《大寶積經》一百一十一 ▪第3页

　　大唐叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。雲何爲五。一者住于空法。二者不求他過。叁者常自觀察。四者愛樂正法。五者攝護于他。是名爲五。彌勒。複有六法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲六。一者無有貪欲。二者不生嗔恚。叁者不起愚癡。四者常離粗語。五者住于空性。六者心如虛空。是名爲六。彌勒。複有七法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲七。一者住于正念。二者成就擇法。叁者發起精進。四者常生歡喜。五者身得輕安。六者住諸禅定。七者具足行舍。是名爲七。彌勒。複有八法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲八。一者正見。二者正思惟。叁者正語。四者正業。五者正命。六者正勤。七者正念。八者正定。是名爲八。彌勒。複有九法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲九。一者速離諸欲惡不善法。安住初禅尋伺喜樂心一境性。二者遠離尋伺。安住二禅內淨喜樂心一境性。叁者遠離于喜。安住叁禅舍念慧樂心一境性。四者遠離憂苦及以喜樂。安住四禅舍念清淨無苦無樂心一境性。五者超過色想無異攀緣。安住無邊虛空處定。六者超過無邊空處定已。而能安住無邊識定。七者超過無邊識處定已。而能安住無所有定。八者超過無所有處定已。安住非想非非想定。九者超過非想非非想處定已。而能安住滅受想定。是名爲九。彌勒。複有十法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲十。一者善能成就金剛叁昧。二者成就處非處相應叁昧。叁者成就方便行叁昧。四者成就遍照明叁昧。五者成就普光明叁昧。六者成就普遍照明叁昧。七者成就寶月叁昧。八者成就月燈叁昧。九者成就出離叁昧。十者成就勝幢臂印叁昧。是名爲十。彌勒。菩薩成就如是法已。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時彌勒菩薩。得聞是法心大歡喜。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。即于佛前。以偈贊曰

　　佛于過去劫　　舍所愛妻子

　　頭目及骨髓　　到于施彼岸

　　佛常護禁戒　　如牦牛愛尾

　　最勝無倫匹　　到于戒彼岸

　　佛以忍辱力　　舍離于違诤

　　不求人過惡　　到于忍彼岸

　　佛以精進力　　得無上寂靜

　　究竟常安樂　　到于勤彼岸

　　佛以禅定力　　能滅諸罪垢

　　爲天人導師　　到于定彼岸

　　佛以智慧力　　善了知諸法

　　自性無所有　　到于慧彼岸

　　佛于菩提樹　　降伏諸魔軍

　　具足最勝智　　成就無上道

　　導師無畏力　　于波羅奈國

　　轉清淨法輪　　摧破諸外道

　　無上大智慧　　出過于世間

　　能放淨光明　　善說諸法要

　　如來清淨色　　智慧及功德

　　超過諸世間　　能到于彼岸

　　爾時阿難白佛言。世尊。是彌勒菩薩甚爲希有。而能成就無量辯才。隨衆生念平等說法。而于文字無所系著。佛告阿難。如是如是。如汝所說。阿難。彌勒菩薩。豈唯今日能于我前以偈贊佛。乃往過去十無數劫。爾時有佛號焰光遊戲妙音自在王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。爾時有一婆羅門子。名曰賢壽。諸相具足見者歡喜。從園苑出。見彼如來端正殊妙諸根寂靜。得奢摩他。如清淨池無諸垢穢。叁十二相八十種好而自莊嚴。如娑羅樹其花開敷。如須彌山出過一切。面貌熙怡如月盛滿。威光赫奕如日顯曜。形量周圓如尼俱陀樹。是時賢壽。睹佛如來殊勝之相。心生淨信作是思惟。希有世尊。乃能成就如是無量功德莊嚴。我亦願于當來之世。成就如是功德之身。發是願已投身于地。複自念言。若當來世得佛身者。唯願如來足蹈我上。爾時彼佛知賢壽意。即以其足蹈賢壽身。當下足時得無生法忍。世尊回顧告諸比丘。汝等勿以足蹈賢壽。何以故。此是菩薩摩诃薩。今已證得無生法忍。複能成就天眼天耳他心宿住神境智通。爾時賢壽。即于佛前。以偈贊曰

