《大寶積經》七十一
北齊叁藏那連提耶舍譯
菩薩見實會淨居天子贊偈品第二十叁之二
爾時力生天子。說偈贊曰
若諸因緣業 及所得果報
此體性悉空 佛說如師子
爾時隨順力天子。說偈贊曰
若以業因緣 增長于諸果
兩足尊能知 是故佛無等
爾時順行力天子。說偈贊曰
修習如是界 造作如是業
當還獲是報 佛眼悉能知
爾時力起天子。說偈贊曰
修習如是界 成就如是性
佛知諸衆生 如觀手五指
爾時力行天子。說偈贊曰
修習如是界 還值如是友
如是相親近 勝丈夫悉知
爾時力加天子。說偈贊曰
加持于彼界 導師能了知
親近于諸友 人尊悉照見
爾時決定界天子。說偈贊曰
彼界彼要期 彼友彼相應
佛悉決定知 故能除疑惑
爾時正定界天子。說偈贊曰
彼界彼相續 隨所住世間
所行及諸趣 勝人皆悉知
爾時學界天子。說偈贊曰
于彼諸界中 導師智能知
彼智體性空 勝智如是說
爾時乘界天子。說偈贊曰
修習于彼界 隨機時住世
佛悉如實知 故號無比身
爾時隨順界天子。說偈贊曰
修習于彼界 隨所得功德
依因及果報 佛知悉無余
爾時共界住天子。說偈贊曰
隨所修習界 隨其所向道
佛悉知無余 故爲智所敬
爾時智行天子。說偈贊曰
隨所修習界 隨其所向道
佛知衆生行 故號學智者
爾時行無畏天子。說偈贊曰
正定及邪定 及不定衆生
于此叁聚中 佛能決定知
爾時乘行天子。說偈贊曰
若正定衆生 堪趣涅槃者
佛爲世間日 于中智無礙
爾時解脫行天子。說偈贊曰
若有諸衆生 住于不定聚
墮于諸惡道 亦爲說涅槃
爾時力期會天子。說偈贊曰
佛者但假名 力智亦如是
及四無畏等 但隨言說有
爾時見實天子。說偈贊曰
無佛及佛法 亦無余智聚
顯示第一義 如來如實知
爾時力住天子。說偈贊曰
住于佛法力 因是得無畏
自在隨所欲 悉是諸佛子
爾時法無畏天子。說偈贊曰
世谛及真谛 顯示此二種
彼于真谛中 言說不可得
爾時智尊天子。說偈贊曰
法言說各異 法相亦複異
是言說無相 佛智是法相
爾時行精進天子。說偈贊曰
非處不定衆 或向于異趣
邪定一切處 大牟尼悉知
爾時信力天子。說偈贊曰
修習于彼界 如起信樂心
見貪以爲淨 牟尼悉了知
爾時不淨乘天子。說偈贊曰
不實忘分別 增長貪欲界
信則行彼道 牟尼如實知
爾時慈乘行天子。說偈贊曰
不實妄分別 增長嗔恚界
信則乘彼道 牟尼悉了知
爾時乘因緣道天子。說偈贊曰
不實妄分別 增長愚癡界
信則乘彼道 牟尼悉了知
爾時乘舍天子。說偈贊曰
有不活畏者 增長于嫉妒
信彼則習行 牟尼悉了知
爾時習近善知識天子。說偈贊曰
近于善惡友 還增彼惡界
還成于彼信 瞿昙悉了知
爾時識堅固天子。說偈贊曰
流轉于世間 隨所修習界
隨順信于彼 佛知悉無余
爾時行堅固天子。說偈贊曰
流轉于生死 修習如是行
隨順信于彼 佛知悉無余
爾時信根天子。說偈贊曰
若有諸衆生 隨所修習界
佛悉能了知 故號無礙智
爾時根行天子。說偈贊曰
佛了知諸根 隨其方便起
攀緣及境界 隨所入如生
爾時乘根天子。說偈贊曰
身苦所逼迫 由貪著渴愛
斷滅諸渴愛 唯佛智爲勝
爾時根境界天子。說偈贊曰
教下根衆生 遠離于色愛
教利者觀察 兩足尊所說
爾時根勝天子。說偈贊曰
下根住空閑 能滅于貪欲
正觀于渴愛 兩足尊能知
爾時根決定天子。說偈贊曰
于先起愛欲 佛觀無所得
知無知寂滅 故名爲勝根
爾時不離根天子。說偈贊曰
遠離不忿怒 是離嗔對治
是下根所行 佛知衆生欲
爾時信根天子。說偈贊曰
行慈除嗔恚 能起衆生智
彼能滅恚界 人尊悉能知
爾時求根天子。說偈贊曰
不嗔無過惡 慈行性寂滅
淨穢不可得 故號人中尊
爾時根順行天子。說偈贊曰
行于邪分別 爲他說邪行
惑重無方便 佛見倒解脫
爾時智起天子。說偈贊曰
貪嗔恚癡等 取著于前事
違彼得智明 大名稱悉知
爾時離智愛天子。說偈贊曰
貪嗔及愚癡 及明闇事中
其性不可得 兩足尊悉知
爾時持威德天子。說偈贊曰
衆生所得智 隨得智多少
隨所成智器 如來悉能知
爾時求根天子。說偈贊曰
以智知于智 遠離諸煩惱
天人師悉知 故我稽首禮
爾時一向樂根天子。說偈贊曰
國土及時節 觀察法方便
煩惱穢及淨 如來悉知空
爾時智幢天子。說偈贊曰
衆生根欲信 上中下差別
縛解及智慧 悉見無覺知
爾時根幢天子。說偈贊曰
諸根上中下 煩惱智及受
調伏不調伏 佛說悉無相
爾時修根天子。說偈贊曰
禅解脫煩惱 正受叁摩提
起清淨衆生 如來悉能知
