《父子合集經》六
西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 诏譯
鸠盤茶王授記品第九
爾時會中有十八俱胝鸠盤茶王。見諸阿修羅及迦樓羅諸龍王等作供養已心生愛樂。複聞如來與彼授記。歡喜踴躍得未曾有。鹹共贊言。如來成就最上智慧。于一切法無有疑惑。無喜無恚不生分別。堪受人天廣大供養。譬如大海深廣彌滿不動不湧湛然安靜。如來功德亦複如是。時彼鸠盤茶王並諸眷屬。各發淨心而興供養。以神通力化作十八俱胝寶幔。是諸寶幔巧妙殊絕。皆以寶線次第嚴飾。所謂黃金線幔。白銀線幔。吠琉璃幔。玻胝迦幔。赤真珠幔。杵藏珠幔。馬藏珠幔等。若金線幔垂銀花鬘若銀線幔垂金花鬘吠琉璃幔玻胝迦鬘。玻胝迦幔吠琉璃鬘。赤真珠幔杵藏珠鬘。杵藏珠幔赤真珠鬘。馬藏珠幔衆寶爲鬘。互相間列甚可愛樂。又複化出十八俱胝衆寶妙車。所謂金車乃至馬藏珠寶所成之車。于彼車上複現十八俱胝上妙傘蓋。一一傘蓋奇異巧妙。有骨百莖衆寶裝鉸。或以純金而爲其柄。次第乃至吠琉璃柄。傘蓋之下垂諸花鬘黃金花鬘。乃至摩尼珠寶所成花鬘。是諸傘蓋以赤真珠巧妙交絡以爲其網。時鸠盤茶王各各乘彼衆寶妙車。執持傘蓋作諸伎樂。于虛空中繞佛叁匝。以七寶花散如來上。散已複散。從車而下。禮世尊足在一面住。合掌向佛以偈贊曰
牟尼聖主出世間 如彌盧山顯大海
離諸憂畏不動湧 堪受如斯妙供養
常住寂靜叁摩地 演說諸法無所著
舍除憍慢諸垢染 觀察世間唯名想
了知諸法如幻化 猶如夢中受欲樂
亦如水月體非真 智者當作是觀察
乾闼婆城本無有 于方處求不可得
應知但以假名說 諸世間法皆如是
我等所作諸供養 寶車寶蓋寶幔等
及以種種歌樂音 如來觀之如谷響
願我成佛如世尊 爲衆生說如幻法
皆令遠離惑業因 悉證菩提寂靜道
爾時世尊。知諸鸠盤茶等心之所念。即于口中放大光明。時馬勝比丘睹是光已。合掌向佛以偈問曰
調禦施化非無因 矚斯淨光難思議
時衆欲知其所由 別冀如來速演說
睹佛面門現斯瑞 諸天人民鹹有疑
願佛憐愍諸群萌 說此放光希有事
誰于今日發大心 樂于佛所聞正法
何人于佛興供養 爲說所獲諸功德
何人達彼有爲行 刹那能離諸過患
何人證于實相門 寂靜意樂而不動
何人得道降諸魔 何人稱贊佛功德
何人斷惑超叁有 息諸纏蓋心泰然
大衆鹹生恭敬意 伫聞如來微妙音
何因放此淨光明 願決衆疑分別說
爾時世尊。爲馬勝比丘說伽陀曰
善哉馬勝問斯義 爲作世間饒益者
我今說此光所從 汝等一心當谛聽
今此鸠盤茶衆等 廣興供養淨福業
合掌住立于我前 安住實際心不動
以智慧力善修習 起大悲心利群有
後當脫此鬼趣身 決定往生于勝處
得爲忉利天宮主 親近承事諸如來
了達諸法無有疑 如黑暗中然大炬
未來複過俱胝劫 嚴淨無邊佛刹土
供養河沙佛世尊 被精進铠修諸行
饒益攝取諸有情 決定自知當作佛
及于方域而降生 由是號曰除疑佛
常說最上寂靜法 聞者心淨離諸疑
鹹願求趣大菩提 救拔群生超彼岸
我今已答汝所問 普令時會心安隱
故此授決鸠盤茶 于未來世得作佛
父子合集經乾闼婆王授記品第十
