《大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經》上
開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉 诏譯
如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鹫峰山中。與大苾刍衆一千人俱。菩薩八萬四千。皆于無上正等菩提。得不退轉。所謂慈氏菩薩。文殊師利菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。而爲上首。複有七十二俱胝諸天衆俱。皆悉住于菩薩之乘。複有天帝釋。娑诃世界主大梵天王。與其眷屬四萬天衆俱。亦皆住于菩薩之乘
複有四阿蘇羅王。所謂毗摩質多羅阿蘇羅王。末利阿蘇羅王。驢肩阿蘇羅王。歡喜阿蘇羅王。與百千阿蘇羅眷屬俱
複有六萬二千諸大龍王。所謂難陀龍王。邬波難陀龍王。水天龍王。摩那斯龍王。地持龍王。無熱惱龍王。蘇迷盧龍王。伏魔龍王。月上龍王。如是等而爲上首。複有四大天王。所謂持國天王。增長天王。廣目天王。多聞天王。與百千藥叉眷屬俱。所謂金毗羅大藥叉。阿吒嚩俱大藥叉。針毛大藥叉。妙慧大藥叉。形相大藥叉。遍形藥叉。不動藥叉。如是等而爲上首
時王舍城國王大臣。及諸四衆。天龍藥叉人非人等。各以衣服飲食臥具醫藥種種資具。于如來所恭敬尊重而爲奉獻
爾時世尊受王請食。于晨朝時著衣持缽。與諸苾刍及于天人百千之衆前後圍繞。向王舍城未生怨王宮。以佛威神力故。大神境通放百千種妙色光明。百千音樂同時俱奏。雨衆妙華。烏缽羅華。缽頭摩華。俱勿頭華芬陀利華。缤紛而下＊是時如來以神通力。隨按足處湧寶蓮華大如車輪。白銀爲莖黃金爲葉。吠琉璃寶以爲其須。于華臺中有化菩薩結加趺坐。是諸菩薩。與寶蓮華俱繞王舍城。右旋七匝而說頌言
商主利益世間者 拔濟有情爲福田
釋雄寂靜大威德 世尊今當入此城
若有樂求生天衆 解脫生老病死苦
欲求摧伏魔羅軍 應當供養釋師子
牟尼名號甚難聞 多俱胝劫行精進
悲愍世間作利益 大仙今入此王城
無量無邊劫行施 飲食衣服及車乘
所愛男女並妻子 及舍王位入于城
能施手足與眼耳 舍頭及鼻諸支分
由具一切舍功德 獲于殊勝薩婆若
善學檀那淨律儀 于戒無缺人中勝
具足忍辱勝功德 寂靜心意今入城
修習精進俱胝劫 厭離悲愍觀世間
入于禅定住寂靜 是大梵音今入城
無量智慧無等倫 猶若虛空無有際
善忍功德戒亦然 如是勝行皆清淨
勤勇摧伏魔羅衆 獲不動慧無憂惱
微妙法輪依教轉 大法自在今入城
其有樂求我善逝 叁十二相以莊嚴
彼菩提心行願成 應往親近而供養
斷欲嗔癡諸煩惱 乃余覺觀惡思欲
速辦無量供養具 應當親近于大師
若人欲求梵天位 釋提桓因大自在
以妙供具諸天樂 應當奉獻大牟尼
欲求輪王王四洲 獲得七寶願成就
具足千子皆勇猛 應當供養人中尊
欲求長者及小王 獲得資財無有盡
顔貌端嚴勝眷屬 應速往供于牟尼
若有修行解脫者 樂聞殊勝大仙法
是故汝當速往聽 于此難聞今得聞
