《大寶積經》七十
北齊叁藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六淨居天子贊偈品第二十叁之一
爾時淨居諸天子。知無量衆生得住菩提。于佛法中無有疑慮已。稱意踴悅。各以妙偈贊佛功德
爾時信施天子。以偈贊曰
所愛妻子施 並舍所重身
乃至王位財 我禮檀度者
爾時樂持戒天子。以偈贊曰
如來本持戒 一切無所著
獲果到彼岸 我禮戒度者
爾時樂忍天子。以偈贊曰
佛昔修忍辱 堪受解支節
初無悔惱心 我禮忍度者
爾時樂精進天子。以偈贊曰
不退勇健首 精進有大力
已得上菩提 我禮進度者
爾時樂禅天子。以偈贊曰
佛本修禅定 世間所不知
叁際得平等 我禮禅度者
爾時威德天子。以偈贊曰
大雄于般若 相續而修行
獲得無盡慧 我禮智度者
爾時界慧天子。以偈贊曰
布施及愛語 利益與同事
以此度衆生 我禮大導師
爾時淨慧天子。以偈贊曰
于大慈悲喜 長夜常修習
以是濟群生 歸命大船師
爾時淨心天子。以偈贊曰
以度無诤行 調心大牟尼
能調未調者 我禮調禦師
爾時無垢慧天子。以偈贊曰
廣心柔軟心 心調及諸根
知諸衆生心 我禮悉知者
爾時淨意天子。以偈贊曰
具足正念者 安住堅慧中
明達悉了知 禮覺覺他者
爾時莊嚴心天子。以偈贊曰
佛久心清淨 亦淨佛國土
及淨群生慧 我禮淨法王
爾時無勝天子。以偈贊曰
所願無能壞 降伏魔怨力
滿足諸大願 悅喻諸天衆
爾時速營事天子。以偈贊曰
如來速知法 亦疾淨衆生
已見難見法 我禮速事者
爾時堅精進天子。以偈贊曰
處處悉解脫 離癡無諸漏
已度彼岸住 我禮堅固力
爾時樂威儀天子。以偈贊曰
離欲無諸過 除闇得漏盡
爲世勝福田 我禮應供者
爾時善住天子。以偈贊曰
世尊住正法 叁界所供養
一道安隱行 是故我敬禮
爾時無動天子。以偈贊曰
佛如堅固山 不爲風所動
毀譽常平等 是故今敬禮
爾時得平等天子。以偈贊曰
大雄色殊勝 具叁十二相
有大深智慧 我禮端正智
爾時深慧天子。以偈贊曰
非身大身者 安住真如法
顯說于實際 世間無與等
爾時無等礙慧天子。以偈贊曰
究竟同不二 勇健能伏魔
不疑于深義 照法到彼岸
爾時喜意天子。以偈贊曰
喜意本勇健 所學皆通利
棄舍此叁界 如蛇脫故皮
爾時定意天子。以偈贊曰
譬如闇室燈 油盡故明滅
智者如是滅 由聞佛法故
爾時住舍摩他天子。以偈贊曰
如來普觀察 爲欲所結縛
佛能斷彼罥 由執智劍故
爾時多舍摩他天子。以偈贊曰
定心及定行 定威儀境界
佛能滅煩惱 我禮伏怨者
爾時無畏舍摩他天子。以偈贊曰
學佛舍摩他 菩薩得名稱
正定導引故 成就定心佛
爾時定食天子。以偈贊曰
寂滅一切法 大雄所演說
解彼大智者 疾成于如來
爾時常觀天子。以偈贊曰
常觀諸衆生 悉隨如來學
獲得勝菩提 滿足大智慧
爾時持德天子。以偈贊曰
如來智彼岸 菩薩修學故
成世大威德 能見無量法
爾時造光天子。以偈贊曰
彼得不思光 當獲無垢樂
