《中阿含經》叁十六 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁床。別坐聽法
尊者阿難爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。尊者阿難所說如是。摩竭陀大臣雨勢眷屬及梵志瞿默目揵連聞尊者阿難所說。歡喜奉行
瞿默目揵連經第四竟(叁千一百四十叁字)
（一四六）
中阿含梵志品象迹喻經第五(第叁念誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。卑盧異學平旦則從舍衛國出。往詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。佛爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。默然而住。卑盧異學。佛爲說法。勸發渴仰。成就歡喜已。即從坐起。稽首佛足。繞叁匝而去
爾時。生聞梵志乘極好白乘。與五百弟子俱。以平旦時從舍衛出。至無事處。欲教弟子諷讀經書。生聞梵志遙見卑盧異學來。便問。婆蹉。晨起從何處來
卑盧異學答曰。梵志。我見世尊禮事．供養來
生聞梵志問曰。婆蹉。頗知沙門瞿昙空安靜處學智慧耶
卑盧異學答曰。梵志。何等人可知世尊空安靜處學智慧耶。梵志。若知世尊空安靜處學智慧者。亦當如彼。但。梵志。我所讀書有四句義。因四句義。我必信世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣。梵志。譬善象師遊無事處。于樹林間見大象迹。見已。必信彼象極大而有此迹。梵志。我亦如是。我所讀書有四句義。因四句義。我必信世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣
雲何四句義。梵志。智慧刹利論士多聞決定。能伏世人。無所不知。則以諸見造作文章。行于世間。彼作是念。我往沙門瞿昙所。問如是如是事。若能答者。當複重問。若不能答。便伏舍去。彼聞世尊遊某村邑。便往彼所。見世尊已。尚不敢問。況複能伏。梵志。我所讀書。用得如此第一句義。我因此義。必信世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣
如是智慧梵志．智慧居士．智慧沙門論士多聞決定。能伏世人。無所不知。則以諸見造作文章。行于世間。彼作是念。我往沙門瞿昙所。問如是如是事。若能答者。當複重問。若不能答。便伏舍去。彼聞世尊遊某村邑。便往彼所。見世尊已。尚不敢問。況複能伏。梵志。我所讀書。用得如此第四句義。我因此義。必信世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣。梵志。我所讀書有此四句義。我因此四句義故。必信世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣
生聞梵志語曰。婆蹉。汝大供養沙門瞿昙。所因所緣。歡喜奉行
卑盧異學答曰。梵志。如是。如是。我極供養于彼世尊。亦極稱譽。一切世間亦應供養
彼時。生聞梵志聞此義已。即從乘下。右膝著地。叉手向于勝林給孤獨園。再叁作禮。南無如來．無所著．等正覺。如是至叁已。還乘極好白乘。往詣勝林給孤獨園。到彼乘地。即便下乘。步進詣佛。共相問訊。卻坐一面
生聞梵志向與卑盧異學所共論事盡向佛說。世尊聞已。告曰。梵志。卑盧異學說象迹喻。猶不善作。亦不具足。如象迹喻善作具足者。今爲汝說。當善聽之。梵志。譬善象師遊無事處。于樹林間見大象迹。見已。必信彼象極大而有此迹。梵志。彼善象師或不信者。于此林中複有母象。名加梨[少/兔]。身極高大。彼有此迹。即尋此迹。複見大象迹。見已。必信彼象極大而有此迹
梵志。彼善象師或複不信。于此林中更有母象。名加羅梨。身極高大。彼有此迹。即尋此迹。複見大象迹。見已。必信彼象極大而有此迹。梵志。彼善象師或複不信。于此林中更有母象。名婆惒[少/兔]。身極高大。彼有此迹。即尋此迹。複見大象迹。見已。必信彼象極大而有此迹。彼尋此迹已。見大象迹。大象迹方極長極廣。周匝遍著。正深入地。及見彼象。或去或來。或住或走。或立或臥。見彼象已。便作是念。若有此迹。必是大象
梵志。如是。若世中出如來．無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門．梵志。乃至天．人。自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。彼說法初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清淨。顯現梵行。彼所說法。或居士．居士子。聞已得信。于如來正法．律彼得信已。便作是念。在家至狹。塵勞之處。出家學道。發露曠大。我今在家。爲鎖所鎖。不得盡形壽淨修梵行。我甯可舍于少財物及多財物。舍少親族及多親族。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道
彼于後時。舍少財物及多財物。舍少親族及多親族。剃除須發。著袈裟衣。至信舍家．無家．學道。彼出家已。舍親族相。受比丘要。修習禁戒。守護從解脫。又複善攝威儀禮節。見纖芥罪。常懷畏怖。受持學戒
