《佛說如來不思議秘密大乘經》十四

　　西天譯經叁藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　诏譯

　　金剛手菩薩大秘密主授記品第十六之余

　　爾時世尊。爲金剛手菩薩大秘密主。當授記時會中有二萬人。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。皆願生彼普淨世界金剛步如來刹土之中

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。聞佛世尊與授記已。心生慶快踴躍歡喜。即以金剛杵擲虛空中。當其戲擲金剛杵時。而此叁千大千世界六種震動。天雨衆華鼓奏音樂。複于一切衆會。右手自然皆出種種妙色最上華鬘

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。即于佛前合掌谛誠。說伽陀曰

　　廣博大法王　　無盡妙法藏

　　欲爲利世間　　善分別諸法

　　已于諸法中　　舍除吝惜意

　　隨法依法修　　善住我歸命

　　佛清淨大士　　圓滿清淨行

　　功德王名稱　　遍聞于叁界

　　能于叁世中　　常持無盡智

　　平等善所行　　頂禮無障礙

　　月光極圓淨　　遍淨複清淨

　　日光極光明　　妙光勝光聚

　　梵音極妙音　　淨音深妙響

　　叁寶勝金光　　故我今頂禮

　　常現淨妙身　　亦無身系屬

　　常說妙語言　　離語言分別

　　雖爲大法師　　不生于法想

　　解脫諸衆生　　而無衆生想

　　世間何所作　　能報佛大恩

　　功德勝利中　　唯出家能報

　　諸聞佛教授　　無異法可轉

　　隨所受法門　　真修如理作

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。並余一切在會大衆。各以所持衆妙華鬘散于佛上。以佛威神力故所散華鬘。即時普遍此叁千大千世界。皆現衆妙華鬘莊嚴周匝。盈積可八步量

　　無二無說品第十七

　　爾時寂慧菩薩摩诃薩前白金剛手菩薩大秘密主言。秘密主。世尊如來授仁者記邪。金剛手言。善男子。佛授我記如夢自性。寂慧言。今汝授記有何所得。金剛手言。無所得故而我得記。寂慧言。何法無所得。金剛手言。我人衆生壽者悉無所得。彼蘊處界亦無所得。乃至若善不善。有罪無罪有漏無漏。世間出世間。有爲無爲若染若淨。生死涅槃皆無所得。寂慧言。若法無所得。雲何是中有授記乎。金剛手言。由無所得故。即于是中以通達智而乃授記。寂慧言。智何有二而可觀邪。金剛手言。若有二可觀即無授記可得。然以彼智無二可觀。是故諸菩薩。于無二智中如是授記。寂慧言。若智無二可觀者。複雲何有能記所記邪。金剛手言。若能記若所記。以平等性于無二際中悉無所得。寂慧言。秘密主。無二際中雲何有記。金剛手言。若彼際如是即是無二際。即于彼際中故如是授記。寂慧言。何名爲際。複于何處而得授記。金剛手言。我際處授記。衆生際處壽者際處人際處授記。寂慧言。且我際處複在何處。金剛手言。我際處者。即是如來解脫際處。寂慧言。如來解脫際處而在何處。金剛手言。如來解脫際處。在無明有愛際處。寂慧言。無明有愛際處複在何處。金剛手言。在畢竟無生無起際處。寂慧言。畢竟無生無起際複在何處。金剛手言。在無表了處。寂慧言。若無表了有何開示。金剛手言。若有開示即非無表了。寂慧言。雲何無開示。金剛手言。諸有所表悉無開示。寂慧言。若無開示何有教令。金剛手言。若有教令即無開示。若無開示即無教令。寂慧言。雲何得教令。金剛手言。雖有表了即無所受。寂慧言。雲何表了而無所受。金剛手言。若不著文字即無所受。寂慧言。雲何不著文字。金剛手言。謂隨順義。寂慧言。此複雲何是隨順義。金剛手言。謂即于義而無所見。寂慧言。雲何于義無所見邪。金剛手言。若義非義。悉于是中求不可得。寂慧言。若于義非義求不可得者。即何所求邪。金剛手言。由于義非義求不可得故。即無法可求寂慧言。若無法可求者。即于一切悉無求邪。金剛手言。此中無有少法可求。何以故。以無法可求故。法即無法寂慧言。此中何者名爲法邪。金剛手言。若法之聲尚不可得。是中複何而有法邪。善男子如是應知。若言法者。謂于文字不著不行。是故說言一切諸法無言無說。善男子。若有人言有所說者。彼即非說。以非說故。彼即無法亦非如理。寂慧言。秘密主。若爾者。豈非如來諸所說法亦非說邪。金剛手言。寂慧。豈非我先曾爲汝說。世尊如來不說一字。以無說故。如來即以神通願力。隨衆生意示有所說。寂慧言。設有說者何過失邪。金剛手言。有所說者語業過失。寂慧言。彼語業者複何過失。金剛手言。文字思惟取著過失。寂慧言。此複何能離過失邪。金剛手言。一切法中。若有所說若無所說。悉無少法而可表了。無表了故即離過失。又複于己無所開示亦離過失。寂慧言。其過失者何爲根本。金剛手言。彼過失者取爲根本。寂慧言。取孰爲本。金剛手言。執著爲本。寂慧言。執著孰爲本。金剛手言。虛妄分別爲本。寂慧言。虛妄分別孰爲本。金剛手言。增上所緣見爲本。寂慧言。增上所緣見孰爲本。金剛手言。色聲香味觸法。即是增上所緣根本。寂慧言。雲何無所緣。金剛手言。愛不相續即無所緣。寂慧當知。如佛所說。一切法中若斷于愛即無所緣。金剛手菩薩大秘密主說是法時。會中有五百苾刍得心解脫。二百菩薩得無生法忍◎