爾時力速疾天子。說偈贊曰
得禅寂滅故 于諸法自性
悉皆能了知 故號一切智
爾時力铠天子。說偈贊曰
若法及自性 能說于此法
能如實正受 故不著叁世
爾時樂力天子。說偈贊曰
煩惱邪分別 起生于四種
能知業所生 故號無比人
爾時知力天子。說偈贊曰
能知清淨法 對治于煩惱
能宣說于業 故號佛無比
爾時力士天子。說偈贊曰
于禅解脫起 叁摩提正受
煩惱及清淨 佛悉說虛假
爾時力生天子。說偈贊曰
禅解脫清淨 叁昧及正受
彼從不逸生 佛于此悉知
爾時力增長天子。說偈贊曰
大雄于此中 能于禅等轉
知入舍無礙 如風行于空
爾時知前際天子。說偈贊曰
于無數億劫 住于諸有中
不爲有過染 故號勝丈夫
爾時住前際天子。說偈贊曰
于無數億佛 已曾修供養
爲求無上道 是故我歸依
爾時見前際天子。說偈贊曰
曾于過去世 種種奉施佛
于其種種辯 人尊悉獲得
爾時前際善巧天子。說偈贊曰
昔流轉世間 如法學如行
曾見無量佛 故能深解法
爾時學前際天子。說偈贊曰
諸佛法王所 大雄昔修行
于佛邊學已 故禮知衆行
爾時本方便具足天子。說偈贊曰
于無量億劫 無邊諸佛行
修行勝精進 爲求佛智故
爾時本方便決定天子。說偈贊曰
一切法決定 多億劫觀察
一切法無入 但說緣和合
爾時思前際天子。說偈贊曰
于無量億劫 導師曾修行
知于處非處 故名解世間
爾時簡擇前際天子。說偈贊曰
住于處非處 觀察于業因
界根禅解脫 佛悉能知彼
爾時觀察前際天子。說偈贊曰
過去曾觀察 增長智慧力
十力大雄猛 以智觀世間
爾時前際境界天子。說偈贊曰
大雄本修行 知一切衆生
淨行不淨行 故能治衆生
爾時觀察前際行天子。說偈贊曰
先觀于衆生 過去之所行
信樂及與界 然後治衆生
爾時信力天子。說偈贊曰
我今信如來 不可思議劫
觀察本所行 心悉無所著
爾時智信天子。說偈贊曰
于無數億劫 思佛昔所行
善男子無能 測盡如來德
爾時觀後際善巧天子。說偈贊曰
如來以佛眼 觀十方衆生
初生及與死 種種業相應
爾時學後際天子。說偈贊曰
若因及以業 隨趣向佛道
牟尼悉知彼 故號一切智
爾時識生死天子。說偈贊曰
若衆生以界 熏習造諸業
衆生及業習 佛了知無覺
爾時知生死天子。說偈贊曰
近如是朋友 造作如是業
趣向如是道 牟尼悉了知
爾時所須善巧天子。說偈贊曰
能知于所須 隨其如作業
如是作業已 如來悉了知
爾時事善巧天子。說偈贊曰
依于如是事 造作如是業
佛悉能知彼 皆是佛境界
爾時知事天子。說偈贊曰
隨所執著事 能有所造作
佛了諸根故 悉能知彼業
爾時智善巧天子。說偈贊曰
若智及與事 佛知彼妄想
隨彼如執著 佛亦知無余
爾時修作善巧天子。說偈贊曰
隨執著造業 由于煩惱故
佛悉能知彼 故爲世間歸
爾時趣善巧天子。說偈贊曰
隨趣如造業 隨業得彼果
隨所緣作業 佛眼悉了知
爾時攀緣善巧天子。說偈贊曰
能知于所緣 隨緣業成熟
于諸趣受報 佛悉知無失
爾時習氣善巧天子。說偈贊曰
知惡業習氣 善業亦複然
知過去所行 衆生趣趣中
爾時業善巧天子。說偈贊曰
能知叁種業 現未及過去
衆生于趣中 凡于中迷惑
爾時報善巧天子。說偈贊曰
少作得多報 多作得少報
及知多少等 外道于中惑
爾時學業天子。說偈贊曰
知于現報業 亦知生報業
及以後報業 佛眼悉能了
爾時知現法業天子。說偈贊曰
若現世作業 現在則受報
佛悉能了知 凡夫不能解
爾時知生報天子。說偈贊曰
若作如是業 于異生得報
彼大智悉知 衆生不能了
爾時知後報天子。說偈贊曰
若業多億劫 然後得受報
或複過于彼 如來悉了知
爾時知業不熟天子。說偈贊曰
若所造作業 其業緣未熟
未得于果報 如來悉了知
爾時觀業未熟天子。說偈贊曰
如來善觀業 若業相應時
生于諸衆生 悉皆能善說
爾時善知業熟天子。說偈贊曰
彼業若成熟 能與當來報
佛能如實知 亦知彼智空
爾時業熟決定天子。說偈贊曰
一切智了達 輕業及以重
能知衆生欲 故得爲我尊
爾時知業輕重天子。說偈贊曰
趣惡道衆生 隨其業如見
彼業若輕重 智者悉了知
爾時知衆生行天子。說偈贊曰
見衆生所行 及輕重諸業
雄猛隨順知 外道不能了
爾時觀衆生行天子。說偈贊曰
觀于衆生行 宣說于業報
如器恒河水 投鹽于一兩
爾時學業天子。說偈贊曰
若受于思業 佛說業究竟…
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