《大寶積經》一百一十一 ▪第2页

　　大唐叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁彼諸邪見

　　常修行正念　　哀悲邪念者

　　清淨正言說　　愍諸邪語者

　　安住于正業　　攝諸邪業者

　　常修于正勤　　不舍邪勤者

　　相應正淨命　　攝諸邪命者

　　智者正思惟　　哀愍邪思者

　　常住于正定　　攝諸邪定者

　　無上八正道　　安隱度暴流

　　複渡漂流者　　是大菩提道

　　聲聞及緣覺　　草筏唯自渡

　　菩薩廣運濟　　如彼大船師

　　複次童女。菩薩成就八種法故。證甘露道。何等爲八。一者住于無诤之法。二者善守無障礙心。叁者常觀如實之義。四者住菩提心修習六念。五者精勤修習諸波羅蜜。六者積集善根成熟衆生。七者住于大悲攝受正法。八者得無生忍住不退轉。爾時世尊。重說偈言

　　常修無诤行　　住大沙門法

　　遠離嗔恚過　　積集諸善根

　　善觀如實義　　得諸無盡辯

　　安住菩提心　　常念于無念

　　一切波羅蜜　　勤修無退轉

　　得諸方便力　　由是度衆生

　　能以法王財　　悲心施一切

　　速證無生忍　　不退轉菩提

　　若能如是行　　佛法不難得

　　不久降魔衆　　證最上菩提

　　爾時淨信童女聞是法已歡喜踴躍。白佛言。世尊。成熟幾法能轉女身。佛告童女。成就八法當轉女身。何等爲八。一者不嫉。二者不悭。叁者不谄。四者不嗔。五者實語。六者不惡口。七者舍離貪欲。八者離諸邪見。童女。修此八法速轉女身。爾時世尊。重說偈言

　　不嫉妒他人　　離悭常樂法

　　不行于谄诳　　厭患女人身

　　慈心舍離嗔　　常修于實語

　　除貪離惡口　　安住正見中

　　若厭女人身　　應修如是法

　　便當速得轉　　受善丈夫身

　　複次童女成就八法能轉女身。何者爲八。一者尊重于佛深樂于法。二者恭敬供養戒忍多聞沙門婆羅門。叁者于夫男女及以居家。不生愛著。四者受持禁戒無所缺犯。五者于一切人不生邪念。六者增上意樂厭離女身。七者住菩提心大丈夫法。八者觀世家業如幻如夢。爾時世尊重說偈言

　　敬佛深樂法　　尊重戒多聞

　　不生貪愛心　　女身速當轉

　　持戒具慚愧　　不妄念他人

　　安住菩提心　　不樂余乘法

　　由是速能轉　　不淨女人身

　　勝志得厭心　　一切皆如幻

　　諸法本無動　　因緣性空寂

　　勤修如實法　　速得丈夫身

　　爾時淨信童女以所持金鬘散于佛上。于虛空中變成真金宮殿樓閣。于宮殿中有化如來坐于金座。時五百童女各各解身莊嚴之具散彼佛上。亦于空中變金樓閣。寶帳寶蓋種種莊嚴。爾時五百童女見大神變。異口同音而說偈言

　　世尊人中最殊勝　　哀愍利益諸衆生

　　我今已發菩提心　　志樂相應住調伏

　　爲世導師施安樂　　我當供養人中尊

　　聞法已離于塵垢　　我等無複諸疑惑

　　方離女身衆染汙　　永破煩惱降魔怨

　　十方無量俱胝佛　　我當歡喜常供養

　　安住施戒勤精進　　忍辱禅定善調心

　　智慧方便攝衆生　　當證最上菩提道

　　利益無量人天衆　　悉令發起大乘心

　　我等當能師子吼　　我等當作人天師

　　爾時世尊便現微笑。諸佛常法種種色光。青黃赤白紅紫頗梨從佛口出。遍照無量無邊世界乃至梵世。繞佛叁匝還從頂入。爾時長老阿難從座而起。白佛言。世尊。何因何緣現此微笑。佛告阿難。汝見淨信童女不。阿難白言。唯然已見。佛言阿難。是淨信等五百童女人中壽盡。當舍女身生兜率陀天。承事供養彌勒世尊。及賢劫中一切如來。是淨信童女。過八萬四千俱胝那由他劫。于電光世界。當得作佛。號光明莊嚴王如來。劫名常光。其佛壽命。如兜率陀天十二千歲。其國純以無量無邊大菩薩衆而爲眷屬。是五百童女。于此衆中最爲上首。猶如我今六十菩薩。文殊師利而爲上首。阿難。若有女人得聞此經。受持讀誦。盡此女身後不複受。速證阿耨多羅叁藐叁菩提。佛說此經已。淨信等五百童女。及一切世間天人阿修羅。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行

　　大寶積經彌勒菩薩問八法會第四十一

　　元魏叁藏菩提留支譯

　　如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆千二百五十人俱。並諸菩薩摩诃薩十千人等

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我今欲以少法問于如來應正遍知。不審世尊。聽許以不。爾時世尊告彌勒菩薩摩诃薩言。彌勒。隨汝心念。問于如來應正遍知。我當爲汝分別解說令汝心喜。爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言。世尊。如是願樂欲聞。世尊。諸菩薩摩诃薩畢竟成就幾法。不退阿耨多羅叁藐叁菩提。于勝進法中不退不轉。行菩薩行時。降伏一切諸魔怨敵。如實知一切法自體相。于諸世間心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾成就阿耨多羅叁藐叁菩提

