《大寶積經》八十五
大唐叁藏菩提流志奉 诏譯
授幻師跋陀羅記會第二十一
如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆千二百五十人俱。皆阿羅漢衆所知識。菩薩摩诃薩五十人。得大神通變現自在。證無生忍及陀羅尼。其名曰師子菩薩。師子慧菩薩。妙栴檀菩薩。調禦菩薩。大調禦菩薩。光勝菩薩。光現菩薩。光威菩薩。光嚴菩薩。明覺菩薩。衆上菩薩。調禦衆生菩薩。及賢劫中一切菩薩。彌勒菩薩摩诃薩。文殊師利法王子等。而爲上首。複有四大天王釋提桓因。娑婆世界主大梵天王。並諸無量天龍夜叉阿修羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽等衆所圍繞。如來世尊大名稱故普聞世間。所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。一切知者。一切見者。成就十力四無所畏。四無礙解。十八不共法。大慈大悲。五眼具足。記說神變。教誨神變。神通神變。皆悉圓滿。能以叁千大千世界大地城邑草木叢林須彌山等大海江河諸天宮殿。置一毛端令住虛空。或經一劫。或過一劫。隨念所期而不傾動。時王舍城國王大臣。婆羅門居士。一切人民。皆于如來深生尊重。以諸上妙飲食衣服臥具湯藥恭敬供養。于彼城中有一幻師名跋陀羅。善閑異論工巧咒術。于諸幻師最爲上首。摩竭提國。唯除見谛之人及于正信優婆塞優婆夷等。諸余愚人皆被幻惑無不歸信。時彼幻師。聞于如來功德名稱。便生是念。今此城中一切衆生。悉皆于我生尊重心。唯有瞿昙沙門猶未信伏。我今應當往彼較試。彼若歸我。摩竭提人必皆于我倍加恭敬。時彼幻師。宿殖善緣成熟時至。及由世尊威德力故。從王舍城往耆阇崛山。睹佛光明踰百千日。面輪嚴好猶如滿月。身相圓滿如尼拘陀樹。毫相清淨如摩尼光。其目绀色如青蓮花。乃至梵天無能見頂。以六十種清淨音聲爲衆說法。而此幻師雖睹如來威德特尊猶懷邪慢。複更念言。我今應當試驗于彼。若是一切知見之者應知我意。作是念已。前禮佛足。而作是言。願于明日受我微供
爾時世尊觀彼幻師及王舍城諸衆生等根熟時至。爲成熟故默然受請。時彼幻師。既見世尊受其請已。複作是念。今此瞿昙不識我意。定知非是一切智人。即便辭退作禮而去。尊者目連。時在會中既睹斯事。前白佛言。此跋陀羅欲于如來及比丘衆有所欺诳。唯願世尊勿受其請。佛告目連。莫作是念。然貪嗔癡能爲诳惑。我于是事久已斷滅。證得諸法本無生故。我于長劫安住正行。何有人能欺诳我者。汝今當知。彼之所作非真幻化。如來所作是真幻化。所以者何。現證諸法皆如幻故。假使一切諸衆生類。皆成幻術如跋陀羅。比于如來百分千分。乃至算數譬喻所不能及。複告目連。于意雲何。彼之幻師頗能變現叁千大千所有世界令嚴飾不。答言不也。目連當知。我今能于一毛端中。變現莊嚴恒沙世界。猶未盡于如來神力。目連當知。有大風輪名爲碎壞。彼能破壞叁千世界。複有風輪名毗岚婆。能壞世界。複能成立。複有風輪名爲鼓動。彼風常能旋轉世界。複有風輪名爲安住。彼風能行有頂之處。複有風輪名爲飄散。彼能飄散須彌山王及黑山等。複有風輪名爲猛焰。劫火燒時能飄猛焰上至梵天。