爾時王舍大城。及百千村邑聚落。聞此頌警覺已。其中男女童男童女。各赍華香燒香塗香末香華鬘。並金銀花幢幡商佉鼓角弦管種種音樂。一心思惟願佛攝受。踴躍歡喜恭敬供養。于是世尊將入城時。即舉右足按城門阃。城中之地六種震動。諸天及人百千音樂不鼓自鳴。雨天妙花。城中有情盲者得視。聾者得聞。狂者得本心。裸者得衣服。饑者得飲食。貧者得資財。當此之時。亦複不爲貪欲嗔恚愚癡悭吝嫉妒忿慢之所逼惱。慈心相向猶如父子。彼樂音中而說頌曰
世尊十力入于城 是大丈夫釋師子
刹那皆獲大安樂 盲者得視聾得聞
狂者複心無散亂 裸露之者獲衣服
所有饑渴得飲食 貧窮之人獲財寶
無量諸天在虛空 恭敬禮拜而贊歎
雨花供養如來月 鼓角商佉諸樂音
以佛入城悉皆奏 其城中地六種動
見者奇特懷悅意 貪愛嗔癡而不逼
悭嫉慢等悉皆除 慈心相向如父子
如來十力入城時 人民安樂悉歡喜
音樂不鼓皆自鳴 獲得非常極喜悅
皆以如來威神故 天人蘇羅世間衆
如是多種俱時現 奇特殊勝不思議
當于世尊入城時 廣作多人利益事
爾時世尊入王舍城。時有居家菩薩摩诃薩。是豪姓長者之子名摧過咎。于裏巷中遙睹世尊。相好奇特端嚴澄睟。諸根寂靜觀者無厭。住奢摩他最上調伏。防護諸根如善調象。正念不亂如淨泉池。叁十二相八十隨好。莊嚴其身。時彼菩薩。見如來色相端嚴成就。極生尊重淨信之心。便往佛所稽首雙足。右繞叁匝卻住一面。時推過咎菩薩摩诃薩。于世尊前合掌恭敬而白佛言。世尊菩薩成就幾法。速得阿耨多羅叁藐叁菩提心。隨所悕求。淨佛國界嚴淨佛刹
于是世尊。爲欲哀愍推過咎故。知化緣將至。于衢路中住。時有無量百千俱胝人衆。皆詣佛所稽首佛足合掌而住。于虛空中。複有無量百千諸天。禮敬世尊。時薄伽梵。告推過咎菩薩摩诃薩言。菩薩成就一法。速疾證得無上菩提。隨其意樂獲淨佛刹。雲何一法。善男子菩薩摩诃薩。于一切有情起大悲愍。增上意樂應發無上菩提之心。雲何增上意樂。善男子增上意樂者。若發菩提心已。不應起少不善法行。雲何少不善法行。謂不行貪愛。不行嗔恚不行愚癡。若住居家。威儀不應行調戲行。若出家者。不應求恭敬利養。善住出家所修行法。謂一切法如實通達。雲何一切法如實通達。善男子一切法者。謂蘊處界。雲何通達五蘊。應觀五蘊如幻遠離空性無所緣。寂靜不生不滅。作如是通達。亦不見通達者。亦無所見無知無思。亦無分別及所分別。一切分別寂滅通達。名爲菩薩摩诃薩正行不舍有情。何以故彼自知其法。如是爲他有情。演說有情及法皆不可得。善男子由一法成就故。速證無上正等菩提。則能圓滿淨佛刹土。說此佛刹功德莊嚴成就法門時。摧過咎菩薩。得無生法忍。歡喜踴躍上升虛空。高七多羅樹。于彼衆中二千有情發菩提心。一萬四千諸天及人。遠塵離垢于諸法中得法眼淨。于是世尊熙怡微笑。從其面門放青黃赤白紅紫等光。照無量無邊世界。照已還來繞佛叁匝而從頂入。是時具壽阿難陀。即從座起整現衣服。偏袒右肩右膝著地。于世尊前說伽陀曰
諸法自在到彼岸 十力導師最勝尊
一切智者世普聞 唯願今說現微笑
牟尼雲何覺過去 雲何未來悉覺悟
現在雲何而覺知 唯願演說現微笑
一切有情之心行 下中最上之差別
解脫諸想到彼岸 唯願調禦說笑因
億那庾多諸天來 禮敬世尊而合掌
于大衆中生渴仰 唯願牟尼說妙法
智到于彼岸 愆過不可得
知一切勝行 何緣而現笑
如是憶俱胝 求法諸天衆
無量諸苾刍 皆來聽正法
供養發願故 無量種音聲
一切皆渴仰 願佛除疑惑