彼離殺．斷殺。棄舍刀杖。有慚有愧。有慈悲心。饒益一切。乃至蜫蟲。彼于殺生淨除其心。彼離不與取．斷不與取。與而後取。樂于與取。常好布施。歡喜無恡。不望其報。彼于不與取淨除其心。彼離非梵行．斷非梵行。勤修梵行。精勤妙行。清淨無穢。離欲斷淫。彼于非梵行淨除其心
彼離妄言．斷妄言。真谛言。樂真谛。住真谛。不移動。一切可信。不欺世間。彼于妄言淨除其心。彼離兩舌．斷于兩舌。行不兩舌。不破壞他。不聞此語彼。欲破壞此。不聞彼語此。欲破壞彼。離者欲合。合者歡喜。不作群黨。不樂群黨。不稱說群黨事。彼于兩舌淨除其心。彼離粗言．斷于粗言。若有所言。辭氣粗[麸-夫+黃]。惡聲逆耳。衆所不憙。衆所不愛。使他苦惱。令不得定。斷如是言。若有所言。清和柔潤。順耳入心。可憙可愛。使他安隱。言聲具了。不使人畏。令他得定。說如是言。彼于粗言淨除其心。彼離绮語．斷于绮語。時說．真說．法說．義說．止息說．樂止息說。事隨時得宜。善教善诃。彼于绮語淨除其心
彼離治生．斷于治生．棄舍稱量及鬥斛。亦不受貨。不縛束人。不望折鬥量。不以小利侵欺于人。彼于治生淨除其心
彼離受寡婦．童女。斷受寡婦．童女．彼于受寡婦．童女淨除其心。彼離受奴婢．斷受奴婢。彼于受奴婢淨除其心。彼離受象．馬．牛．羊。斷受象．馬．牛．羊。彼于受象．馬．牛．羊淨除其心。彼離受雞．豬。斷受雞．豬。彼于受雞．豬淨除其心。彼離受田業．店肆。斷受田業．店肆。彼于受田業．店肆淨除其心。彼離受生稻．麥．豆。斷受生稻．麥．豆。彼于受生稻．麥．豆淨除其心
彼離酒．斷酒。彼于飲酒淨除其心。彼離高廣大床．斷高廣大床。彼于高廣大床淨除其心。彼離華鬘．璎珞．塗香．脂粉。斷花鬘．璎珞．塗香．脂粉。彼于華鬘．璎珞．塗香．脂粉淨除其心。彼離歌舞．倡妓及往觀聽。斷歌舞．倡妓及往觀聽。彼于歌舞．倡妓及往觀聽淨除其心。彼離受生色．像寶。斷受生色．像寶。彼于受生色．像寶淨除其心。彼離過中食。斷過中食。一食．不夜食．學時食。彼于過中食淨除其心
彼已成就此聖戒聚。複行極知足。衣取覆形。食取充軀。隨所遊至。與衣缽俱。行無顧戀。猶如鷹鳥。與兩翅俱。飛翔空中。彼已成就此聖戒聚。及極知足。複守護諸根。常念閉塞。念欲明達。守護念心而得成就。恒起正知。若眼見色。然不受想。亦不味色。謂忿诤故。守護眼根。心中不生貪伺．憂戚．惡不善法。趣向彼故。守護眼根。如是耳．鼻．舌．身。若意知法。然不受想。亦不味法。謂忿诤故。守護意根。心中不生貪伺．憂戚．惡不善法。趣向彼故。守護意根
彼已成就此聖戒聚。及極知足。守護諸根。複正知出入。善觀分別。屈伸低仰。儀容庠序。善著僧伽梨及諸衣缽。行住坐臥。眠寤語默。皆正知之。彼已成就此聖戒聚。及極知足。守護諸根。正知出入。複獨住遠離。在無事處。或至樹下空安靖處．山岩石室．露地穰積。或至林中。或在冢間。彼已在無事處。或至樹下空安靜處。敷尼師檀。結加趺坐。正身正願。返念不向。斷除貪伺。心無有诤。見他財物諸生活具。不起貪伺。欲令我得。彼于貪伺淨除其心
如是嗔恚．睡眠．調悔．斷疑．度惑。于諸善法。無有猶豫。彼于疑惑淨除其心。彼斷此五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。逮初禅成就遊。梵志。是謂如來所屈。如來所行。如來所服。然彼不以此爲訖。世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣。彼覺觀已息。內靖．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。逮第二禅成就遊。梵志。是謂如來所屈。如來所行。如來所服。然彼不以此爲訖。世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣
彼離喜欲。舍無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所舍．念．樂住．室。逮第叁禅成就遊。梵志。是謂如來所屈。如來所行。如來所服。然彼不以此爲訖。世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣。彼樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍念．清淨。逮第四禅成就遊。梵志。是謂如來所屈。如來所行。如來所服。然彼不以此爲訖。世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣
彼已得如是定心。清淨無穢。無煩柔軟。善住得不動心。趣向漏盡智通作證。彼知此苦如真。知此苦習。知此苦滅。知此苦滅道如真。知此漏如真。知此漏習。知此漏滅。知此漏滅道如真。彼如是知．如是見。欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已。便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。梵志。是謂如來所屈。如來所行。如來所服。彼以此爲訖。世尊．如來．無所著．等正覺。世尊所說法善。如來弟子聖衆善趣。梵志。于意雲何。如是象迹喻善作具足耶
生聞梵志答曰。唯然。瞿昙。如是象迹喻善作具足
生聞梵志白曰。世尊。我…
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