《大寶積經》七十 ▪第2页
北齊叁藏那連提耶舍譯
..續本經文上一頁法性自空
大雄于中學 愍濟衆生故
爾時信空天子。以偈贊曰
如來離臭穢 怖畏亦久度
不著于諸法 如風無所依
爾時樂空天子。以偈贊曰
修習空法者 能樂佛境界
彼即供養佛 亦成無上供
爾時空建立天子。以偈贊曰
修習空法故 導師得建立
通達空法已 成就世間親
爾時向空天子。以偈贊曰
佛知無一法 不是涅槃者
諸法趣涅槃 此是佛菩提
爾時空成就天子。以偈贊曰
已得空寂定 佛子得成就
彼等供養佛 是修空法者
爾時趣空天子。以偈贊曰
所有歸空者 有智非愚癡
無著斷煩惱 離垢得菩提
爾時滿足空天子。以偈贊曰
佛法得滿足 成就難降伏
所有修空者 能利益世間
爾時住空天子。以偈贊曰
安住佛法中 能修空智者
無量諸魔衆 不能動彼等
爾時樂無相天子。以偈贊曰
喜樂于無相 不著有相中
揀擇諸法已 佛能超世間
爾時無相行天子。以偈贊曰
習行無相時 清淨寂滅行
離相衆生等 魔不知彼趣
爾時無相境界天子。以偈贊曰
無相佛境界 如來于中修
無相難證解 我禮定行者
爾時渴樂無相天子。以偈贊曰
此等一切衆 渴樂無相法
悕求父資財 供養天人師
爾時修無相行天子。以偈贊曰
如來于無相 晝夜常修行
天人及鬼神 不知佛所趣
爾時無相解脫天子。以偈贊曰
大雄住無相 思量一切法
導師所修學 是故我敬禮
爾時無相遊戲天子。以偈贊曰
大慈現遊戲 常依無相法
成熟衆生故 住于佛智中
爾時無相成就天子。以偈贊曰
善修離相者 能得佛菩提
亦能供養佛 如子恭敬父
爾時久樂無相天子。以偈贊曰
彼愛佛正法 即是衆生塔
所有棄相者 得住于師處
爾時無相道天子。以偈贊曰
衆生諸所歸 依道得濟度
無著寂滅行 如來最無上
爾時信無相天子。以偈贊曰
信解無相者 寂滅離諸怨
我禮一切佛 自度度他者
爾時趣無願天子。以偈贊曰
世尊所有願 求之不可得
彼等離所作 是佛出世間
爾時修無願天子。以偈贊曰
于有不起願 修行寂滅心
斷除渴愛縛 是佛離世間
爾時無願生天子。以偈贊曰
彼得大精進 于有離愛染
是等如來子 悉禮自己父
爾時從無願生天子。以偈贊曰
彼等不起願 于有而壞有
所能斷愛者 佛子離譏毀
爾時無願解脫天子。以偈贊曰
無願得解脫 不求離諸縛
放舍不起願 佛子持威德
爾時出無願天子。以偈贊曰
出離憂曠野 拔斷愛染根
彼等禮如來 得除饑渴者
爾時必定無願天子。以偈贊曰
善知有苦者 亦知世樂妄
佛是彼等父 彼爲導師子
爾時向無願天子。以偈贊曰
于有見苦者 彼人得調伏
我禮善調伏 破有調禦師
爾時超無願天子。以偈贊曰
超度有曠野 得住安隱處
普禮大導師 已伏煩惱怨
爾時被無願铠天子。以偈贊曰
戰勝破怨敵 最強難伏者
降諸魔衆已 勇健不求有
爾時無願力天子。以偈贊曰
大力于解脫 能斷諸魔縛
是諸佛子等 觀魔如網草
爾時觀身天子。以偈贊曰
諸有觀此身 彼能樂佛法
無身無作者 是等隨順法
爾時念身天子。以偈贊曰
所有念此身 穢惡不清淨
已知身如實 敬禮大導師
爾時厭患身天子。以偈贊曰
系念于內身 觀見不淨相
彼得離身苦 調伏故敬禮
爾時舍身天子。以偈贊曰
舍此膿血身 如蛇脫故皮
敬禮于非身 是大如來身
爾時厭惡身天子。以偈贊曰
厭惡膿血身 不淨甚臭穢
舍此不淨身 歸敬天人師