複有風輪名爲止息。劫火燒時彼能止息劫火所燒。複有風輪名爲清涼。能使一雲普覆叁千大千世界。複有風輪名爲遍霔。劫火燒時普于世界降霔大雨。複有風輪名爲幹竭。劫水漂時能令彼水悉皆枯涸。如是風輪我若具說窮劫不盡。目連當知。于意雲何。此之幻師能于如是諸風輪中暫安住不。答言不也。佛言目連。如來能于如是風輪。行住坐臥得無搖動。又複能以如是風輪內芥子中。現諸風輪所作之事。然于芥子無增無損。而諸風輪不相妨礙。目連當知。如來成就幻術之法無有限極
爾時尊者大目幹連。及諸大衆。聞于如來作是說時。生希有心頂禮佛足。同聲唱言。我等今者遇大威德神通導師獲大饒益。若有得聞如來世尊如是神力深生信解。此人必當獲大善利發于阿耨多羅叁藐叁菩提心。時彼幻師即于其夜。詣王舍城于最下劣穢惡之處。化作道場寬廣平正。缯彩幡蓋種種莊嚴。散諸花香覆以寶帳。複現八千諸寶行樹。其寶樹下一一皆有師子之座。無量敷具悉皆嚴好。爲欲供養諸比丘故。而複化爲百味飲食。並現五百給侍之人。服以白衣。飾以嚴具。作是化已。時四天王來至會中。告幻師言。汝于明日爲供如來。化作如是無量嚴具。由是因緣獲大功德。我今爲欲助于汝故。供養如來。于此化爲第二道場頗能聽不。時彼幻師聞是語已。生奇特心即便聽許。于是四王。即便變現無量殊妙莊嚴之具。倍于幻師幻化之事。時天帝釋。複與叁萬諸天子等。來詣道場語幻師言。我今亦欲因汝供養莊嚴道場。幻師驚悚又便聽許。于是天帝爲如來故化作堂宇。猶如叁十叁天殊勝之殿。又複化作波利質多。俱鞞陀羅。天妙樹等。次第行列。幻師爾時見斯事已。嗟歎驚悔欲攝所化。盡其咒術幻化之事宛然如故。便自思念。此爲甚奇。我從昔來于所變化隱現從心。而于今時不能隱沒。必由爲彼如來故然。時天帝釋知彼心念。告幻師言。汝于今者爲如來故。莊嚴道場無能隱沒。以是當知。若複有人于如來所。乃至發于一念之心。由斯善本。畢竟能作般涅槃因。彼聞天帝作如是說。心甚歡喜過夜分已。往如來所。白言世尊。我于今時營辦已訖願垂哀慜
爾時世尊于晨朝時著衣持缽。與諸大衆恭敬圍繞。入王舍城赴彼幻師道場之所。摩竭提國外道梵志婆羅門等。鹹願如來爲于幻師之所幻惑。爲欲見故皆來集會。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。樂欲見聞如來神變及師子吼。亦皆集會。爾時如來以佛神力。令彼幻師帝釋四王。各見世尊在于已所莊嚴之處。彼時幻師既見是已舍于憍慢。前禮佛足。白言世尊。今于如來悔過發露。我先于佛妄生欺诳。幻化種種莊嚴之事。後雖漸悔無能隱沒。爾時世尊告幻師言。一切衆生及諸資具皆是幻化。謂由于業之所幻故。諸比丘衆亦是幻化。謂由于法之所幻故。我身亦幻智所幻故。叁千大千一切世界亦皆是幻。一切衆生共所幻故。凡所有法無非是幻。因緣和合之所幻故。汝今應以幻化飲食隨次而行。時彼幻師。與四天王釋提桓因。並來眷屬。及所幻化給侍人等。即持飲食施佛及僧。同會衆人悉皆充足。爾時摩诃迦葉而說偈曰
知食是幻化 受者亦複然
了此平等時 乃名爲淨施
大目幹連曰
知座是幻化 坐者亦複然
了此平等時 乃名爲淨施
舍利弗曰
如化給侍人 受者心亦然
施者能如是 乃名爲淨施
須菩提曰
勿以施爲施 勿以受爲受