　　◎入曠野大城受食品第十八之一

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。滿所思念得授記已。安慰其心生大歡喜。踴躍慶快前白佛言。世尊。我今勤請世尊降赴我所居止秘密宮中。微伸供養期滿七日。並請菩薩聲聞大衆。願佛慈悲哀受我請。何以故。世尊。曠野大城中。有多夜叉羅刹鸠盤茶必舍左乾闼婆摩睺羅伽等。異類衆生悉住于彼。令彼等衆得見佛已于長夜中利益安樂。息除[彳*廣]戾恚惡之心。複令四大天王諸眷屬等于長夜中獲大利益安隱而住。若佛世尊。悲愍我故降赴我宮。菩薩聲聞隨受微供。使令無量諸衆生類增長善根。複令我等圓滿意樂。佛即默然而受其請

　　爾時金剛手菩薩大秘密主知佛世尊默受請已。心生歡喜踴躍慶快。即時頭面頂禮佛足。右繞七匝速離佛會。還複所止曠野大城

　　時金剛手菩薩大秘密主。至自宮已乃起思念。我今如何施設供養。複依何等境界莊嚴而爲嚴飾。令欲色界諸天子衆起希有心。複令十方世界所來集會大菩薩衆鹹生歡喜。我亦于佛廣大施作妙供養事。作是念已即自記憶往昔一時。佛于夜分入叁摩地。其名寂靜不思議廣大所行。我亦隨佛即入是定。東方去此過殑伽沙數等佛刹土已。到一世界名無邊功德寶莊嚴。彼有如來號莊嚴王。其佛刹中化主世尊。爲十千菩薩授菩提記。我于爾時見彼佛刹。不可思議天人莊嚴。超勝一切妙莊嚴事。我宜依彼無邊功德寶莊嚴世界所莊嚴相而爲嚴飾。當爲世尊作供養事。

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。即入大莊嚴王叁摩地。于是叁摩地中如實觀。睹彼無邊功德寶莊嚴世界。種種殊妙莊嚴等事。如其所觀即運神力。于此曠野大城中。施設莊嚴與彼無異。而彼無邊功德寶莊嚴世界者。東西南北縱廣正等六十四由旬。以青琉璃而爲其地。帝青大寶作其牆界。垂珠華璎衆寶嚴飾閻浮檀金而爲蓮華。衆寶枝葉衆寶璎珞間錯垂布。複有無數天妙寶衣。複有無數珠璎嚴飾。複有無數殊妙缯彩。垂以無數妙寶華鬘。燒香塗香衆妙寶瓶。亦複無數周匝。遍散種種色華。人所觀者殊妙悅意。若身若心歡喜調暢。出現無邊功德寶聚。複現無量色相莊嚴。又有廣多百千莊嚴妙師子座。寶機承足寶繩交絡。寶華莊嚴垂真珠網。周匝盈積可八步量。又複布設無數天衣。空中複有寶網垂覆。如是種種妙莊嚴事。于余廣多世界之中。昔所未見昔所未聞。又複嚴辦百味精珍上妙飲食。又複布列百千莊嚴妙師子座安處空中。一一師子座。空中自然有妙寶蓋。各各垂覆殊妙莊嚴衆相具足

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。于其定中安布如是殊妙勝相。施設莊嚴師子座已。從定而起過于夜分至明旦時。嚴辦最上清淨食已。深心清淨將欲供養世尊如來菩薩大衆◎

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