　　爾時世尊告彌勒菩薩摩诃薩言。善哉善哉。彌勒。汝今乃能問于如來如是深義。佛複告彌勒菩薩摩诃薩言。汝今應當一心谛聽。吾當爲汝分別解說如是深義。即時彌勒菩薩摩诃薩。白佛言世尊。如是願樂欲聞。佛複告彌勒菩薩摩诃薩言。彌勒。若諸菩薩摩诃薩畢竟成就八法。不退阿耨多羅叁藐叁菩提。于勝進法中不退不轉。行菩薩行時。降伏一切諸魔怨敵。如實知一切法自體相。于諸世間心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾成就阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲八。彌勒。所謂諸菩薩摩诃薩成就深心。成就行心。成就舍心。成就善知回向方便心。成就大慈心。成就大悲心。成就善知方便。成就般若波羅蜜。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩成就深心。彌勒。若諸菩薩摩诃薩聞贊歎佛及毀呰佛。其心畢竟。于阿耨多羅叁藐叁菩提。堅固不動。聞贊歎法及毀呰法。其心畢竟。于阿耨多羅叁藐叁菩提。堅固不動。聞贊歎僧及毀呰僧。其心畢竟。于阿耨多羅叁藐叁菩提。堅固不動。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩畢竟成就深心。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩成就行心。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。遠離殺生。遠離偷盜。遠離邪淫。遠離妄語。遠離兩舌。遠離惡口。遠離绮語。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就行心。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩。成就舍心。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。是能舍主。是施主。施諸沙門及婆羅門。貧窮乞匃下賤人等。衣食臥具隨病湯藥所須之物。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就舍心。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩。成就善知回向方便心。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。所修善根謂身口意業。皆悉回向阿耨多羅叁藐叁菩提。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就善知回向方便心。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩。成就大慈心。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。畢竟成就大慈身業。畢竟成就大慈口業。畢竟成就大慈意業。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就大慈心。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩。成就大悲心。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。畢竟成就不可譏呵身業。畢竟成就不可譏呵口業。畢竟成就不可譏呵意業。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就大悲心。彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩。成就善知方便。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。善知世谛。善知第一義谛。善知二谛。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就善知方便

　　彌勒。雲何諸菩薩摩诃薩。成就般若波羅蜜。彌勒。若諸菩薩摩诃薩。如是覺知。依此法有此法。依此法生此法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是唯有大苦聚集。彌勒。此法無故此法無。此法滅故此法滅。所謂無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如是唯有大苦聚集滅。彌勒。如是諸菩薩摩诃薩。畢竟成就般若波羅蜜。彌勒。是名諸菩薩摩诃薩畢竟成就八法。不退阿耨多羅叁藐叁菩提。于勝進法中不退不轉。行菩薩行時。降伏一切諸魔怨敵。如實知一切法自體相。于諸世間心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾成就阿耨多羅叁藐叁菩提。佛說此經已。彌勒菩薩摩诃薩。及余諸菩薩摩诃薩。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大衆。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

　　大寶積經彌勒菩薩所問會第四十二

　　大唐叁藏菩提流志譯

　　如是我聞。一時佛在波羅奈國施鹿林中。與大比丘衆五百人俱。一切皆爲衆所知識。其名曰阿若憍陳如。摩诃迦葉。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目揵連。阿難。羅睺羅等。而爲上首。複有菩薩摩诃薩一萬人俱。其名曰善意菩薩。增上意菩薩。堅固意菩薩。師子意菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。辯積菩薩。美音菩薩。勝幢菩薩。信慧菩薩。水天菩薩。帝勝菩薩。帝天菩薩。無攀緣菩薩。具辯才菩薩。神通妙華菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子等。而爲上首

　　爾時世尊。無量百千大衆圍繞。供養恭敬而爲說法。是時彌勒菩薩摩诃薩。在衆會中即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。我有少疑今欲咨問。唯願如來見垂聽許。佛告彌勒菩薩言。若有所疑今恣汝問。當爲解說令得歡喜。爾時彌勒菩薩聞佛許已。歡喜踴躍而白佛言。世尊。菩薩成就幾法。離諸惡道及惡知識。而能速證阿耨多羅叁藐叁菩提耶。佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。彌勒。汝今爲欲哀愍一切。利益安樂天人世間。能問如來如是深義。汝應谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。彌勒菩薩即白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告彌勒言。菩薩成就一法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲一。所謂發勝意樂菩提之心。是名爲一。彌勒。複有二法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲二。一者于奢摩他常勤修習。二者于毗缽舍那而得善巧。是名爲二。彌勒。複有叁法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲叁。一者成就大悲。二者修習空法。叁者于一切法不生分別。是名爲叁。彌勒。複有四法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲四。一者安住淨戒。二者離諸疑網。叁者樂阿蘭若。四者起正見心。是名爲四。彌勒。複有五法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提…

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