施者能如是 乃名爲淨施
阿難陀曰
所施如虛空 受者不可得
遠離于身心 其施最清淨
光幢菩薩曰
譬如彼幻師 幻化莊嚴事
諸法皆如是 愚人不覺知
光嚴菩薩曰
如座及諸樹 皆幻心所爲
幻心與虛空 何有少差別
師子菩薩曰
野幹未曾聞 師子所哮吼
其心無所懼 嘷叫林樹間
適聞師子聲 藏竄而無所
幻師亦如是 不對如來前
常于外道中 自贊超過佛
幻師雖造作 幻術有其邊
如來所成就 幻術無窮盡
一切諸天魔 莫能知邊際
師子慧菩薩曰
了知給侍人 飲食並食者
一切皆幻化 善施無過上
彌勒菩薩曰
如火得蘇油 展轉而增盛
世尊對幻師 幻化亦如是
文殊師利菩薩曰
此會衆善事 如本未曾爲
一切法皆然 常等于前際
爾時世尊爲欲成熟彼幻師故。化一長者入于會中。謂幻師曰。汝今于此欲何所作。幻師答言。我爲供養沙門瞿昙設諸飲食。長者告言。莫作是說。如來今者與諸比丘。在阇王宮受供而食。佛神力故。令彼幻師見于如來與諸比丘在彼而食。又複化作第二長者。謂幻師言。汝何所作。幻師答言。我爲供養沙門瞿昙。長者複言。莫作是說。如來今者與諸比丘。在于梵志裏巷之中巡行乞食。佛神力故。令彼幻師還見如來與諸聖衆在裏巷中巡行乞食。又複化作第叁長者。告幻師言。如來今者在彼醫王耆婆園中。爲諸四衆宣說妙法。佛神力故。令彼幻師皆見如是。次複化作釋提桓因。來詣幻師而複告言。如來今在叁十叁天爲衆說法。彼時幻師複見如來。在天衆中演諸法要。爾時幻師複于林樹花葉之間。及諸一切師子座上。並王舍城裏巷垣牆。室宅堂殿及諸勝處。皆見如來具諸相好。亦于一切諸如來所。自見己身悔過發露。彼時幻師。唯見佛身余無所見。歡喜踴躍。而便獲于念佛叁昧。從叁昧起合掌向佛。而說偈言
我昔于閻浮 幻化無過上
今比佛神通 無能及少分
由是方了知 諸佛難思力
隨心能變現 化佛如恒沙
所見諸如來 皆具于相好
願尊爲顯示 何者是真佛
于此諸如來 我欲修供養
願尊爲我說 何者爲勝果
若人于佛所 不生尊重心
如是諸凡夫 退失于安樂
今于世尊前 發露先所犯
妄試如來罪 永願滅無余
梵釋並大衆 願皆證知我
爲度諸群生 今發菩提心
以智慧光明 覺悟于世間
施與甘露法 悉皆令充滿
若人于佛所 見如是神變
及聞悅意言 勝行無礙智
何有明慧者 不發菩提心
願示菩提道 及遍清淨行
何等爲修行 二乘不能入
雲何所行處 尊重而供養
雲何具威儀 及離諸疑悔
雲何于多聞 無厭修堅實
雲何爲人說 令樂于正法
無希利養心 及善知恩報
雲何于衆生 常爲不壞友
雲何近善友 舍離惡知識
雲何值諸佛 供養心無倦
雲何爲學處 尊重及清淨
雲何定種姓 成就如理心
及舍不如理 具足正思惟
雲何無怯弱 不爲魔所攝
思惟于義理 不舍諸衆生
雲何不應舍 不取而攝取
得入于正行 具足善方便
雲何修慈悲 成就諸神通
證于無礙辯 及得陀羅尼
雲何獲法忍 清淨之辯才
當舍應舍法 得入甚深義
雲何于誓願 一切皆圓滿
于諸波羅蜜 而得不退轉
我于如是法 當願勤修行
唯願大悲尊 爲我廣宣說
爾時世尊以偈答曰
若了一切法 皆同于幻化
…
《大寶積經八十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…