《佛說如來不思議秘密大乘經》八
譯經叁藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 诏譯
如來語密不思議品第八之余
爾時尊者大目幹連。禮彼佛足作是白言。世尊。我今悔罪我今悔罪。我于釋迦牟尼如來無量音聲清淨妙輪。辄欲度量我斯深罪。又複世尊。我所來此幾何遠邪。彼佛答言。大目幹連。汝過九十九殑伽沙數等世界已。到此刹中。大目幹連白言。我此所來而極遙遠。身力疲懈不能還複本刹土中。彼佛告言。大目幹連。于汝意雲何。汝勿起是見謂汝以自神力能到此刹。何以故。但以釋迦牟尼如來加持力故汝能至此。汝今欲還本刹土者。應向彼佛虔伸敬禮。大目幹連。汝今當知。若以汝自通力欲還本土。縱經一劫亦不能往。或複未至彼土中間而入涅槃。大目幹連。汝今至此東西南北。謂何方分邪大目幹連言。我心迷昧不知今時在何方分。彼佛告言。以是緣故汝今當知。若以汝自通力縱經一劫。畢竟不能還彼刹土。大目幹連言。彼世尊釋迦牟尼如來今在何方。彼佛告言。大目幹連。彼世尊釋迦牟尼如來現處東方。是時尊者大目幹連。即向東方五輪著地。至誠敬禮世尊釋迦牟尼如來。說伽陀曰
二足聖尊攝受我 人天供養大威德
無邊智具無邊音 我今欲還于本土
寂慧。今此王舍城鹫峰山中一切衆會。以釋迦牟尼如來威神力故。悉聞尊者大目幹連號哭之聲
爾時尊者阿難。前白佛言。世尊。今此所聞號哭之聲。爲何相邪。佛言阿難。此是目幹連苾刍。往西方分去此佛刹。過九十九殑伽沙數等刹土。到光明幢世界世尊光明王如來刹中。現在于彼將欲還複此娑婆界故。有如是號哭之聲。阿難白佛言。世尊。尊者大目幹連。以何緣故到彼世界。佛言阿難。大目幹連將還此土。其事因緣汝自當知
爾時鹫峰山中一切衆會。合掌恭敬鹹白佛言。世尊。我等樂見彼光明幢世界。瞻睹世尊光明王如來。及欲見彼諸菩薩衆並尊者大目幹連。爾時世尊。受勸請已即于眉間放大光明。名一切處通達。其光普照九十九殑伽沙數等佛刹。相續不斷。于彼光明幢世界廣大照曜。是時此會一切大衆。悉得見彼光明幢世界。瞻睹世尊光明王如來。及見彼諸菩薩。又見大目幹連五輪著地。向佛作禮發聲號哭
爾時世尊釋迦牟尼如來。告尊者大目幹連言。汝今宜應隨光所照。來複此土
爾時尊者大目幹連。承佛世尊大光明輪。于思念間即時還此娑婆世界。住立佛前向佛世尊。頭面禮足右繞七匝。重複谛誠五輪著地作是白言。世尊。我今悔罪我今悔罪。我于世尊無量音聲清淨妙輪。辄欲度量。我斯深罪故。我遠適他界聽佛音聲。既至彼已。所聞佛聲與此無異。佛言目幹連。如汝所說。如來音聲無有分量。猶如虛空無其分量。複無邊際不可度量。若其虛空可度量者。如來音聲亦可度量。何以故。虛空廣大故。如來音聲亦複廣大。當王舍城中。往昔說是大目幹連去來事時。有十千人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。金剛手菩薩。告寂慧菩薩言。寂慧當知。此即是爲如來語密
複次寂慧。六十四者。所有一切衆生心心所轉。而一衆生心多于彼。寂慧菩薩言。大秘密主。若一衆生心心所轉。假使遍滿叁千大千世界。一切衆生皆居緣覺之地。縱經一劫而亦不能思惟稱量校計伺察。何況一切衆生。金剛手菩薩言。寂慧。我今告語于汝。使汝開覺所有一切衆生心心所轉。即彼如來音聲妙輪。出種種聲宣說法時。令諸衆生鹹生歡喜。然佛世尊常住無分別舍。爾時金剛手菩薩。說伽陀曰
叁千世界諸衆生 一切皆證緣覺果
縱經一劫盡籌量 一衆生心不能曉
世間所有一衆生 唯佛能知彼心意
隨衆生心雖了知 佛無發悟無分別
乃至一切衆生類 總聚思惟有其叁
世尊隨類如所應 淨妙聲輪宣正法
法中自在演妙音 一切聞者鹹欣悅
隨所宣說名相生 以諸法名善開示
所有一切衆生類 色相名字及思惟
一毛孔中放光明 如來隨應善分別
所有世尊大慈化 一切毛孔放光明
光明超勝人中尊 音聲輪中宣妙法
假使佛經一劫中 以諸譬喻善宣說
然佛語及音聲輪 畢竟不得其邊際
一切煩惱無色相 所說語言亦無相
由其語言無相因 煩惱無相自息滅
是故語言諸色相 于一切處不可得