爾時會中。複有叁十六俱胝乾闼婆王。見諸阿修羅迦樓羅諸龍眷屬鸠盤茶等于如來所作供養已。複聞與授成佛之記。歡喜踴躍得未曾有。及聞稱贊如來法性本來寂靜清淨無垢。無有少法之所顯示。皆爲增長衆生善根。深生信解舍諸悭吝。即發無上菩提道心。時諸乾闼婆王爲供佛故。以神通力化作叁十六俱胝愛啰嚩拏大龍象王。一一象王各有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七蓮華。一一蓮華而有千葉。一一葉間有七天女。一一天女複以七女而爲侍衛。複于一一龍象頂上。化出叁十六俱胝上妙傘蓋。七寶爲網寶鬘交映。又複各現寶幔彌覆。懸諸花鬘處處周遍。彼蓮華中所有天女。或作歌舞或奏音樂。或說伽陀贊佛功德。或散旃檀沈水末香。或散種種天諸妙花。或散種種上妙衣服。或散衆寶嚴身之具。耳珰臂钏寶鬘金帶。或有執持種種寶幢雜色幡蓋。或散種種清淨香水。于虛空中如雨而下。與諸香花合和成泥。遍迦毗羅城廣六十由旬。隨風所飄其香普至。是時彼諸乾闼婆王各各乘一大龍象王。競奏百千諸妙音樂。徐行空中右繞叁匝。以神力故令樂音聲並前香風遍于叁千大千世界。其中衆生得聞樂聲及彼香者。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。彼乾闼婆王于虛空中繞佛畢已。從象而下至于佛所複繞叁匝。頭面禮足住立一面。合掌向佛以偈贊曰
如來具足諸妙相 于叁界中無與等
解脫煩惱生死因 已盡輪回苦邊際
顯現無邊大威神 天上人中極希有
成就寂靜解脫門 無有非人能動亂
如來具足清淨道 本無所證無可說
佛性真常本湛然 依世俗谛強分別
未來諸佛出世間 亦能安住如是法
法無自性本性空 無有作者及主宰
了知自他無所作 是爲世間具智者
諸法各各不相知 佛于無作示有作
譬如多種集成車 彼各不知自業用
但由運載得車名 佛說我相亦如是
彼法無法可教招 彼法無法可思念
彼法無法令解脫 彼法無法令變異
如來如是了知已 爲衆生依世俗說
顯示諸行有爲門 彼世俗相亦無得
展轉分別諸法性 令淺智者得除疑
諸法無相亦無名 畢竟無住亦無作
願我等于未來世 成佛如彼牟尼尊
無邊功德莊嚴身 常說如是勝義法
利樂世間具智者 及彼邪見諸衆生
常起如是大悲心 令出輪回生死海
世間苦惱諸有情 皆由邪慧心谄曲
如猴輕躁無暫安 唯佛大慈能救度
恃彼貪恚癡我慢 隨其識浪常漂流
展轉沈淪苦海中 唯佛大慈能救度
衆生愚癡無慧眼 不知自業墮惡趣
永失人天出要門 唯佛大慈能救度
爾時世尊。知諸乾闼婆王心之所念。即于口中放大光明普照時會。于是尊者馬勝比丘睹斯光已。合掌向佛以偈問曰
如來今者現斯瑞 寂然普放大光明
時衆相視鹹驚疑 未曾見是希有事
何人蒙佛攝受故 生大歡喜離諸障
今佛放此淨光明 令彼信解力堅固
何人奉行于大法 如佛所說等無異
今佛放此淨光明 于彼加持垂護念
是諸大衆生渴仰 願聞佛說光因緣
合十指爪住佛前 瞻仰尊顔無暫舍
如來爲世間作眼 離諸垢染及憂怖
大悲憐愍諸群生 使除疑網心清淨
爾時世尊。爲馬勝比丘說伽陀曰
善哉馬勝問斯事 我爲饒益于世間
鹹令增長諸善根 今放光明與授記
尊者馬勝大比丘 聞佛許說光所以
歡喜合掌無異緣 冀梵音聲次第說
乾闼婆王興供養 爲聞真淨大法故
此法唯依實際中 本來自性無增減
若人取相而分別 彼則如幻不可得
此法無實亦非虛 由法性空佛無說
彼作如是供養已 後身當作爍迦羅
是爲生死最後身 增進淨行心無懈
從一佛刹至佛刹 承事河沙諸如來
化度那由他有情 果滿得成離塵佛
