淨飯王也。佛告摩诃目連。汝等且止。汝等皆悉具足大師尊重之法。不應往化。爾時大德摩诃目連。即作是念。世尊今者欲令誰往化淨飯王耶。爾時目連即入如實叁昧。以叁昧力莊嚴其心。即得見佛意之所念。在于慧命迦盧陀夷。欲令往化淨飯王耳。譬如重閣樓窓之中。日從東入光照西壁。如是目連見世尊心。專在迦盧陀夷欲令化王。亦複如是。爾時慧命目連即從定起。往迦盧陀夷所。到已白言。世尊心念知汝堪能往化淨飯王。迦盧陀夷。汝今應當發大勇猛速往化王。目連作是語已。時慧命迦盧陀夷。白目連言。凡庶難化何況國王。何以故。刹利種姓灌頂大王。有自在力難可化故。大目連。譬如聚積衆柴若二若叁乃至千載如此柴聚經多年歲甚大幹燥。于時有人。放火燒之。成大火聚。于意雲何。此之火聚。甯爲大不。目連言甚大。若複有人更以無量蘇油溉灌此火增盛不。大目連言。轉熾倍盛。于意雲何。此火可近不。目連言難可得近。如是大目連。刹利種姓灌頂大王。難可教化不可得近。亦複如是。大目連。譬如狂象之牙可觸以不。目連言不可觸也。如是大目連。灌頂刹利難可教化亦複如是。時慧命目連。複白優陀夷言。世尊。心念知汝堪能往化淨飯王也。優陀夷複白目連言。世尊。實垂顧念。謂我堪能往化淨飯王耶。目連答言。世尊。實誠念汝。謂汝堪能教化父王。爾時世尊。自告優陀夷言。優陀夷。汝可入城教化父王。何以故。唯我與汝堪能教化淨飯王耳。優陀夷。我諸聲聞弟子之中。汝能教化諸邑聚落最爲第一。爾時世尊。即以偈頌。告優陀夷言
谛聽優陀夷 汝能善教導
必令釋種喜 往化最勝王
王今受悟時 兼利諸天人
必得到彼岸 汝當速往化
釋種淨飯王 今懷恨亂濁
住念惠不行 猶如墜高崖
戀惜子高位 慧心盡迷沒
如商失重寶 追念生大苦
如天墜宮殿 追戀五欲樂
未知佛正法 悲哀大惱亂
自念失七寶 及與人四道
憶此聖王位 口出非法言
王時悲亂言 不覺己及他
如奪精魂鬼 執持于人身
猶在雞羅山 一切無所見
如是惱恨障 應見不複睹
亦如睡眠死 己心不自了
憂恨迷惑障 王不識自喜
如婦夫婿亡 悲淚生憂悔
王今癡惱亂 哀戀生大苦
汝具巧方便 往化淨飯王
摧倒邪慢憧 當建正法燈
更無有能化 淨飯大王者
唯汝優陀夷 過去曾同行
優陀夷當知 曾有大國王
名曰增長實 聲名震十方
如法作國主 一切皆歸化
能以正法治 王領四天下
城邑悉滿中 花果香園苑
多諸賢聖衆 無有雜惡人
芳林甚稠密 地淨無棘刺
多饒淨妙等 花池莊嚴好
人民廣殷盛 棄惡常善住
閉諸惡趣門 必升妙天道
彼王昔有子 曾廣供養佛
備修諸善根 具足諸功德
名曰妙堅惠 億衆所供養
常見色欲過 棄家樂閑靜
父王敕子言 汝可受五欲
婇女自娛樂 遊觀寶宮池
我今爲汝辦 玩弄無乏少
雲何不愛樂 汝當說其意
知諸趣善妙 汝愛寶宅中
女寶常圍繞 妙境甚可樂
諸仙處閑林 猶舍退還家
受諸色欲樂 況汝無乏少
婇女衆圍繞 王臣皆隨從
臺館若天宮 應受五欲樂
諸女甚端正 美麗若天人
善奏歌舞樂 可以自娛意
目如優波葉 唇赤若含丹
面滿廣黛眉 平額姝咽頸
膺平缺骨滿 臂如象王鼻
掌如蓮花色 指圓[月*庸]纖好
舌薄廣紅赤 美言若甘露
齒素利齊密 珠璎寶衣服
臍深腹不現 脊如金剛杵
髀股[月*庸]圓直 伊尼鹿王[跳-兆+專]
行步如鵝王 皆各瞻視汝
盛年甚可愛 堪能存後嗣
汝及衆麗人 猶如春花開
盛年色未退 應當速受樂
堅慧白父王 王言非正理
若有如法語 所敕不敢違
王聽我今說 樂善真實語
乃至于夢中 不起淫欲想
父王今此言 智者所不許
愚者樂此事 明人常所厭
何故明目人 而羨盲瞽導
豈有岸上人 反樂沈溺者
何有解脫人 而複樂牢獄
豈有安樂人 欽羨衆苦者
我意觀父王 如盲溺獄者