　　佛于十方界　　最尊無有上

　　超過諸世間　　我今稽首禮

　　如來大光明　　掩蔽于日月

　　超過諸世間　　我今稽首禮

　　譬如師子吼　　諸獸鹹怖畏

　　世尊大威德　　摧伏諸外道

　　眉間白毫相　　猶如頗梨光

　　普照于世間　　超過于一切

　　世尊無與等　　足蹈千輻輪

　　清淨化世間　　能動于大地

　　成就出離道　　超過煩惱海

　　以諸功德財　　隨意皆施與

　　如來清淨戒　　猶如于大地

　　出生諸功德　　無有愛憎想

　　以智慧力故　　了知諸法空

　　衆生及壽者　　分別不可得

　　善了衆生性　　心行及所趣

　　爲世作明燈　　饒益于一切

　　世間苦逼迫　　漂溺于暴流

　　常爲諸衆生　　起大精進力

　　世尊離煩惱　　生老及病死

　　處世如虛空　　一切無所染

　　智慧大威光　　能破一切闇

　　永離貪嗔癡　　我今稽首禮

　　佛告阿難。賢壽菩薩所獲神通。從是已來不複退失。于意雲何。爾時賢壽豈異人乎。今此會中彌勒菩薩摩诃薩是。阿難白佛言。世尊。若彌勒菩薩。久已證得無生法忍。何故不得阿耨多羅叁藐叁菩提耶。佛告阿難。菩薩有二種莊嚴二種攝取。所謂攝取衆生。莊嚴衆生。攝取佛國。莊嚴佛國。彌勒菩薩。于過去世修菩薩行。常樂攝取佛國。莊嚴佛國。我于往昔修菩薩行。常樂攝取衆生。莊嚴衆生。然彼彌勒。修菩薩行經四十劫。我時乃發阿耨多羅叁藐叁菩提心。由我勇猛精進力故。便超九劫。于賢劫中。得阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。我以十法得證菩提。雲何爲十。一者能施所愛之物。二者能施所愛之妻。叁者能施所愛之子。四者能施所愛之頭。五者能施所愛之眼。六者能施所愛王位。七者能施所愛珍寶。八者能施所愛血肉。九者能施所愛骨髓。十者能施所愛支分。是名爲十。我行此法。能得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　阿難。複有十法能證菩提。雲何爲十。一者獲戒功德。二者成就忍力。叁者發起精進。四者得諸禅定。五者有大智慧。六者于諸衆生常不舍離。七者于諸衆生起平等心。八者于諸空法而常修習。九者善能成就真實空性。十者善能成就無相無願。是名爲十。我行此法。能得阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。彌勒菩薩往昔行菩薩道時。不能舍施手足頭目。但以善巧方便安樂之道。積集無上正等菩提。爾時阿難白佛言。世尊。雲何彌勒。往昔行菩薩道時。但以善巧方便安樂之道。而能積集無上菩提。佛告阿難。彌勒往昔行菩薩道。晝夜六時。偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。于諸佛前。說是偈言

　　我今歸命禮　　十方一切佛

　　菩薩聲聞衆　　大仙天眼者

　　亦禮菩提心　　遠離諸惡道

　　能得生天上　　乃至證涅槃

　　若我作少罪　　隨心之所生

　　今對諸佛前　　忏悔令除滅

　　我今身口意　　所集諸功德

　　願作菩提因　　當成無上道

　　十方國土中　　供養如來者

　　及佛無上智　　我今盡隨喜

　　有罪悉忏悔　　是福皆隨喜

　　我今禮諸佛　　願成無上智

　　十方大菩薩　　證于十地者

　　我今稽首禮　　願速證菩提

　　得證菩提已　　摧伏于魔軍

　　轉清淨法輪　　饒益衆生類

　　常願住世間　　無量俱胝劫

　　擊于大法鼓　　度脫苦衆生

　　我沒于欲泥　　貪繩之所系

　　種種多纏縛　　願佛垂觀察

　　衆生雖垢重　　諸佛不厭舍

　　願以大慈悲　　度脫生死海

　　現在諸世尊　　過去未來佛

　　所行菩薩道　　我今願修學

　　具足波羅蜜　　成就六神通

　　度脫諸衆生　　證于無上道

　　了知諸法空　　無相無自性

　　無住無表示　　不生亦不滅

　　又如大仙尊　　善了于無我

　　無補特伽羅　　乃至無壽者

　　于諸布施事　　不執我我所

　　爲安樂衆生　　施與無悭吝

　　願我所施物　　不假功用生

　　觀察了知空　　具施波羅蜜

　　持戒無缺減　　得佛淨屍羅

　　以無所住故　　具戒波羅蜜

　　忍辱如四大　　不生分別心

　　以無嗔恚故　　具忍波羅蜜

　　願以身心力　　發起大精進

　　堅固無懈怠　　具勤波羅蜜

　　以如幻如化　　及勇猛精進

　　金剛等叁昧　　具禅波羅蜜

　　願證叁明智　　入于叁脫門

　　了叁世平等　　具慧波羅蜜

　　諸佛妙色身　　光明大威德

　　菩薩精進行　　願我皆圓滿

　　彌勒名稱者　　勤修如是行

　　具六波羅蜜　　安住于十地

　　佛告阿難。彌勒菩薩安住如是善巧方便。積集阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。我昔求道受苦無量。乃能積集阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。乃往古昔時有太子。名見一切義。端正殊妙諸相具足見者歡喜。出遊園苑見一病人受諸重苦。生悲愍心便問之言。汝今此病豈無有藥能療治耶。爾時病人。即以偈頌。白太子言