照世如來所 得聞智境界
爾時無垢光天子。以偈贊曰
諸法無分別 以善方便故
修習如是智 故成妙丈夫
爾時無所住天子。以偈贊曰
無住無觸娆 諸法無所覺
不覺于自他 佛依真實見
爾時宅慧天子。以偈贊曰
諸法無窟宅 導師如是見
爲衆生說故 隨順取法相
爾時無依慧天子。以偈贊曰
諸法無所依 遠離于彼此
如來顯真實 如掌庵羅果
爾時虛空行天子。以偈贊曰
知法如虛空 不生亦不滅
佛見法如是 故能離世間
爾時無積聚天子。以偈贊曰
無求亦無慢 無覺無不覺
依真無自性 是佛見世間
爾時修慧天子。以偈贊曰
猶如巧幻師 幻作種種事
非實而見實 故佛無與等
爾時喜悟天子。以偈贊曰
譬如鏡中像 雖見非真實
佛如是見法 不迷于世間
爾時除疑天子。以偈贊曰
佛如呼聲響 諸法亦複然
說聞俱非實 是佛見世間
爾時無礙辯天子。以偈贊曰
安住正法者 辯才深妙說
世尊久證法 故能具足辯
爾時無障智天子。以偈贊曰
依真無自性 一切法如是
如來如實知 故能除闇冥
爾時無憂天子。以偈贊曰
無憂亦無惱 無靜無娆濁
諸法無垢染 佛見真實性
爾時行具足天子。以偈贊曰
無來亦無去 諸法無所有
如來真實見 如是爲世說
爾時勝慧天子。以偈贊曰
無染亦無淨 非愚亦非智
諸法無能所 佛依如實見
爾時得無礙天子。以偈贊曰
非明亦非闇 非色非非色
非縛非解脫 佛慧如實見
爾時勇目天子。以偈贊曰
非[戶@句]亦非遍 非有亦非無
如夢受五欲 佛見法如實
爾時不瞬天子。以偈贊曰
不生亦不滅 亦不住中間
迷彼無智者 唯佛見真實
爾時住空天子。以偈贊曰
非人非衆生 非用非世財
隨說故有用 佛能真實見
爾時住無相天子。以偈贊曰
所用一切法 彼皆悉無相
諸法性相離 導師如是見
爾時無願天子。以偈贊曰
因法空無相 以是不起願
假設有願求 唯佛如實知
爾時叁昧流注天子。以偈贊曰
已得解脫門 無有解脫者
煩惱本亦無 佛見真實性
爾時無毀天子。以偈贊曰
舍棄一切惡 集諸功德聚
故佛無毀訾 亦無毀呰事
爾時電雲天子。以偈贊曰
猶如雷電雲 降雨充大地
佛注正法雨 充足諸群生
爾時不唐願天子。以偈贊曰
世尊辭無上 能轉正法輪
明達深法理 具足一切智
爾時具智慧天子。以偈贊曰
無生亦無滅 諸法自性爾
如來善知故 亦複轉教他
爾時師子吼天子。以偈贊曰
如來師子吼 演說空法時
外道皆怖畏 如獸畏師子
爾時業無放逸天子。以偈贊曰
現前無放逸 佛修成菩提
導師于正法 無逸到彼岸
爾時住無放逸天子。以偈贊曰
安住不放逸 增益佛正法
十力及余行 佛法不思議
爾時無放逸生天子。以偈贊曰
會于無放逸 助道得生長
以此濟群生 佛亦自解脫
爾時成無放逸天子。以偈贊曰
無逸得成就 諸有依解脫
聲聞及菩薩 皆從如是學
爾時不逸行天子。以偈贊曰
所有諸佛子 常不放逸行
能取一切智 善觀世間故
爾時無逸護天子。以偈贊曰
佛修菩提時 守護不放逸
逮得勝菩提 大悲莊嚴故
爾時住不放逸天子。以偈贊曰
若住不放逸 揀擇一相法