以其畢竟無得故 煩惱色相亦如是
由其語言不實故 所說非內亦非外
煩惱不實亦複然 染性非內亦非外
以無少法可得故 佛所說言遍十方
煩惱無得亦複然 是故有所佛宣說
一切衆生語言道 上中下品有其叁
語言非身亦非心 此中無住非無住
譬如假法成樂具 由風吹擊衆音聲
所出音聲無所從 是中亦無造作者
由其宿昔善淨性 一切衆生意風吹
故佛世尊出妙音 然佛亦無分別想
譬如應聲而對響 音聲非內亦非外
人中尊出妙言語 非內非外亦如是
又如珠寶無分別 令諸衆生喜樂生
佛無分別亦複然 一切音聲皆圓滿
複次寂慧。當知如來語秘密智。隨入一切衆生宣說諸法。所有叁千大千世界。一切衆生種種生處。如來隨入一切衆生語言音聲。以種種名字安立四谛。寂慧。如其所說。苦苦集苦滅向苦滅道谛
所有地居諸天。作如是說
珂吠 珂嚩牟梨 珂嚩那曳 珂嚩度噜
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼空居諸天作如是說
多哩帝 阿嚩哩帝 阿嚩哩多尾誐彌 阿嚩哩多儞薩多啰尼
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼四大王天作如是說
伊尼 彌尼 捺纰 捺羅纰
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼忉利天作如是說
阿嚩哩多儞 阿西嚩帝 叉野嚩帝 叉野耨誐彌
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼夜摩天作如是說
輸梨 輸羅西嚩儞 輸羅叉曳 輸羅叉野婆嚩儞
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼兜率天作如是說
烏珂梨 目珂梨 尾嚩努 散左哩
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼化樂天作如是說
多啰多 散多啰多 多啰叉野 多啰目珂
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼他化自在天說作如是
诃诃呼 诃诃尾那曳 诃诃尾誐彌 诃啰儞誐彌
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼魔衆天作如是說
盎誐覽 盎誐啰母藍 盎誐啰播都桑 盎誐啰儞 悉帝啰[赤*皮]
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼梵衆天作如是說
秫毗 秫毗葛哩 秫毗尾舍那 秫婆嚩哩多那
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼梵輔天作如是說
彌诃哩 僧诃哩 娑啰尼 娑啰娑啰尼
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼梵會天作如是說
沒啰拏 沒啰拏散提 沒啰拏沒噜诃拏沒噜诃努波舍摩
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼大梵天作如是說
多啰讷哩 多啰左俱哩 多薩布哩 俱啰嚩诃儞
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼少光天作如是說
呬呬 系呬 呼護 诃啰奴散提
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
（此下合有無量光天光音天說四谛文梵本元阙）彼少淨天。作如是說
烏呬多 儞嚩呬多 儞誐叱多 儞誐摩儞
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼無量淨天作如是說
西嚩儞 散西嚩儞 刹野西嚩儞 阿西嚩 儞
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼遍淨天作如是說