　　我病藥難求　　世間不可得

　　國王亦無有　　何況病惱者

　　通達于諸論　　善說醫方者

　　雖欲爲療治　　其藥難可得

　　爾時太子。複以偈頌。告病人言

　　金銀摩尼珠　　乃至于象馬

　　所求皆當說　　爲汝除憂惱

　　爾時病人。複以偈頌。白太子言

　　若飲太子血　　我必得安樂

　　願生歡喜心　　施我無憂惱

　　爾時太子。複以偈頌。告病人言

　　我爲諸衆生　　墜墮無間獄

　　多劫猶能忍　　何況于身血

　　爾時太子。即取利刀刺身出血。令彼病人隨意所用。不生一念悔恨之心。阿難當知。爾時太子見一切義者豈異人乎今我身是。四大海水猶可測量。我于往昔行菩薩道。舍已身血不可稱計

　　佛告阿難。乃往古昔時有太子。名曰妙花。端正殊勝諸相具足見者歡喜。從園苑出見一病人身體羸瘦。生悲愍心便問之言。汝今此病豈無有藥能療治耶。爾時病人即以偈頌。白太子言

　　世雖有良醫　　無藥療我病

　　唯願生慈愍　　爲我除憂惱

　　爾時太子。即以偈頌。告病人言

　　我爲利世間　　一切鹹施與

　　身分及珍寶　　須者皆當說

　　爾時病人。複以偈頌。白太子言

　　譬如大藥王　　隨意療衆病

　　亦如日月光　　普照諸世間

　　若能出身髓　　遍塗于我身

　　是病乃消除　　長夜得安樂

　　爾時太子。複以偈頌。告病人言

　　若有諸衆生　　碎我身出髓

　　爲利于世間　　心不生憂惱

　　爾時太子。即自碎身取其骨髓。與彼病人隨意所用。不生一念悔恨之心。阿難當知。爾時妙花太子豈異人乎。今我身是。四大海水猶可測量。我于往昔行菩薩道。舍身骨髓不可稱計。佛告阿難。乃往古昔時有國王。名爲月光。端正殊妙諸相具足見者歡喜。從園苑出見一盲人貧窮乞匃。生悲愍心便問之言。汝何所須我當施汝。或飲食衣服莊嚴資具金銀摩尼及諸珍寶。隨汝所欲皆當與之。爾時盲人。即以偈頌。而白王言

　　大王猶日月　　光明照世間

　　具足勝功德　　不久生天上

　　一切淨妙色　　我今悉不見

　　願王起慈悲　　施我所愛眼

　　爾時大王。即以偈頌。告盲人言

　　汝速來取眼　　令汝得安樂

　　願我當來世　　得佛清淨眼

　　我行菩薩道　　一切皆當舍

　　若我不施汝　　是則違本願

　　爾時月光王。即取利刀自挑其眼。與彼盲人隨意所用。不生一念悔恨之心。阿難當知。爾時月光王者豈異人乎。即我身是。須彌山王猶可度量。我于往昔行菩薩道。舍所愛眼不可稱計。阿難。彌勒菩薩。往修行菩薩道時。作是願言。若有衆生薄淫怒癡成就十善。我于爾時。乃成阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。于當來世有諸衆生。薄淫怒癡成就十善。彌勒菩薩當爾之時。得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。由彼菩薩本願力故

　　佛告阿難。我于往昔行菩薩道。作如是言。願我當于五濁惡世貪嗔垢重諸惡衆生。不孝父母不敬師長。乃至眷屬不相和睦。我于爾時。當成阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。以是願故。我今所入城邑聚落。多有衆生毀罵于我。以斷常法招集衆會。若行乞食坌以塵土。和諸雜毒與我令食。或以女人誹謗于我。阿難。我于今者以本願力。爲如是等諸惡衆生。起大悲心而爲說法

　　爾時阿難白佛言。世尊。如來應正等覺。能作難作。能忍難忍不調伏者悉令調伏。荷擔如是罪垢衆生而爲說法。佛告阿難。如是如是。如汝所說。何以故。如來大悲之所攝故。爾時阿難白佛言。世尊。我聞如來堅固誓願。身毛皆豎。世尊。當何名此經。我等雲何受持。佛告阿難。是經名爲彌勒所問。亦名往昔本願因緣。以是名字汝當受持。佛說是經已。彌勒菩薩。尊者阿難。一切世間天人阿修羅乾闼婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

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