爾時患身疲勞天子。以偈贊曰
所患爛壞身 佛子求清淨
彼得悉禮佛 所修正法身
爾時怖身天子。以偈贊曰
觀知此四大 猶如惡毒蛇
彼等超度身 敬禮大導師
爾時見身過天子。以偈贊曰
現前見身過 是得智慧眼
悉照此叁有 智者依佛慧
爾時不樂身天子。以偈贊曰
所有不樂身 不依法相住
無著于諸結 彼等禮調禦
爾時于有起怨想天子。以偈贊曰
于有如怨想 修觀壞諸有
佛子如是學 智生悟菩提
爾時壞有天子。以偈贊曰
于有見過已 能知滅無畏
佛子勤求道 獲得父遺財
爾時棄有天子。以偈贊曰
所修棄諸有 樂住大涅槃
心淨離衆結 我禮大導師
爾時斷有天子。以偈贊曰
斷除有根本 照達叁千界
世尊諸子等 所學悉通利
爾時度有天子。以偈贊曰
已度于有海 濟拔孤獨者
于此叁界中 彼等不在數
爾時破有天子。以偈贊曰
佛子修道者 能破于叁有
彼是供養佛 以化衆生故
爾時于有解脫天子。以偈贊曰
有流得解脫 究竟住後際
大雄出世間 敬禮斷有者
爾時滅有天子。以偈贊曰
滅除有根本 度有到彼岸
已斷于後際 世間無如佛
爾時住後際天子。以偈贊曰
如來後際住 寂滅到彼岸
度有一切智 覺了未寤者
爾時于有住後際天子。以偈贊曰
佛于後際住 說彼叁有因
不見有諸結 後能不生有
爾時得滅有天子。以偈贊曰
知有空寂已 能解叁有因
精進不怯弱 我禮平等者
爾時度有到彼岸天子。以偈贊曰
度有到彼岸 拔除有根源
救度諸群生 導師愍一切
爾時于受無惱天子。以偈贊曰
于受無貢高 無思亦無慮
禅事悉知解 觀受如水泡
爾時解受天子。以偈贊曰
如來知諸受 本來無自性
凡夫所著處 如夢受欲樂
爾時觀受天子。以偈贊曰
有智觀諸受 能取于善道
不生未來受 如是見導師
爾時離受天子。以偈贊曰
受及所受者 佛見無自性
能即爲衆說 難知甚深句
爾時決定知受天子。以偈贊曰
諸受但世谛 第一義中無
如來說真實 除斷世間疑
爾時善解受天子。以偈贊曰
世尊善知受 猶如空中雲
誰迷無智者 獨佛能實解
爾時通達受天子。以偈贊曰
如來達諸受 解受到彼岸
知受無我所 說法最爲上
爾時度受天子。以偈贊曰
世尊已久度 最難叁受海
舍離惡汙泥 佛智號無上
爾時斷受天子。以偈贊曰
導師于諸受 了知出世間
超離汙染泥 不著于諸有
爾時思受天子。以偈贊曰
如來念諸受 由受苦世間
衆生煩惱縛 佛知真實性
爾時解心天子。以偈贊曰
佛心伏煩惱 亦降諸魔怨
依真無所破 故佛號牟尼
爾時識心天子。以偈贊曰
佛久識心相 猶如巧幻師
幻作種種像 故佛號應供
爾時心行天子。以偈贊曰
大雄已修行 能斷心所緣
億劫阿僧祇 心性不可得
爾時攝心天子。以偈贊曰
躁動難調伏 無體而住窟
佛斷速疾心 故能受勝供
爾時揀擇心天子。以偈贊曰
佛已揀擇心 衆生爲心縛
佛能真實知 如幻師教子
爾時修心境界天子。以偈贊曰
所行心境界 導師決定見
如夢受五欲 迷彼愚癡者
爾時心自在天子。以偈贊曰
調伏作業已 心無分別事
如來見心相 世間所不知
爾時心勇天子。以偈贊曰
所言心勇者 能破魔軍衆
以心見心者 觀心不疲倦
爾時建立天子。以偈贊曰
如來觀衆生 于法建立者
以心能知心 彼則真佛子
爾時定心天子。以偈贊曰
所有伏心者 彼能行寂滅
是等離諸縛 不爲魔所惱
爾時柔軟心天子。以偈贊曰
勇健柔軟心 調伏衆生輩