佛告具壽阿難陀。汝今見此摧過咎菩薩摩诃薩上升虛空。高七多羅樹不。阿難陀白佛言。世尊已見修伽陀已見。佛言阿難陀此摧過咎菩薩。卻後過于六十二阿僧企耶百千劫。于此叁千大千世界離熱惱劫中。當得成阿耨多羅叁藐叁菩提。號寂靜調伏音聲如來應正等覺。阿難陀彼寂靜調伏音聲如來。佛刹功德莊嚴。及以聲聞菩薩之衆。亦如不動如來妙喜世界。而無異也。是時世尊說是法已從于彼處漸次而往未生怨王宮。到已與苾刍衆。各隨次第敷座而坐。時未生怨王。知其世尊並苾刍僧坐已。即以種種飲食色香美味。手自斟酌供供世尊及苾刍僧。悉令充足。複以上妙衣服。奉上如來及苾刍衆。爲佛及僧躬自披擐。披擐已訖爲佛作禮。即于佛前。退就一面處于卑座而白佛言。世尊忿恨及覆並諸過咎。及以無知從何而生從何而滅
佛告大王。忿恨及覆並諸過咎。皆從我我所生。我我所者。于無處建立。若不知功德及以過患名爲無知。若如實知我我所者。智與非智不能施設。是故大王應如是學。一切有爲法。本無來去亦無言說。大王法無來去。無來去法不生不滅。無生滅者則名爲智。而是無智亦名爲智。何以故諸法入出互不相知。若無所知名之爲智
爾時未生怨王白佛言。世尊甚奇甚特。如來應正等覺如是善說。我今甯可聞法中天。不願不聞壽命長遠。是時大王。複諸世尊晡時說法。爾時世尊。即便聽許飯食已訖。而收衣缽往靈鹫山。洗足敷座入叁摩地。于時世尊爲欲說法。于其晡時從叁摩地起。時具壽舍利子及諸大聲聞皆從定起。時文殊師利童真菩薩。亦從定起與四萬天子俱。慈氏菩薩與五千菩薩衆俱。師子勇猛雷音菩薩與五百菩薩衆俱。皆從定起。領諸眷屬前後圍繞。詣靈鹫山頭面禮佛。各各敷座退坐一面
時未生怨王。與諸眷屬前後圍繞。往靈鹫山詣如來所。稽首佛足退坐一面。時王舍城。複有無量百千有情。悉皆共往鹫峰山中。至如來所稽首佛足退坐一面
爾時舍利子。以佛威神力故。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊如來。適于王舍大城四衢路中。已爲摧過咎菩薩摩诃薩。略說菩薩摩诃薩圓滿佛刹功德莊嚴。善哉世尊唯願廣說。如諸菩薩行菩薩行。勿令退轉無上菩提。獲一切智摧伏魔羅。降諸外道淨諸煩惱嚴淨佛刹滿其願已。起善巧慧離于佛地。住于聲聞及緣覺地。善轉法輪修諸波羅蜜。令其獲得薩婆若智。現爲菩薩與無量無數有情作大利益。于此會中有求菩提。善男子善女人。得親從佛聞說妙法歡喜踴躍。彼歡喜已如說修行。爾時世尊作是思惟。我今現起如是神通。由此神通現行境界。普遍十方即放多百千光明。一一光明。于多佛刹作那庾多百千光明。照曜于彼諸刹土中。映蔽日月。是其光明映奪眼根。所有諸天龍藥叉摩尼電火等光。悉不複現。亦無地獄色相及余有情光明。乃至十方諸世界中輪。圍山大輪圍山。目真鄰陀山大目真鄰陀山蘇。迷廬山王。及余黑山牆壁樹林。以佛光明而照曜。故悉皆透徹
爾時世尊。于斯光已作謦欬聲。警覺十方無量世界。是時東方去此世界。過八十四殑伽沙數諸佛刹土。有世界名普遍。彼土有佛。號吉祥積王如來應正等覺。今現住世。彼佛刹中不聞聲聞緣覺之名。唯有清淨大菩薩衆充滿其國。一一菩薩各有百俱胝不退轉菩薩摩诃薩。前後圍繞而爲眷屬。彼世界中有一菩薩摩诃薩。…
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