《中阿含經》叁十 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。昙彌。善眼大師及諸弟子學道不虛。得大果報。如善眼大師。如是牟犁破群那．阿羅那遮婆羅門．瞿陀梨舍哆．害提婆羅摩納．儲提摩麗橋鞞陀邏。及薩哆富樓奚哆

　　 昙彌。七富樓奚哆師亦有無量百千弟子。昙彌。七富樓奚哆師爲諸弟子說梵世法。若七富樓奚哆師爲說梵世法時。諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已。或生四王天。或生叁十叁天。或生[火*佥]磨天。或生兜率哆天。或生化樂天。或生他化樂天。若七富樓奚哆師爲說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。彼修四梵室。舍離于欲。彼命終已。得生梵天。昙彌。七富樓奚哆師而作是念。我不應與弟子等同俱至後世。共生一處。我今甯可更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中

　　 昙彌。彼時七富樓奚哆師則于後時更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。昙彌。七富樓奚哆師及諸弟子學道不虛。得大果報。昙彌。若有罵彼七師及無量百千眷屬。打破嗔恚責數者。必受無量罪。若有一成就正見佛弟子比丘得小果。罵詈打破嗔恚責數者。此受罪多于彼。是故。昙彌。汝等各各更疊相護。所以者何。離此過已。更無有失

　　 于是。世尊說此偈曰

　　 須涅．牟梨破群那　．阿邏那遮婆羅門　．瞿陀梨舍哆　．害提婆羅摩納　．儲提摩麗橋鞞陀邏　．薩哆富樓奚哆

　　 此在過去世　　七師有名德

　　 無愛縛樂悲　　欲結盡過去

　　 彼有諸弟子　　無量百千數

　　 彼亦離欲結　　須臾不究竟

　　 若彼外仙人　　善護行苦行

　　 心中懷憎嫉　　罵者受罪多

　　 若一得正見　　佛子住小果

　　 罵詈責打破　　受罪多于彼

　　 是故汝昙彌　　各各更相護

　　 所以更相護　　重罪無過是

　　 如是甚重苦　　亦爲聖所惡

　　 必得受惡色　　橫取邪見處

　　 此是最下人　　聖法之所說

　　 謂未離淫欲　　得微妙五根

　　 信精進念處　　正定及正觀

　　 如是得此苦　　前所受其殃

　　 自受其殃已　　于後便害他

　　 若能自護者　　彼爲能護外

　　 是故當自護　　慧者無央樂

　　 佛說如是。尊者昙彌及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 教昙彌經第十四竟(二千四百二十四字)

　　 （一叁一）

　　 中阿含大品降魔經第十五(第叁念誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊婆奇瘦。在鼍山怖林鹿野園中

　　 爾時。尊者大目犍連教授爲佛而作禅屋。露地經行。彼時。魔王化作細形。入尊者大目揵連腹中。于是。尊者大目犍連即作是念。我今腹中猶如食豆。我甯可入如其像定。以如其像定自觀其腹。是時。尊者大目犍連至經行道頭。敷尼師檀。結跏趺坐。入如其像定。以如其像定自觀其腹。尊者大目犍連便知魔王在其腹中

　　 尊者大目犍連即從定寤。語魔王曰。汝波旬出。汝波旬出。莫觸娆如來。亦莫觸娆如來弟子。莫于長夜無義無饒益。必生惡處。受無量苦

　　 彼時。魔王便作是念。此沙門不見不知而作是說。汝波旬出。汝波旬出。莫觸娆如來。亦莫觸娆如來弟子。莫于長夜無義無饒益。必生惡處。受無量苦。汝之尊師有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。彼猶不能速知速見。況複弟子能知見耶

　　 尊者大目揵連複語魔王。我複知汝意。汝作是念。此沙門不知不見而作是說。汝波旬出。汝波旬出。莫觸娆如來。亦莫觸娆如來弟子。莫于長夜無義無饒益。必生惡處。受無量苦。汝之尊師有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。彼猶不能如是速知速見。況複弟子能知見耶

　　 彼魔波旬複作是念。今此沙門知見我故。而作是說耳。于是。魔波旬化作細形。從口中出。在尊者大目犍連前立

　　 尊者大目揵連告曰。波旬。昔有如來名覺礫拘荀大無所著．等正覺。我時作魔。名曰惡。我有妹。名黑。汝是彼子。波旬。因此事故。汝是我[外*男]甥。波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺有二大弟子。一者名音。二者名想。波旬。以何義故。尊者音名音耶。波旬。尊者音住梵天上。以常音聲滿千世界。更無有弟子音聲與彼等者．相似者．勝者。波旬。以是義故。尊者音名音也