波哩砌祢 波哩砌努捺曳 嚩那俱梨 菩陀尾秫提
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼廣果天作如是說
阿訖哩多 阿迦啰尼 阿啰拏尾誐帝 迦羅拏儞瑟恥
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
（于第四禅九天之內合有無雲福生無想叁天梵本元阙）彼無煩天作如是說
阿耨誐摩那 阿那誐摩那 阿耨散提 阿耨散提誐摩那
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼無熱天作如是說
秫提 秫馱嚩帝 秫馱波哩秫提 馱馱誐摩儞
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼善見天作如是說
[牟*含]摩摩 [牟*含]摩彌 摩那耨誐摩野 摩那耨誐摩
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼善現天作如是說
目訖底 目訖多嚩底 目訖多母梨 目訖多摩多耨散提
即是此說苦苦集苦滅向苦滅道谛
彼色究竟天作如是說
儞瑟恥 阿顛多儞瑟恥 阿羯臘波儞 阿缽啰底散提
寂慧當知。如是等諸天各各以其隨天語言。安立四谛。並余龍衆夜叉衆乾闼婆衆阿修羅衆迦樓羅衆緊那羅衆摩睺羅伽衆。及堅身夜叉衆持鬘夜叉衆等。各以彼彼種類語言。安立四谛
寂慧。此閻浮提諸國土中。少略而言滿千國土。乃至十六大國一切人衆。隨彼方處種種語言。種種音聲種種心想。如來隨入一切語言音聲。施設名字。所立四谛悉能解了。所謂屍迦國人。乃至世界邊際所住國人。如是等閻浮提中滿千國土。一切人衆種種語言。種種音聲種種心想。施設名字各說四谛。如來隨入一切語言音聲。悉能解了。亦非如來心識語言有所流散。寂慧。此小千世界中。有九十四俱胝那庾多百千種類語言名字。各說四谛。總攝一切所說言音。皆悉同歸一四谛義。即是勝義谛。即是無生谛。即是如實谛。即是不動谛。寂慧。此即是爲如來語密
複次寂慧。如來語言而能斷除一切衆生疑惑不決。所謂十方無量阿僧祇世界。普攝一切衆生以佛智所知。而衆生界多于地界。寂慧。正使一切衆生。各各獲得智慧具足。與尊者舍利子等無有異。以是緣故一切衆生。各各皆以如舍利子所等智慧。以疑惑事于一劫中或過一劫。共相問難思惟稱量伺察。而一衆生複勝于一。是諸衆生。以所疑事互思惟已。一時俱來請問世尊。時佛世尊。于彈指間應問皆答。是故世尊。隨了一衆生所起心念。普攝一切衆生。鹹以一音悉爲宣說斷諸疑網。令諸衆生得斷疑已。鹹生歡喜。寂慧。此即是名如來語言。普能斷除一切衆生疑惑不決。然非如來心及語言有所動轉。一切皆是如實所說。寂慧當知。如是等說。皆是如來秘密之語希有之語。此即名爲語業清淨
金剛手菩薩大秘密主。說是如來語秘密主。會中有叁萬二千衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。十方一切諸佛刹中。所有賢劫諸菩薩衆。各各在彼佛世尊所修梵行者。是諸菩薩爲供養佛及金剛手菩薩大秘密主故。垂諸寶蓋散以妙花。是花槃旋來此會中。散于佛上及金剛手菩薩之身。乃至遍散一劫衆會。其諸寶蓋旋複空中住佛頂上。而諸寶蓋出妙音聲。作如是言。我等賢劫諸菩薩衆。遣此奉用供養。世尊及金剛手菩薩大秘密主。惟願攝受。隨佛如來向所。宣說未曾有法。一切衆會皆悉聞已。各複增勝發希有心。即向金剛手菩薩大秘密主。虔伸頂禮極生最上信重之想。鹹作是言。大秘密主。我等今時快得善利。獲聞金剛手菩薩宣說如來語密不思議法門。若諸衆生聞此所說信解無疑。是諸衆生所得人身功不唐棄。即爲如來所應化度。彼得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提
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