所樂佛法者 不著于諸欲
爾時淨心天子。以偈贊曰
善心樂清淨 審思而作業
聞佛正法已 無疑于深義
爾時住法天子。以偈贊曰
所有向法心 深樂不退沒
彼是真佛子 已到調伏地
爾時思惟法天子。以偈贊曰
思惟于法界 境界無非一
一切法界淨 諸佛所學處
爾時法界建立天子。以偈贊曰
法界所建立 是大慈悲心
能住一相中 彼是真佛子
爾時法界境界天子。以偈贊曰
世尊說法界 是爲諸佛土
大士所行處 此智不思議
爾時法界生天子。以偈贊曰
法界所出生 是智難思議
不疑深佛法 亦知諸根性
爾時入法界天子。以偈贊曰
入深法界者 解法無與等
是力不思議 亦得諸妙願
爾時法界無畏天子。以偈贊曰
已得無畏法 是住安隱處
所有辯才力 無能與等者
爾時善解法界天子。以偈贊曰
如來解法界 亦達一切智
示現法界相 如掌庵羅果
爾時住法界天子。以偈贊曰
世尊住法界 見法真實性
不依亦不離 不取複不舍
爾時法界行天子。以偈贊曰
如來行法界 寂靜如虛空
境界大牟尼 敬禮慈悲父
爾時歸法界天子。以偈贊曰
隨其種種門 世尊說法界
彼彼法門中 無心亦無色
爾時法界精進天子。以偈贊曰
世尊說精進 能知于法界
因修精進故 覺智到彼岸
爾時法界充滿天子。以偈贊曰
大慈以正法 充飽諸世間
能知法界者 彼得住菩提
爾時徹法界天子。以偈贊曰
世尊徹深法 故能觀世間
法界悉知已 我禮天人師
爾時住智處天子。以偈贊曰
是處人中上 如來智所得
法界及十方 導師所行處
爾時住處天子。以偈贊曰
法界是住處 衆智所行道
諸有一切法 悉作一相解
爾時知處天子。以偈贊曰
世尊知法界 已作一相修
衆生諸欲性 佛亦悉了知
爾時出處天子。以偈贊曰
能取一切智 是謂諸佛子
于此法界處 惟智所能知
爾時學處天子。以偈贊曰
所習法界者 安住菩提中
得達自然處 疾成于如來
爾時非處學天子。以偈贊曰
所見非處者 能樂如來教
千億衆魔軍 不能迷惑彼
爾時知非處天子。以偈贊曰
所有知非處 智者得欣喜
我等修菩提 億魔不能動
爾時深密處天子。以偈贊曰
善學深智處 安住正法中
能乘魔波旬 如車駕調馬
爾時善非處天子。以偈贊曰
非處善法界 習學于一相
若魔能惱者 佛說無是處
爾時住處天子。以偈贊曰
是處及非處 示現愚癡者
如來自覺已 複爲衆生說
爾時善取天子。以偈贊曰
彼因所取事 及昔所作業
彼因修業處 世尊皆悉知
爾時巧業天子。以偈贊曰
貪欲及恚癡 佛亦知因業
爲因爲業者 如來悉知彼
爾時知當來天子。以偈贊曰
知彼當來世 衆生所作業
彼因所作事 是處佛悉知
爾時思現在天子。以偈贊曰
普及十方界 衆生業與因
處及因業事 導師悉了知
爾時力境界天子。以偈贊曰
若業若與因 處所及出生
如來無不知 故稱天人師
爾時樂力天子。以偈贊曰
因業及處所 叁世果報中
彼有所作事 如來皆悉知
爾時力主天子。以偈贊曰
因業所作事 報因及因緣
處所性自離 是佛無有等
爾時力吉祥天子。以偈贊曰
因業所作事 處因緣世谛
所受用果報 佛知彼悉空
爾時力悅天子。以偈贊曰
因業所作事 俗谛因緣處
佛自悉知已 說彼無自性
爾時力遊戲天子。以偈贊曰
因緣所作事 處因緣世谛
不由自他生 佛知從緣起
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