佛子大勇健 當得父遺財
爾時樂不放逸天子。以偈贊曰
勇健樂不逸 能破煩惱山
是等以佛智 疾滅高慢聚
爾時堅持不放逸天子。以偈贊曰
守護無放逸 昔求一切智
阿僧祇億劫 佛心無疲倦
爾時舍摩他現前天子。以偈贊曰
法寂自性爾 是諸佛境界
智者依彼住 能趣勝菩提
爾時依舍摩他天子。以偈贊曰
諸佛依舍摩 依而不取著
衆生煩惱滅 如雨淹諸塵
爾時住舍摩他天子。以偈贊曰
諸佛住舍摩 不動如大山
天魔不能壞 心寂故歸命
爾時舍摩他調伏天子。以偈贊曰
舍摩所調伏 佛子無譏毀
億魔不能動 離欲如羅漢
爾時修舍摩他天子。以偈贊曰
大雄昔修習 舍摩他定時
無有知佛心 依何得禅定
爾時舍摩他上首天子。以偈贊曰
佛轉正法輪 奮得舍摩他
余法悉依彼 以是獲菩提
爾時留舍摩他天子。以偈贊曰
佛說舍摩他 是爲心籠網
衆生墮迷獄 佛教降伏心
爾時舍摩他境界天子。以偈贊曰
諸佛妙境界 是爲舍摩他
修此得無礙 成就大導師
爾時滿足舍摩他天子。以偈贊曰
以禅充滿心 複更修集慧
故佛得菩提 複能安衆生
爾時重舍摩他天子。以偈贊曰
不見有余道 唯在佛法中
獲得大智慧 成就無上士
爾時欣毗婆舍那天子。以偈贊曰
佛依毗舍那 能視一切法
菩薩隨順學 成就自然智
爾時生毗婆舍那天子。以偈贊曰
到智彼岸故 成就大醫王
顯示四真谛 皆由毗舍那
爾時住毗婆舍那天子。以偈贊曰
住毗婆舍那 如實知諸法
勇健證菩提 能成大導師
爾時修盡毗婆舍那天子。以偈贊曰
大士以智慧 修習勝菩提
不生識境界 成就大導師
爾時樂毗婆舍那天子。以偈贊曰
智者依真實 觀察如此法
能獲無等果 成佛號導師
爾時勤習毗婆舍那天子。以偈贊曰
勤修智慧故 能立諸苦行
彼成難降伏 不爲邪道壞
爾時毗婆舍那天子。以偈贊曰
所有諸佛子 觀察法相故
彼知法相已 成就調禦師
爾時修毗婆舍那天子。以偈贊曰
如來于長夜 修習勝智慧
能成一切智 度脫無量衆
爾時殊勝行天子。以偈贊曰
佛修一切智 成就大導師
以法濟世間 越渡駃流水
爾時住毗婆舍那天子。以偈贊曰
住毗婆舍那 觀察一切法
出生諸佛法 地生尼拘樹
爾時持毗婆舍那天子。以偈贊曰
世尊諸佛子 攝受勝智慧
得上菩提已 能度諸衆生
爾時遊戲毗婆舍那天子。以偈贊曰
遊戲于諸法 得佛無所畏
無怯亦無怖 勝智大牟尼
爾時隨順毗婆舍那天子。以偈贊曰
大雄于諸法 皆會毗舍那
觀察無自性 是即佛菩提
爾時毗婆舍那堅固天子。以偈贊曰
諸佛智堅固 于法無所畏
觀見群生苦 能起大悲心
爾時毗婆舍那天子。以偈贊曰
以智趣菩提 有智能善學
彼得勝菩提 度脫諸衆生
爾時修空天子。以偈贊曰
修習于空法 智者悟菩提
能壞諸牢獄 亦度結縛者
爾時解空天子。以偈贊曰
世尊解空故 不見于身命
無緣無自性 依是爲世說
爾時空境界天子。以偈贊曰
一切佛境界 諸…
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