彼離塵佛出于世 住壽那由他劫數
常說諸法自性空 複能顯示一切智
如是彼彼佛名號 住世正法及像法
說法化利諸衆生 悉同前佛等無異
馬勝汝問光因緣 故我略說彼功德
如是展轉成佛時 降伏天魔無億數
乾闼婆王授記已 時衆除疑心悅豫
鹹各歸依牟尼尊 合掌住立于一面
父子合集經藥叉王授記品第十一
爾時會中。有八十俱胝大藥叉王。見彼阿修羅王乃至乾闼婆王等于如來所廣作供養。複聞世尊與彼授記。歡喜踴躍得未曾有。恭敬尊重生難遭想。稱贊如來智慧深遠。于所說法心得入解。深生愛樂發清淨信。以神通力化作廣大殊妙供養。與前阿修羅王所作供養等無有異。時藥叉王作供養已。繞佛叁匝住立一面。合掌向佛以偈贊曰
人中無比釋師子 具大神通及智慧
如海深廣不可涯 是故我今頭面禮
蘇彌盧山可稱量 劫燒洞然可知際
唯佛智力妙難思 一切無能窮極者
過現未來諸世間 所有諸趣有情類
彼等造作善惡業 佛能遍知無與等
或有樂住阿蘭若 修寂靜行除愦鬧
隨其修習性不同 佛能遍知無與等
或具貪恚癡過患 憍慢嫉妒諸惡行
或有等分或隨增 佛能遍知無與等
或有迷失于正道 沈淪苦報無罷期
或具信解隨法行 佛能遍知無與等
有情樂作諸惡行 彼業隨逐不舍離
以至惶怖命終時 唯有如來能救度
或持淨戒往天宮 或造黑業受衆苦
受報好醜理無差 唯有如來悉知見
或有智慧求解脫 于佛法中而出家
樂修聖道利有情 得證無爲寂滅樂
複有愚夫雖出家 依止如來法中住
于甚深法不能解 由無智故返生謗
彼于佛教生毀訾 造作無量苦因緣
命終墮大地獄中 劫盡更生余苦趣
若人谛信增上心 樂聞正法能守護
善達諸法本性空 離一切相無所著
了知世間非堅固 是身如幻如谷響
常以悲願利群生 于佛菩提無退轉
我令稱贊佛功德 一切世間無過上
回此少善及有情 未來同得成佛道
爾時世尊。知諸藥叉王等心之所念即于口中放大光明普照佛土。時馬勝比丘見斯光已。合掌向佛以偈問曰
大哉最勝兩足尊 忽放淨光難思議
此光希有非無因 照耀世間逾滿月
今此衆會皆合掌 同聲稱揚佛功德
唯願如來震梵音 爲說此光之所以
何人于佛生淨信 何人悟入真淨法
何人堅固菩提心 唯冀如來分別說
大慈悲主出于世 能決群生衆疑網
諸天龍及人非人 聞已心生大忻慶
爾時世尊。爲馬勝比丘說伽陀曰
善哉馬勝大比丘 汝能咨問如是義
因光啓請利天人 皆令安住真實見
彼藥叉王陳供養 增長見聞勝善根
故我放此淨光明 今當與授成佛記
如是彼諸藥叉衆 悉了諸法從緣生
由願力故受此身 心常安住菩提道
能以智慧善觀察 知蘊處界皆虛假
超出輪回苦惱因 猶若蓮華不著水
自他和合染因緣 一切覺了皆如幻
觀色自性空亦然 得證寂滅無爲理
若能覺了諸法空 亦達無相及無願
于此叁種解脫門 平等遍觀無障礙
能觀智慧性本空 所觀境界何所有
了知心境二都無 是爲具足菩提行
諸天及人聞是法 心生歡喜未曾有
各各信解隨法行 漸能修習一切智
如是密迹藥叉衆 能以淨心興供養
後當轉此惡趣身 往生諸天受妙樂
彼等當于未來世 奉觐無量俱胝佛
號曰寂靜慧如來 住世壽命極長久
教化無數聲聞衆 猶如星宿現虛空
具諸智者生其中 國土嚴淨無有苦
一切世間人非人 聽佛所說無疲厭
皆發勇猛清淨心 解脫煩惱諸結縛
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