如夢受五欲 複爲欲所溺
父王如盲冥 我目見殊勝
王爲欲所漂 我今甚厭賤
欲如毒藥器 亦如毒蛇頭
如利刀劍矟 亦如大猛火
王臣勸化時 堅慧悉不許
捐親及國土 棄欲而出家
如蛇脫故皮 亦如棄涕唾
遠離于過惡 絕望永出家
堅慧舍俗時 臣子隨出家
其人名月施 棄欲隨堅慧
童子出家已 並及大臣子
成就四梵住 具足五神通
深見五塵過 超絕于欲界
轉正妙法輪 直生梵天上
童子出家已 父王起嫌恨
月施詣王所 善化令王喜
優陀夷當知 昔時堅慧者
遠離于五欲 今即我身是
優陀夷當知 彼時增實王
豈爲異人乎 淨飯王是也
優陀夷當知 隨我出家者
月施汝身是 亦曾化增實
是故優陀夷 今應化父王
必有大利益 昔曾教化故
爾時慧命優陀夷受佛教已。默然許可。時優陀夷。過夜曉已至于食時。著衣持缽入迦毗城。時有釋種一千余人。集在王門皆有所須。時淨飯王。聞佛如來到迦毗城在尼居林。起嫌恨意。此兒出家退我種族。富貴大樂如其在家。應紹金輪王四天下如法統領。民無逆命七寶具足。其七者何。一曰輪寶二曰象寶。叁曰馬寶。四曰摩尼寶。五稱女寶。六曰主藏臣寶。七稱導師寶。具足千子。勇健難當。顔容美妙。能摧強敵。護四天下。不以刀杖料理國土。如法治正自然泰平。我得輪王自在快樂。彼應尊重供養于我。以兒出家故所應得者悉皆墜落。作是念已敕諸釋種。一切不得至我兒所敬信聽法。若有犯者當斬其首。時有釋種名曰喜面。不在衆中不聞王教。見優陀夷即往其所。稽首白言。善來尊者得平安耶。世尊安樂少病少惱起居輕利。在路不疲供馔不乏也。時優陀夷報喜面言。如來安樂少病少惱起居輕利。在路不疲飲食無乏。時有釋種名曰善覺。見喜面共優陀夷在屏處語。亦詣其所。白言大德。自遠而來比康吉耶。世尊起居安樂少病少惱。在路不疲供馔無乏耶。優陀夷答言。如來聖禦安樂。在路不疲無所乏少。爾時複有二釋種。一名無憂。二名離憂。見喜面善覺共優陀夷在于屏處。亦複棄衆往詣其所。白優陀夷言。善來至此氣力好耶。世尊起居安樂耶。遠涉途路得無疲耶。優陀夷報言。如來聖禦安樂涉路不疲。時二釋種重白言。如來途路何故無乏也。優陀夷報言。以四天王及天帝釋諸梵天王常來供養故無所乏。時諸釋種俱白優陀夷言。我等今欲詣佛至世尊所供養聽法。恐不獲遂。何以故。淨飯大王向有敕旨敕諸釋種。悉皆不聽至佛所供養聽法。如有犯者當斬其首。慮王憲故不得禮拜供養聽受正法。時優陀夷聞此語已。知其父王有大怨恨。我今作何方便至王所也。作是念已。我當舉高七多羅樹。于虛空中結加趺坐至于王所。爾時慧命優陀夷。即入如實叁昧。以其叁昧莊嚴其心。複以神力。舉高七多羅樹。于虛空中加趺而坐。飛空往詣淨飯王所。時王遙見優陀夷以神通力于虛空中加趺而來。從座而起合掌恭敬。向優陀夷而說偈言
染服大師從何來 成就威儀難見者
若有所須願速說 我今誠心必奉給
爾時慧命優陀夷。以偈答曰
我是大王子之子 大王即是我祖父
我爲如來行乞食 得食奉送大善逝
大王今日獲善利 王兒人天最尊上
威德光明照十方 猶如秋月日中時
如日處空離雲霧 光明晃曜普皆照
如是最勝王聖子 威德光顯聞十方
猶如秋日初出時 蔽諸螢火光普照
如是最勝王聖子 伏諸外道獨顯曜
猶如日中盛隆熾 淩于星辰故不現
如是最勝王聖子 降伏外道自光顯
猶如日中淩月明 令月失光明不現
是王聖子伏外道 如日盛明月隱照
如禽獸聞師子吼 水陸空行散還穴
驚奔逃走迷諸方 以師子聲難忍故
大聖如來震吼時 邪外道聞無我聲
假使無知至有頂 聞此無我皆悉怖
盲冥愚癡人天中 有目如來示明炬
爲作明燈除愚闇 興舉無上智光輪
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