　　 波旬。複以何義尊者想名想耶。波旬。尊者想所依遊行村邑。過夜平旦。著衣持缽。入村乞食。善護其身。善攝諸根。立于正念。彼乞食已。食訖。中後收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。至無事處。或至山林樹下。或至閑居靜處。敷尼師檀。結加趺坐。速入想知滅定。彼時。若有放牛羊人．取樵草人。或行路人。入彼山林。見入想知滅定。便作是念。今此沙門于無事處坐而命終。我等甯可以燥樵．草拾已。積聚覆其身上而耶維之。即拾樵．草積覆其身。以火然之。便舍而去。彼尊者想過夜平旦。從定寤起。抖擻衣服。所依村邑遊行。如常著衣。持缽入村乞食。善護其身。善攝諸根。立于念。彼放牛羊人．取樵草人。或行路人。入彼山林人先見者。便作是念。今此沙門在無事處坐坐而命終。我等昨已拾燥樵．草積覆其身。以火燒之。然已而去。然此賢者更複想也。波旬。以是義故。尊者想名想也

　　 波旬。彼時惡魔便作是念。此禿沙門以黑所縛。斷種無子。彼學禅。伺．增伺．數數伺。猶若如驢。竟日負重。系在枥上。不得麥食。爲彼麥故。伺．增伺．數數伺。如是。此禿沙門爲黑所縛。斷種無子。學禅。伺．增伺．數數伺。猶如貓子在鼠穴邊。欲捕鼠故。伺．增伺．數數伺。如是。此禿沙門爲黑所縛。斷種無子。彼學禅。伺．增伺．數數伺。猶如鸺狐在燥樵積間。爲捕鼠故。伺．增伺．數數伺。如是。此禿沙門爲黑所縛。斷種無子。學禅。伺．增伺．數數伺。猶如鶴鳥在水岸邊。爲捕魚故。伺．增伺．數數伺。如是。此禿沙門爲黑所縛。斷種無子。學禅。伺．增伺．數數伺

　　 彼何所伺。爲何義伺。求何等伺。彼調亂狂發敗壞。我不知彼何所從來。亦不知彼何所從去。亦不知住止。不知死不知生。我甯可教敕梵志．居士。汝等共來罵詈精進沙門。打破責數。所以者何。或罵打破責數時。傥能起惡心。令我得其便。波旬。彼時惡魔便教敕梵志．居士。彼梵志．居士罵詈精進沙門。打破責數。彼梵志．居士或以木打。或以石擲。或以杖撾。或傷精進沙門頭。或裂壞衣。或破應器。爾時。梵志．居士若有死者。因此緣此。身壞命終。必至惡處。生地獄中。彼生已。作是念。我應受此苦。當複更受極苦過是。所以者何。以我等向精進沙門行惡行故

　　 波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺弟子用傷其頭。裂壞其衣。破其應器已。往詣覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺所。爾時。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺無量百千眷屬圍繞而爲說法。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺遙見弟子頭傷．衣裂．缽破而來。見已。告諸比丘。汝等見不。惡魔教敕梵志．居士。汝等共來罵詈精進沙門。打破啧數。所以者何。或罵打破責數時。傥能起惡心。令我得其便。比丘。汝等當以心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。令惡魔求便不能得便

　　 波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺以此教教諸弟子。彼即受教。心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲喜心與舍俱。無結無怨無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。以此故。彼惡魔求便不能得便

　　 波旬。彼時惡魔複作是念。我以此事求精進沙門便。而不能得。我甯可教敕梵志．居士。汝等共來奉敬．供養．禮事精進沙門。或以奉敬．供養．禮事精進沙門。傥能起惡心。令我得其便。波旬。彼梵志．居士爲惡魔所教敕已。即共奉敬．供養．禮事精進沙門。以衣敷地而作是說。精進沙門可于上行。精進沙門難行而行。令我長夜得利饒益。安隱快樂。梵志．居士以發布地而作是說。精進沙門可于上行。精進沙門難行而行。令我長夜得利饒益。安隱快樂。梵志．居士以手捧持種種飲食。住道邊待而作是說。精進沙門受是食是。可持是去。隨意而用。令我長夜得利饒益。安隱快樂。諸信梵志．居士見精進沙門。敬心扶抱。將入于內。持種種財物與精進沙門。作如是說。受是用是。可持是去。隨意所用。爾時。梵志．居士若有死者。因此緣此。身壞命終。必至善處。生于天上。生已。作是念。我應受是樂。當複更受極樂勝是。所以者何。以我等向精進沙門行善行故

　　 波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺弟子得奉敬．供養．禮事已。往詣覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺所。是時。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺無量百千眷屬圍繞而爲說法。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺遙見弟子得奉敬．供養．禮事而來。見已。告諸比丘。汝等見不。惡魔教敕梵志．居士。汝等共來奉敬．供養．禮事精進沙門．或以奉敬．供養．禮事精進沙門。傥能起惡心。令我得其便。比丘。汝等當觀諸行無常。觀興衰法。觀無欲。觀舍離。觀滅。觀斷。令惡魔求便而不能得。波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺以此教教諸弟子。彼即受教。觀一切行無常。觀興衰法。觀無欲。觀舍離。觀滅。觀斷。令惡魔求便而不能得

　　 波旬。彼時惡魔複作是念。我以此事求精進沙門便。而不能得。我甯可化作年少形。手執大杖。住其道邊。打尊者音頭。令破血流汙面。波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺于後所依村邑遊行。彼于平旦著衣持缽。入村乞食。尊者音在後侍從。波旬。爾時。惡魔化作年少形。手執大杖。住在道邊。擊尊者音頭破血流汙面。波旬。尊者音破頭流血已。隨從覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺後。猶影不離

　　 波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺至村邑已。極其身力右旋顧視。猶如龍視。不恐不怖。不驚不懼而觀諸方。波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺見尊者音頭破血流汙面。隨佛後行。如影不離。便作是說。此惡魔凶暴。大有威力。此惡魔不知厭足。波旬。覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺說語未訖。彼時。惡魔便于彼處。其身即墮無缺大地獄。波旬。此大地獄而有四名。一者無缺。二者百釘。叁者逆刺。四者六更。彼大地獄其中有卒。往至惡魔所。語惡魔曰。汝今當知。若釘釘等共合者。當知滿百年

　　 于是。魔波旬聞說此已。即便心悸。恐怖驚懼。身毛皆豎。向尊者大目揵連即說頌曰

　　 雲何彼地獄　　惡魔昔在中

　　 娆害佛梵行　　及犯彼比丘

　　 尊者大目揵連即時以偈答魔波旬曰

　　 地獄名無缺　　惡魔曾在中

　　 娆害佛梵行　　及犯彼比丘

　　 彼鐵釘有百　　一切各逆刺

　　 地獄名無缺　　惡魔昔在中

　　 若有不知者　　比丘佛弟子

　　 必得如是苦　　受黑業之報

　　 若幹種園觀　　人者在于地

　　 食自然粳米　　居止在北洲

　　 大須彌山岩　　善修之所熏

　　 修習于解脫　　受持最後身

　　 跱立在大泉　　宮殿住至劫

　　 金色可愛樂　　猶火[火*佥]晃昱

　　 作諸衆妓樂　　往詣帝釋所

　　 本以一屋舍　　善覺了爲施

　　 若釋在前行　　升毗阇延殿

　　 見釋大歡喜　　天女各各舞

　　 若見比丘來　　還顧有慚愧

　　 若毗阇延殿　　見比丘問義

　　 大仙頗能知　　愛盡得解脫

　　 比丘即爲答　　問者如其義

　　 拘翼我能知　　愛盡得解脫

　　 聞彼之所答　　釋得歡喜樂

　　 比丘多饒益　　所說如其義

　　 若毗阇延殿　　問帝釋天王

　　 此殿名何等　　汝釋攝持城

　　 釋答大仙人　　名毗阇延哆

　　 是謂千世界　　于千世界中

　　 無有勝此殿　　如毗阇延哆

　　 天王天帝釋　　自在隨所遊

　　 愛樂那遊哆　　化作一行百

　　 毗阇延殿內　　釋得自在遊

　　 毗阇延大殿　　足指能震動

　　 天王眼所觀　　釋得自在遊

　　 若鹿子母堂　　築基極深堅

　　 難動不可震　　如意足能搖

　　 彼有琉璃地　　聖人之所履

　　 滑澤樂更觸　　布柔軟綿褥

　　 愛語共和合　　天王常歡喜

　　 善能作妓樂　　音節善諧和

　　 謂天來會聚　　而說須陀洹

　　 若幹無量千　　及百諸那術

　　 至叁十叁天　　慧眼者說法

　　 聞彼所說法　　歡喜而奉行

　　 我亦有是法　　如仙人所說

　　 謂至梵天上　　問彼梵天事

　　 梵故有此見　　謂見昔時有

　　 我住有常存　　恒有不變易

　　 梵天爲答彼　　大仙我無見

　　 謂見昔時有　　我恒常不變

　　 我見此境界　　諸梵皆過去

　　 我今何由說　　恒常不變易

　　 我見此世間　　正覺之所說

　　 隨所因緣生　　所往而轉還

　　 火無有思念　　我燒愚癡人

　　 火然若愚觸　　必自然得燒

　　 如是汝波旬　　觸娆于如來

　　 久作不善行　　受報亦當久

　　 魔汝莫厭佛　　莫娆害比丘

　　 一比丘降魔　　住在于怖林

　　 彼鬼愁憂戚　　目連之所诃

　　 恐怖無智慧　　即于彼處沒

　　 尊者大目揵連所說如是。彼魔波旬聞尊者大目揵連所說。歡喜奉行

　　 降魔經第十五竟(叁千二百七十四字)

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